申慧
(長春理工大學(xué)外國語學(xué)院,吉林 長春 130000)
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解讀《飄》與《荊棘鳥》的女性意識相似性
申慧
(長春理工大學(xué)外國語學(xué)院,吉林 長春 130000)
摘要:澳大利亞著名作家考琳·麥卡洛的代表作《荊棘鳥》和美國著名作家瑪格麗特·米切爾的代表作《飄》是舉世聞名的愛情小說經(jīng)典之作。雖然兩部作品的所處的國家和年代的設(shè)置不同,但是作品所要表達的想法還是有很多相似之處的。本論文是在研究女性意識的前提上,進一步闡述女性意識的概念和發(fā)展軌跡,以及在客觀世界中女性對自身的地位、價值作用的認識。并且分析在兩部作品中女主人公的女性意識并歸納出共同點。她們都是在抵抗男權(quán)的壓迫,追求自己的真愛,實現(xiàn)自我的價值。她們的女性意識是經(jīng)歷了一個從迷茫到探索,再到逐漸清醒的過程。
關(guān)鍵詞:女性意識;相似性;覺醒;《荊棘鳥》;《飄》
《荊棘鳥》是考琳·麥卡洛的作品,它被認為是澳大利亞版本的《飄》、于1997年出版,一經(jīng)面世,成為最暢銷書之一。甚至到現(xiàn)在,這部作品依然有很大的影響?!讹h》是美國作家瑪格麗特·米切爾的作品,也是她的唯一一部作品。《飄》獲得過普利策文學(xué)獎。令人驚訝的是,這倆部作品在主要人物、主題和主要情節(jié)上有驚人的相似,特別是在不同的時代背景下,不同的作者在不同的國家關(guān)于女性意識相似的看法。
意識一詞,來自拉丁語,是一個心理學(xué)的術(shù)語。它描述了對于自身環(huán)境及自身意識的狀態(tài)的理解。女性意識是指在經(jīng)濟、社會和政治關(guān)系中的生活經(jīng)驗。它是一種雙向的精神過程。在這樣的過程中,女性可以體驗生活,去定義生活、社會地位和她們與身俱來的天性的意義。
在文學(xué)作品中,女性意識就是指文學(xué)作品以人的解放為內(nèi)核,以爭取女性獨立地位為標(biāo)志,并在創(chuàng)作上表現(xiàn)出明顯的性別特征和寫作姿態(tài)。通過對現(xiàn)存的一切進行懸隔的策略,女性作家才能夠從男性文化無處不在的經(jīng)驗領(lǐng)域中抽身而出。她們已別無選擇,只有回到“一間自己的屋子”,審視自己,更注重自身的感觸。把女性內(nèi)心世界刻畫得更加細膩、豐滿,無疑是讓女性意識復(fù)活的突出代表。
在《飄》中,主人公斯嘉是一位追求自由、個性鮮明、不拘一格、不被傳統(tǒng)觀念所束縛的女性。她身上表現(xiàn)了濃郁的女性意識。這種濃郁的女性意識主要體現(xiàn)在她對宗教信仰和傳統(tǒng)價值觀念的反叛上。
她從家庭“穴居”中掙脫出來,投身到社會“宇宙”中。她不再犧牲自我、一心滿足他人,而是勇于追求自我、實現(xiàn)自我價值。有人說過,女性自我意識覺醒的標(biāo)志:“總是對父權(quán)、夫權(quán)家庭的否定與反叛,努力掙脫血緣鎖鏈, 追求從‘穴居’狀態(tài)走向宇宙之我?!迸缘尼绕鹗且耘詡€性的張揚以及女性自我價值實現(xiàn)的程度為標(biāo)志。在一次次反叛傳統(tǒng)觀念的行為中,斯嘉表現(xiàn)了過人的勇氣和見識。她的行為超越了男權(quán)社會對婦女的定位,表現(xiàn)了自我意識的張揚,體現(xiàn)了女性自我意識的覺醒和獲得自主權(quán)利的要求。
從主題學(xué)的角度看,菲奧娜、梅吉及朱絲婷的愛情屬于同一母題,即叛逆的女性大膽地追求屬于自己的幸福。首先,她們都具有較強的自我意識,重視自身的感情。她們不甘心從屬于男性,她們追求建立在愛情基礎(chǔ)上的婚姻,因而為此付出沉重的代價。菲奧娜愛上有婦之夫,但她并不是想做他的情人,她要與他結(jié)婚,永遠的生活在一起??墒羌彝サ穆曂辉试S她這樣做,于是她只得嫁給一個她未見過面的男人,痛苦一生。梅吉有過之而無不及,她從不掩飾也從未放棄對拉爾夫的愛盡管她也得到了婚姻,可那同樣是-段沒有愛情的婚姻,從一開始就注定了梅吉將痛苦一生。其次,菲奧娜是為了家庭,也為了自己的名譽嫁給帕迪的,但她在帕迪面前是與他平等。她是一個忠實的妻子,但絕不是一個女仆。她感激帕迪給了她一個家,但她絕不會一味的屈從。她有自己獨立的思想及見解。在梅吉與朱絲婷身上,這種人格的獨立就更明顯了。她們的婚姻是自己選擇的,而不是聽命于父母。
第一,兩部作品中的角色有一些共同之處。雖然她們對愛情的態(tài)度是不同的,但她們表現(xiàn)的是一種永恒的愛情觀和女性意識。首先,她們都有很強的自我意識,并且很專注于自己的感情。她們不愿意服從的人。她們認為愛情是一種婚姻的必要條件,即使付出沉重的代價。例如,菲奧娜,雖然她愛的男人已經(jīng)結(jié)婚,她拒絕做他的情婦。雖然她被迫嫁給一個不知名的男人,但她給了她所有的愛。其次,所有的人都希望獨立。他們不能完全擺脫傳統(tǒng)的生活方式,但她們盡最大努力爭取自己的獨立個性,并要求平等對待。很明顯,他們決定他們的愛情或婚姻本身。最后,她們都表現(xiàn)出強烈的反叛精神。她們勇敢地反抗社會規(guī)范或道德追求幸福的世界盡管他們的幸福是建立在一個巨大的痛苦的基礎(chǔ)上,她們是勇敢的女性形象的形象。
第二,雖然四十年的兩部小說出版的時間間隔,都顯示了一定程度的女性意識在變,如權(quán)力和獨立。鮮紅的,那些充滿戰(zhàn)斗精神征服貧困;菲奧娜,其女性意識逐漸覺醒:麥琪,進入限制區(qū)域和宗教神權(quán)和勇敢無畏地戰(zhàn)斗,朱絲婷是顛覆了傳統(tǒng)的期望的有魅力的女人。她有著堅定的、聰明的、狡猾的、頑強的,甚至有強烈的征服欲望的欲望。這是她樂觀的特點的最好表現(xiàn)。朱絲婷為了實現(xiàn)她的夢想,她離開了她的家人。她經(jīng)歷了各種各樣的情緒體驗,她抓住了她自己的命運由自己的行動。這些與她的祖母菲奧娜和她的母親麥姬,在他們的一生中遭受了更多的比較,但并沒有改變行動。通過對情節(jié)和主要女性人物的分析,可以得出這樣的結(jié)論:主要的女性角色所表達的女性意識是一種從自發(fā)到自覺的過程。
本文是在問題的發(fā)展討論的“浮動”,打破了傳統(tǒng)概念的浪漫愛情故事,有新的內(nèi)涵,從而使讀者更深入地了解這兩個經(jīng)典與兩個偉大的作家的思維世界的問題。
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作者簡介:申慧(1992-),女,漢族,江蘇省,碩士研究生,長春理工大學(xué)外國語學(xué)院,外國語言文學(xué)方向。
中圖分類號:1106.35
文獻標(biāo)識碼:A
文章編號:1671-864X(2016)01-0011-01