鄧小平德育思想研究綜述

李　卓，胡　椿（.四川師范大學(xué)，成都60066；2.大理大學(xué)，云南大理67003）

鄧小平德育思想研究綜述

李卓1，胡椿2*
（1.四川師范大學(xué)，成都610066；2.大理大學(xué)，云南大理671003）

1994年以來，學(xué)術(shù)界對(duì)鄧小平德育思想進(jìn)行了卓有成效的研究，取得了豐碩的成果。梳理和總結(jié)鄧小平德育思想的研究文獻(xiàn)，概述了7個(gè)方面的研究?jī)?nèi)容和主要觀點(diǎn)，并在綜述以往研究取得巨大成績(jī)的基礎(chǔ)上，指出研究?jī)?nèi)容存在的不足及其未來的拓展方向，認(rèn)為可以從5個(gè)方面進(jìn)一步深化和拓展鄧小平德育思想的研究。

鄧小平；德育思想；研究綜述

［DOI］10.3969/j.issn.1672-2345.2016.03.009

在改革開放新背景下，鄧小平站在社會(huì)宏觀角度、國(guó)家戰(zhàn)略高度，對(duì)德育工作的一系列基本問題進(jìn)行了科學(xué)的分析和闡述，形成了高瞻遠(yuǎn)矚的、開放的、具有時(shí)代特色的大德育新觀念和新思想，這些重要思想對(duì)我國(guó)的德育工作產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。近二十多年來，學(xué)術(shù)界對(duì)鄧小平德育思想進(jìn)行了卓有成效的研究，取得了豐碩的成果，同時(shí)在某些方面的研究也存在不足。認(rèn)真梳理和總結(jié)鄧小平德育思想的研究現(xiàn)狀，對(duì)進(jìn)一步深化和拓展鄧小平德育思想的研究具有重要意義。

一、鄧小平德育思想研究成果概況

從研究文獻(xiàn)來看，學(xué)術(shù)界對(duì)鄧小平德育思想的研究成果大致可以分為兩類。

一是專著類。主要有以下6本：較早提到鄧小平德育的是樓迎高、劉家國(guó)的《教育改革與現(xiàn)代化——鄧小平教育思想研究》（1994，解放軍出版社），該書從教育學(xué)角度將德育觀作為鄧小平大教育觀的重要組成部分來闡釋，稱之為“強(qiáng)化社會(huì)主義教育事業(yè)的優(yōu)勢(shì)”。而第一本較為系統(tǒng)、全面地研究鄧小平德育思想并以“鄧小平德育”命名的書是呂志敏的《鄧小平德育觀》（1999，西安出版社）。該著作從政治教育、思想道德教育、愛國(guó)主義、集體主義、為人民服務(wù)、艱苦奮斗、經(jīng)濟(jì)倫理、社會(huì)效益、價(jià)值觀、義利觀等方面，系統(tǒng)地研究了鄧小平在這些德育范疇問題上的觀點(diǎn)，構(gòu)建了鄧小平德育觀完整的思想體系。之后還有劉國(guó)華的《鄧小平德育理論研究》（2000，貴州人民出版社）；李康平、張吉雄的《鄧小平德育思想研究》（2001，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社）；唐朝紀(jì)、張鳳山的《鄧小平德育思想的理論與實(shí)踐》（2001，高等教育出版社）等。

二是論文類。通過CNKI中文期刊全文數(shù)據(jù)庫搜索主題為“鄧小平德育思想”的文章，共有158篇（以2015年10月2日搜索數(shù)據(jù)為準(zhǔn)），而從具體內(nèi)容來看，主要討論研究這個(gè)問題的有149篇。從論文類型來看，絕大部分都是期刊論文，少數(shù)為學(xué)位論文。其中只有1篇博士論文：2010年董蕾的《鄧小平德育思想發(fā)展研究》；4篇碩士論文：2004年劉云山的《鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論及其發(fā)展研究》、2005年黨亞蓮的《鄧小平以人為本德育思想研究》、2005年李文秋的《鄧小平、江澤民德育思想比較研究》、2007年張敏的《鄧小平德育思想研究》。另外，通過其他檢索方式還查到1篇碩士論文：2003年王祖紅的《鄧小平德育理論及在新時(shí)期的實(shí)踐與創(chuàng)新》。從論文發(fā)表時(shí)間來看，158篇都處在1994年至2012年之間，也就是說，1994年之前、2012年之后都為0篇。其中1994年有6篇，最早的一篇是何坤發(fā)表在《高校理論戰(zhàn)線》1994年第2期的《簡(jiǎn)論鄧小平的德育思想》。發(fā)表鄧小平德育思想研究論文的高峰期是1998年至2000年，其中1998年共有17篇，1999年有15篇，2000年有15篇，到2004年之后，文章數(shù)量趨減，到2010年為2篇，2011年2篇，2012年減少到1篇。由此得知，從1994年起，學(xué)術(shù)界開啟了鄧小平德育思想的研究，取得了許多成果。2004年之后，研究熱度明顯降低，直到2012年，已經(jīng)沒有專題研究文章。在此期間，除了董蕾〔1〕在其2010年的博士論文中對(duì)鄧小平德育思想研究現(xiàn)狀作了大致梳理，至今為止，筆者還未發(fā)現(xiàn)對(duì)鄧小平德育思想研究文獻(xiàn)進(jìn)行較全面的總結(jié)和綜述的文章。

二、鄧小平德育思想研究的主要內(nèi)容和基本觀點(diǎn)

鄧小平德育思想是鄧小平理論特別是其教育理論的重要構(gòu)成部分，它進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的德育理論。從1994年起，隨著鄧小平德育思想研究的不斷發(fā)展和深化，總體上取得了豐碩的成果。

（一）關(guān)于鄧小平德育思想的立論基礎(chǔ)

關(guān)于立論基礎(chǔ)問題的論述大多學(xué)者談?wù)摰闹饕抢碚摐Y源和實(shí)踐基礎(chǔ)兩方面。如劉國(guó)華主要探討鄧小平德育思想形成的歷史條件，揭示鄧小平德育思想與中國(guó)古代優(yōu)良德育傳統(tǒng)、馬克思主義德育理論、毛澤東德育思想的淵源關(guān)系，研究鄧小平德育思想在當(dāng)代中國(guó)歷史條件下，形成和發(fā)展的歷史過程〔2〕12。也有學(xué)者指出，鄧小平德育思想是黨的思想政治工作與黨的德育工作相統(tǒng)一的結(jié)晶，它繼承了我黨思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，并以它為基本內(nèi)涵，拓展了其外延，與時(shí)代特征相結(jié)合，與人類優(yōu)秀的德育成果相統(tǒng)一〔3〕1。另一種代表性的觀點(diǎn)則認(rèn)為，鄧小平德育思想的產(chǎn)生有一定的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。理論基礎(chǔ)指的是馬克思列寧主義的思想政治工作理論和毛澤東的德育思想；而現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)主要包括兩部分：一是對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情的把握；二是對(duì)國(guó)際環(huán)境和平與發(fā)展時(shí)代主題的認(rèn)知。鄧小平從具體國(guó)情和時(shí)代主題出發(fā)，構(gòu)建了其德育思想的整個(gè)框架〔4〕。

（二）關(guān)于鄧小平德育思想體系和理論建構(gòu)

關(guān)于鄧小平德育思想體系問題，研究者從不同的角度進(jìn)行了探討，有三方面說（德育根據(jù)說、德育標(biāo)準(zhǔn)說、德育目標(biāo)說〔5〕），有四方面說（德育目標(biāo)論、德育內(nèi)容論、德育方法論、德育領(lǐng)導(dǎo)論〔2〕12），有五方面說（促進(jìn)人全面發(fā)展的德育目標(biāo)，反映時(shí)代要求的德育內(nèi)容，研究新情況、解決新問題的德育原則方法，加強(qiáng)青少年教育的德育重點(diǎn)，指導(dǎo)德育創(chuàng)新的新要求〔6〕），有六方面說（“三個(gè)面向”的戰(zhàn)略觀；德育為首的地位觀；“四有新人”的目標(biāo)觀；學(xué)用一致的實(shí)效觀；言傳身教的示范觀；齊抓共管的合力觀〔7〕），還有八方面說（中國(guó)的事情能不能辦好關(guān)鍵在人——德育的戰(zhàn)略地位；培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人——德育的培養(yǎng)目標(biāo)；加強(qiáng)政治、思想、道德教育——德育的主要內(nèi)容；學(xué)馬列要精，要管用——馬克思主義教育的基本原則；既要反“左”又要反右——德育的政治方向；堅(jiān)持經(jīng)常性說服教育，不搞群眾運(yùn)動(dòng)——德育的基本途徑和方法；做人類靈魂工程師——德育隊(duì)伍建設(shè)；全黨全社會(huì)都應(yīng)該關(guān)心青少年思想政治的進(jìn)步——德育工作的領(lǐng)導(dǎo)管理〔8〕25-149）。無論是三方面、四方面、五方面、六方面說，還是八方面說，只是在視角上略有差異，主要觀點(diǎn)是比較一致的。總體來講，鄧小平德育思想主要由以下基本理論要素構(gòu)成，即德育的戰(zhàn)略地位、培養(yǎng)目標(biāo)、主要內(nèi)容、基本原則、途徑方法、隊(duì)伍建設(shè)等，是一個(gè)比較科學(xué)完整的德育思想體系〔1〕。

關(guān)于鄧小平德育思想的理論建構(gòu)和邏輯結(jié)構(gòu)，陳榮、沈昕指出，“實(shí)事求是”哲學(xué)理論是鄧小平德育思想理論建構(gòu)的基石，鄧小平在此基石之上建立了科學(xué)的德育思想體系，同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)科學(xué)的思維方法是鄧小平德育思想理論建構(gòu)的重要保證，使其閃耀科學(xué)的理性光輝〔9〕。馬菁則認(rèn)為，鄧小平德育思想以馬列主義哲學(xué)觀為指導(dǎo)思想，以“解放思想、實(shí)事求是”為邏輯起點(diǎn)，以“三個(gè)面向”為價(jià)值取向，其操作過程具有戰(zhàn)略、時(shí)代特征和中國(guó)初級(jí)階段社會(huì)主義特色，由此形成了一個(gè)具有層次結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密科學(xué)體系〔10〕。楊樺、李康平也認(rèn)為，鄧小平的德育理論是發(fā)展而又創(chuàng)新的理論體系，是科學(xué)連貫的命題系統(tǒng)，是運(yùn)用科學(xué)思維方法的典范。它無論從世界觀層面上，還是從結(jié)構(gòu)體系，以及德育戰(zhàn)略層面上，都構(gòu)成了科學(xué)思維方法的有機(jī)整體〔11〕。

（三）關(guān)于鄧小平德育思想的特征

許多文章論及鄧小平德育思想的特征，主要觀點(diǎn)有：戰(zhàn)略性、科學(xué)性、階級(jí)性、前瞻性、時(shí)代性、實(shí)踐性、開放性、辯證性、民族性和創(chuàng)新性等。具體來說，包括德育目標(biāo)的超前性和國(guó)情性；德育內(nèi)容的辯證性和完整性；德育要求的層次性和務(wù)實(shí)性；德育途徑方法上的繼承性和創(chuàng)新性。如劉平秀〔12〕、唐鈺成〔13〕等人的相關(guān)論述。張耀燦曾對(duì)鄧小平德育理論作出過高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為它“超越了傳統(tǒng)，與時(shí)代共進(jìn)；超越了時(shí)空，與人類文明共進(jìn)；超越了物質(zhì)主義，強(qiáng)調(diào)德育的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值”，認(rèn)為它的特征“主要體現(xiàn)在解決新時(shí)期德育工作的新情況、新問題和新矛盾上，反映在德育的新實(shí)踐中德育觀念、內(nèi)容、機(jī)制、管理模式、方法與手段等方面的創(chuàng)新上”〔14〕。梁柱認(rèn)為鄧小平從培養(yǎng)社會(huì)主義新人的戰(zhàn)略高度談德育、堅(jiān)持德育與智育相統(tǒng)一、指明把理想教育當(dāng)作德育的核心、指出幫助青年學(xué)生樹立正確歷史觀、強(qiáng)調(diào)把加強(qiáng)德育和改進(jìn)德育相結(jié)合的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了鄧小平德育思想的特色〔15〕。李康平、張吉雄認(rèn)為鄧小平德育思想抓住了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的時(shí)代主題，體現(xiàn)鮮明的時(shí)代性特征〔16〕。還有學(xué)者強(qiáng)調(diào)鄧小平德育思想與一般政治家、教育家、思想家的德育思想的不同之處，指出鄧小平“從路線高度看問題的德育大視角，以學(xué)校為重點(diǎn)面向全社會(huì)的德育大思路，具有很強(qiáng)決策性和實(shí)踐性的德育大謀略，以身作則、率先垂范的德育新風(fēng)”〔8〕14-25。

（四）關(guān)于鄧小平德育思想的價(jià)值、意義

學(xué)界普遍認(rèn)為鄧小平德育思想有相當(dāng)重要的價(jià)值和意義，許多學(xué)者都論證了其在跨世紀(jì)時(shí)期，對(duì)改善、加強(qiáng)學(xué)校德育工作，指導(dǎo)德育創(chuàng)新和培養(yǎng)社會(huì)主義新人，確保我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)順利進(jìn)行，有著極其重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。具體代表性的觀點(diǎn)有以下幾種。

陸欽儀認(rèn)為學(xué)習(xí)研究鄧小平有關(guān)培養(yǎng)“四有”新人、建設(shè)社會(huì)主義精神文明以及加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的論述，有利于從戰(zhàn)略高度提高對(duì)德育的認(rèn)識(shí)，更好地發(fā)揮德育對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和對(duì)學(xué)校工作的導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用〔17〕。

羅智超從鄧小平德育思想對(duì)我國(guó)德育工作的積極影響角度，概括其當(dāng)時(shí)的時(shí)代意義：其一，強(qiáng)調(diào)德育的地位和作用，為加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作指明了方向；其二，提出新的育人目標(biāo)和用人標(biāo)準(zhǔn)，拓寬了德育工作的新內(nèi)容；其三，突破傳統(tǒng)教育觀念的局限，構(gòu)建了“齊抓共管”的大德育新體系；其四，倡導(dǎo)大眾化的德育新風(fēng)，開創(chuàng)了德育工作的新局面〔18〕。

吳敏英則從宏觀上闡述鄧小平德育思想在跨世紀(jì)時(shí)期的理論和實(shí)踐價(jià)值：第一，鄧小平德育思想是對(duì)毛澤東德育思想的繼承和發(fā)展；第二，鄧小平德育思想在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局中具有重要的戰(zhàn)略地位；第三，鄧小平德育思想是堅(jiān)持黨的基本路線的有力保證；第四，鄧小平德育思想奠定了培養(yǎng)跨世紀(jì)接班人、全面提高人才素質(zhì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；第五，鄧小平德育思想是新時(shí)期德育工作實(shí)踐的根本指導(dǎo)思想〔19〕。

劉國(guó)華在其著作中高度概括了鄧小平德育思想的當(dāng)代價(jià)值和重要意義：在21世紀(jì)學(xué)校德育面臨更多新情況、新問題的形勢(shì)下，“鄧小平德育理論是唯一能夠回答和解決學(xué)校德育所面臨的一系列問題的科學(xué)理論，它創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義德育理論，是新時(shí)期學(xué)校德育工作的理論指南和行動(dòng)綱領(lǐng)，也是當(dāng)代中國(guó)人道德生活的精神支柱”〔2〕147。

（五）關(guān)于鄧小平德育思想的哲學(xué)分析

鄧小平德育思想內(nèi)容豐富、精深，其哲學(xué)內(nèi)涵也相當(dāng)豐富，但學(xué)界對(duì)這個(gè)問題的探討并不多。廉永杰在其《鄧小平德育思想的哲學(xué)分析》一文中從三方面分析其哲學(xué)內(nèi)涵：其一，“大德育”思想，堅(jiān)持了事物普遍聯(lián)系和發(fā)展的辯證觀點(diǎn)；其二，“兩手抓，兩手都要硬”的思想，堅(jiān)持了唯物辯證的社會(huì)意識(shí)論；其三，培育“四有”新人的思想，堅(jiān)持發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的學(xué)說〔20〕。還有學(xué)者從方法論角度探討鄧小平德育整個(gè)思想體系所具有的顯著哲學(xué)思維特征，認(rèn)為它始終貫穿著馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓——實(shí)事求是的精神，包含著辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)方法論思想，具有方向性與全面性統(tǒng)一、整體性與層次性統(tǒng)一、多樣性與主體性統(tǒng)一、開放性與自主性統(tǒng)一、繼承性與創(chuàng)新性統(tǒng)一等五大方法論特點(diǎn)〔21〕。但至今為止的研究成果還不足以全面、深入地揭示鄧小平德育思想的哲學(xué)內(nèi)涵，有待進(jìn)一步深層挖掘。

（六）關(guān)于鄧小平德育思想比較研究

目前這方面的研究成果主要有陳思蓮的《鄧小平德育思想與孔子德育思想的比較》〔22〕、劉定福的《論鄧小平對(duì)毛澤東德育思想的新貢獻(xiàn)》〔23〕、符惠明的《試論江澤民對(duì)鄧小平德育理論的繼承和發(fā)展》〔24〕、李文秋的《鄧小平、江澤民德育思想比較研究》〔25〕、張清華的《探析毛澤東、鄧小平和江澤民的德育觀》〔26〕。

陳思蓮分別分析了鄧小平德育思想和孔子德育思想的特點(diǎn)，再將二者進(jìn)行共性與差異性比較。認(rèn)為它們的共性是：第一，都把德育看作教育的根本；第二，都很重視德育教育方法原則；第三，都有明確的德育目標(biāo)。而它們的不同之處在于階級(jí)立場(chǎng)不同、德育目標(biāo)涵義不同、德育方法方式不同以及德育主題標(biāo)準(zhǔn)不同〔22〕。劉定福認(rèn)為鄧小平德育思想繼承和發(fā)展了毛澤東德育思想：從重要到第一位是德育工作的位置定位；從政治統(tǒng)帥作用到服從服務(wù)作用是德育工作的作用定位；從“兩有”勞動(dòng)者到“四有”新人是德育工作的目標(biāo)定位；從偏重理想到面向現(xiàn)實(shí)是德育工作的內(nèi)容定位；從群眾運(yùn)動(dòng)到說服教育是德育工作的基本方法定位；從“有社會(huì)主義覺悟”到“三個(gè)有利于”是德育工作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)定位〔23〕。符惠明主要從德育地位作用、德育目標(biāo)任務(wù)、德育的方法途徑方面闡述了江澤民對(duì)鄧小平德育思想的新發(fā)展，認(rèn)為江澤民站在事關(guān)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成敗的戰(zhàn)略高度，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了鄧小平德育思想〔24〕。李文秋在其碩士論文中具體分析了鄧小平、江澤民德育思想的共同理論淵源，還對(duì)二者德育思想的形成背景以及他們關(guān)于德育地位作用、目標(biāo)、內(nèi)容、方法的論述作了較為細(xì)致的比較分析〔25〕。張清華則分析了三代領(lǐng)導(dǎo)人德育思想的異同：相同之處是要樹立正確的政治方向，進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。不同之處是：毛澤東德育觀的核心是全心全意為人民服務(wù)；鄧小平德育觀是加強(qiáng)精神文明建設(shè)，做“四有”新人；江澤民則強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合〔26〕。

由此可知，學(xué)術(shù)界對(duì)毛澤東、鄧小平、江澤民這三位領(lǐng)導(dǎo)人的德育思想進(jìn)行了比較研究，顯示出其德育思想的一脈相承。

（七）關(guān)于鄧小平德育思想的豐富和發(fā)展

關(guān)于這個(gè)問題的研究主要出現(xiàn)在黨的十五大之后。學(xué)者們主要研究了黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)鄧小平德育思想的實(shí)踐與發(fā)展，主要從“四以”“四個(gè)如何認(rèn)識(shí)”“以德治國(guó)”、堅(jiān)持“四個(gè)統(tǒng)一”和素質(zhì)教育等方面論述黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)鄧小平德育理論的新發(fā)展。如王祖紅認(rèn)為，第一，對(duì)德育目標(biāo)提出了“四以”新要求；第二，對(duì)德育內(nèi)容提出“四個(gè)如何認(rèn)識(shí)”的新問題；第三，對(duì)德育的地位提出“以德治國(guó)”的新方略；第四，對(duì)德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提出堅(jiān)持“四個(gè)統(tǒng)一”的新途徑〔27〕。唐朝紀(jì)、張鳳山認(rèn)為，第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在理論上豐富和發(fā)展了鄧小平德育思想，加強(qiáng)了政策法規(guī)建設(shè)，保證鄧小平德育思想的貫徹執(zhí)行，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，在完善德育體系的新實(shí)踐中開拓創(chuàng)新〔8〕150-173。

黨的十六大以后，一些學(xué)者又討論了以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)鄧小平德育思想的繼承和創(chuàng)新。學(xué)者們普遍認(rèn)為，胡錦濤關(guān)于德育的地位作用、目標(biāo)、內(nèi)容、原則和方法途徑的闡釋是對(duì)鄧小平德育理論的繼承和發(fā)展。一些學(xué)者主要探討了胡錦濤的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀和科學(xué)發(fā)展觀對(duì)我黨思想政治工作理論的新貢獻(xiàn)。如董蕾在其博士論文中，不僅指出“三個(gè)代表”重要思想是德育指導(dǎo)思想的新發(fā)展，而且還強(qiáng)調(diào)胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀能加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作：一是“以人為本”創(chuàng)造了德育理念的新境界，二是樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀對(duì)德育內(nèi)容進(jìn)行了新拓展，三是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為德育任務(wù)的新訴求〔1〕。

三、鄧小平德育思想研究的不足及有待深入研究的幾個(gè)方面

綜上所述，學(xué)術(shù)界關(guān)于鄧小平德育思想相關(guān)問題的研究取得了豐碩的成果，如對(duì)于鄧小平德育思想體系、特征問題的研究已經(jīng)比較詳實(shí)充分，大致形成了共識(shí)。但是，2004年之后，關(guān)注鄧小平德育思想的學(xué)者越來越少，對(duì)于這個(gè)問題的研究逐漸停止。或許大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，對(duì)于鄧小平德育思想問題目前已經(jīng)研究得比較透徹明白了，難以再有深入發(fā)展之處，或是覺得它早已過時(shí)、不再重要。但實(shí)際上，我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，鄧小平德育思想是鄧小平理論的重要組成部分，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容之一，其重要意義是不言而喻的?？傮w而言，以往的研究成果數(shù)量不算多，有深度、廣度的成果也是鳳毛麟角。在公開發(fā)表的文章中，屬于核心期刊的文章很少；查閱人大“復(fù)印報(bào)刊資料”數(shù)據(jù)庫，只發(fā)現(xiàn)6篇關(guān)于鄧小平德育思想研究方面的專題文章。相對(duì)于鄧小平理論的其他方面研究而言，此方面的研究是相對(duì)薄弱的，這方面研究尚存不少有待深入拓展的地方。筆者認(rèn)為，可以從以下幾方面進(jìn)一步推進(jìn)鄧小平德育思想的研究。

第一，進(jìn)一步厘清基本概念。鄧小平德育思想研究應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)“德育”與“思想政治工作”及“思想政治教育”的聯(lián)系和區(qū)別，研究二者的概念區(qū)分并界定使用范圍。在理論研究及實(shí)踐中，不少學(xué)者認(rèn)為德育就是思想政治教育，經(jīng)常將兩個(gè)概念混用。有的學(xué)者在研究過程中，將“德育”概念替代了“思想政治工作”或“思想政治教育”概念。如果把“德育”作為“思想政治工作”的替身，會(huì)使德育的內(nèi)涵發(fā)生變化，這樣既缺乏科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性，也會(huì)貶低德育首位的特殊意義和價(jià)值。因此，在研究過程中要注意相關(guān)概念的適度區(qū)分，闡明其間的聯(lián)系與區(qū)別。

第二，鄧小平德育思想研究應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，注重探究其對(duì)黨的十八大以來我國(guó)德育工作、思想政治教育工作的指導(dǎo)意義和價(jià)值。研究鄧小平德育思想價(jià)值意義的大多是20世紀(jì)90年代的文章，闡述的都是鄧小平德育思想在跨世紀(jì)時(shí)期的重大價(jià)值，2012年之后就終止研究了。而大量事實(shí)證明，鄧小平德育思想的理論價(jià)值和指導(dǎo)意義絕不會(huì)因此而終止。鄧小平德育思想研究未能繼續(xù)，鄧小平留下的寶貴精神財(cái)富未得到充分發(fā)揮利用。因此，未來還需要相關(guān)學(xué)者對(duì)此加以關(guān)注，加強(qiáng)鄧小平德育思想的時(shí)代價(jià)值和深遠(yuǎn)影響研究，深入探究其對(duì)當(dāng)前和今后我國(guó)德育工作的啟示和指導(dǎo)意義。

第三，鄧小平德育思想的哲學(xué)內(nèi)涵應(yīng)該進(jìn)一步深層挖掘，對(duì)它進(jìn)行細(xì)致的哲學(xué)分析，汲取其有益的科學(xué)思維方法。鄧小平德育思想內(nèi)容豐富、精深，但目前從哲學(xué)上分析鄧小平德育思想的相關(guān)研究較少，這方面還有很大的研究空間。未來應(yīng)該從哲學(xué)方面加強(qiáng)鄧小平德育思想研究，從整體上理解和把握其哲學(xué)思想的理論內(nèi)涵，以求更好地吸收利用鄧小平德育思想中的科學(xué)思維方式并提升哲學(xué)思辨能力。從哲學(xué)視角來深入研究鄧小平德育思想，這是一個(gè)比較好的拓展研究方向。

第四，鄧小平德育思想的比較研究也應(yīng)進(jìn)一步深化、拓展。目前將鄧小平德育思想與其他偉人的德育思想進(jìn)行比較研究的文章并不多，主要涉及鄧小平德育思想與孔子德育思想、毛澤東德育思想、江澤民德育思想之間的比較。這些研究尚不透辟，還有進(jìn)一步深化的空間。從研究范圍來看，與其他領(lǐng)袖人物和知名學(xué)者德育思想的比較研究還可以進(jìn)一步拓展。如可將鄧小平德育思想與其他馬克思主義經(jīng)典作家的德育思想、儒家德育思想或者現(xiàn)代西方德育思想進(jìn)行比較研究，目前這方面的研究還是一片空白。

第五，結(jié)合我國(guó)現(xiàn)階段開展的反腐倡廉建設(shè)和“全面依法治國(guó)”推進(jìn)工作，開拓鄧小平德育思想研究新的方向。我國(guó)的反腐倡廉建設(shè)已進(jìn)入縱深發(fā)展階段，更強(qiáng)調(diào)建立教育、監(jiān)督與制度并重的懲治與預(yù)防腐敗體系，廉政、廉潔教育已成為預(yù)防腐敗的重要一環(huán)。所以，我們可以借鑒鄧小平德育思想中的教育方法來指導(dǎo)廉政、廉潔教育，增強(qiáng)其實(shí)效性。另一方面，鄧小平曾多次強(qiáng)調(diào)要用教育和法律兩種手段來共同解決問題，光靠道德教育是不行的，必須與依法治國(guó)相結(jié)合，才能鞏固德育的成果。從這個(gè)方面看，應(yīng)該加強(qiáng)研究鄧小平德育思想中關(guān)于道德與法律二者關(guān)系的理論，汲取其有益的啟示，以此更好地推進(jìn)“全面依法治國(guó)”。

還有鄧小平的“大德育”思想，以及強(qiáng)調(diào)德育首位、強(qiáng)調(diào)有理想、全面發(fā)展、齊抓共管、全員育人等重要德育思想，無論在過去、當(dāng)今，還是將來，都具有很強(qiáng)的思想理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，而以往的研究是不夠深入、全面的，應(yīng)結(jié)合中國(guó)改革發(fā)展的實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)地加強(qiáng)研究，更好地繼承和發(fā)展。

〔1〕董蕾.鄧小平德育思想發(fā)展研究〔D〕.長(zhǎng)春：吉林大學(xué)，2010.

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〔Abstract〕Since 1994，the academia has carried on the excellent research to Deng Xiaoping's moral education thoughts，and it has achieved fruitful results.Through reviewing and summarizing the research literature of Deng Xiaoping's moral education thoughts，this paper summarizes the research content and main ideas into seven aspects.On the basis of reviewing the great achievement of previous research，it also indicates some problems of research content and the future developing direction，puts forward five aspects for further deepening and expanding of the research of Deng Xiaoping's moral education thoughts.

〔Key words〕Deng Xiaoping；moral education thoughts；research review

（責(zé)任編輯楊朝霞）

Research Review of Deng Xiaoping's Moral Education Thoughts

Li Zhuo1，Hu Chun2*
（1.Sichuan Normal University，Chengdu 610066，China；2.Dali University，Dali，Yunnan 671003，China）

B82：A849.1

A

1672-2345（2016）03-0043-06

2015-10-07

2016-01-11

李卓，碩士研究生，主要從事思想政治教育、德育研究. *通信作者：胡椿，教授.