黃麗

（江西省宜春中學(xué) 江西 336000）

摘 要：古語有云“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步”。青少年的發(fā)展代表一個(gè)國家未來的發(fā)展高度。正確引導(dǎo)青少年的健康，積極向上的成長(zhǎng)，是國家教育之根本，也是教育工作者永恒的使命。為了青少年健康的成長(zhǎng)，需要培養(yǎng)他們正確的德育觀。做好中小學(xué)德育工作，不僅要深入的認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國中小學(xué)德育工作存在的問題和缺陷，還應(yīng)該對(duì)這些出現(xiàn)的問題和缺陷提出有效的建議和改進(jìn)方法，為中小學(xué)德育工作的健康發(fā)展更進(jìn)一步。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)德育；以人為本；存在問題

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）04-034-01

一、目前中小學(xué)德育工作存在的主要問題

改革開放30年以來，伴隨著幾十年的高速發(fā)展，國家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)都得到了相應(yīng)的改革和調(diào)整，但是中小學(xué)德育工作一直未有大的起色，依然保留老一套的教育觀念和方法，導(dǎo)致青少年出現(xiàn)的問題和矛盾越來越多，難以跟上社會(huì)發(fā)展的需求，為了使青少年能健康的成長(zhǎng)，必須深刻的認(rèn)識(shí)現(xiàn)今中小學(xué)德育工作存在的問題。

1、家庭、學(xué)校、社會(huì)等教育分離，德育資源缺乏必要的完整性

一個(gè)人的成長(zhǎng)，包括起源于家庭的啟蒙教育，中間過渡到學(xué)校的引導(dǎo)教育，并最終匯入到社會(huì)的自我教育中，這三者組成了一個(gè)人的完整的教育過程，缺一不可。中小學(xué)教育是整個(gè)過程中的一個(gè)方面，起到承上啟下的連接作用，孤立地只存在于學(xué)校課堂教學(xué)之中是沒有任何意義的，是有缺陷的，培養(yǎng)出來的青少年的人格也是不完整的。在當(dāng)前的中小學(xué)德育工作中，存在著學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育嚴(yán)重分離的現(xiàn)象，三者之間并沒有建立一個(gè)長(zhǎng)效的溝通機(jī)制。學(xué)校教育與家庭、社會(huì)的脫節(jié)、學(xué)習(xí)與生活的分離， 已經(jīng)造成了青少年對(duì)學(xué)校道德教育的“信任”危機(jī)。

2、教育評(píng)價(jià)機(jī)制缺乏客觀性，德育觀念太過于形式

我國中小學(xué)教育提倡“德智體美”全面發(fā)展，把道德教育擺在第一位， 表明德育為其他“各育”的發(fā)展起到方向性的作用。但是，在當(dāng)今的應(yīng)試教育體制下，各個(gè)學(xué)校在教育實(shí)踐中依舊存在重智輕德的現(xiàn)象，一切教育評(píng)價(jià)的著眼點(diǎn)都聚焦在學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的高低上，忽視德育的重要性。所以在中小學(xué)教育工作中，很多學(xué)校評(píng)價(jià)學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是分?jǐn)?shù)的高低，而道德層面基本沒有涉及。此外，不少學(xué)校為了自身的利益或迫于社會(huì)壓力，只顧教書不管育人，將“ 教書”和“育人”割裂開來，淡化了學(xué)生道德教育的培養(yǎng)。

3、道德教育過于簡(jiǎn)單化，學(xué)生被動(dòng)化

在現(xiàn)今的中小學(xué)道德教育中，很多學(xué)校還是采用傳統(tǒng)的“以管代導(dǎo)”的教育模式，這種過于機(jī)械的、簡(jiǎn)單的高壓式的道德教育方式無法真正將課堂道德教育轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)和行為品德，同時(shí)，中小學(xué)德育的工作中具有明顯的功利性傾向，漠視學(xué)生在知、情、意、行各方面的變化。因此，在現(xiàn)行的德育實(shí)踐中，學(xué)生只能是被動(dòng)的接受，而沒有得到正確的道德引導(dǎo)，表面服從，內(nèi)心卻表現(xiàn)的很叛逆，這是學(xué)校德育實(shí)效低下的重要原因，更與新課程的培養(yǎng)目標(biāo)相沖突。

二、中小學(xué)德育工作的實(shí)施途徑和改進(jìn)方法

加強(qiáng)中小學(xué)德育工作是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的需要，是青少年健康成長(zhǎng)的需要，是實(shí)現(xiàn)教育之根本的需要。

1、以人為本，進(jìn)行人本德育

以中小學(xué)生為本、以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為本，是中小學(xué)德育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。反思現(xiàn)實(shí)的情況，學(xué)校在中小學(xué)德育過程中確實(shí)存在輕視學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象，在校園紀(jì)律、規(guī)章制度的制定過程中，很少站在學(xué)生的立場(chǎng)上考慮問題，大多規(guī)章制度來源于學(xué)校教育工作者自己的主觀意愿或臆測(cè)，并強(qiáng)迫學(xué)生服從，由于這種認(rèn)知上的反差，必將導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)校紀(jì)律、制度認(rèn)同感較低，從而容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理。以學(xué)生為本，首先要求學(xué)校應(yīng)把尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生作為德育工作的前提。實(shí)現(xiàn)人本德育，要求教育工作者與時(shí)俱進(jìn)，解放思想，摒棄傳統(tǒng)的階級(jí)觀念，尊重學(xué)生，平等對(duì)待，使學(xué)生在信任、關(guān)懷的環(huán)境中，自覺主動(dòng)地接受各種紀(jì)律的約束，規(guī)范自己的行為。此外，只有這樣，才可以讓中小學(xué)生主動(dòng)地認(rèn)同、接受，從而提高學(xué)校德育的有效性。

2、教師要做到為人師表

“德為人先、學(xué)為人師、行為世范”這句話作為教師這個(gè)行業(yè)的經(jīng)典名言，突出了教育工作者在教育過程中承擔(dān)的重要位置，尤其在中小學(xué)德育工作中，教師的行為舉止顯得尤為重要。許多教育工作者都認(rèn)為，青少年所有道德規(guī)范的不良行為都可以從成年人身上找到根源，得到佐證。這是不無道理的，表明成年人的各種言行舉止對(duì)未成年人產(chǎn)生著極其重大影響。因此，作為教育工作者，規(guī)范自己的言行，約束自己的不良行為，做到“為人師表，行為世范”，用自身的模范作用來教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生就顯得特別重要。新時(shí)代的教師不僅要成為學(xué)生前進(jìn)道路上的引路人、還應(yīng)是學(xué)習(xí)研究的好搭檔、健康成長(zhǎng)的營養(yǎng)師，這些都對(duì)教師的師德表率和專業(yè)水平提出的更高、更新的目標(biāo)和要求。

3、加強(qiáng)學(xué)生的自我德育體驗(yàn)

中小學(xué)德育的目的歸根結(jié)底在于塑造學(xué)生正確的道德觀，改善學(xué)生今后在社會(huì)上的行為，教育工作者在德育工作中不僅要正確指導(dǎo)發(fā)展學(xué)生的道德情感，道德認(rèn)知，更需要培養(yǎng)學(xué)生正確的道德行為。在道德教育實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)自我道德認(rèn)知和評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的情緒情感體驗(yàn)，是對(duì)自我思想，行為舉止作價(jià)值判斷時(shí)所產(chǎn)生的道德情感和體驗(yàn)，教育工作者應(yīng)重視學(xué)生的這種自我體驗(yàn)，并正確引導(dǎo)學(xué)生在行動(dòng)中審視自己的道德情感，適時(shí)地指導(dǎo)學(xué)生提高道德認(rèn)知，提升道德情感，通過審美和創(chuàng)設(shè)情境使學(xué)生獲得情感體驗(yàn)，使學(xué)生在德育實(shí)踐中始終能自主，自由的選擇自己的正確的道德行為。

總之，學(xué)校的德育工作要以學(xué)生為本，腳踏實(shí)地。德育工作主要目的是啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生塑造正確的道德觀和價(jià)值觀，營造和諧、寬松、活躍、健康的教育環(huán)境，搭建自由、寬廣的教育平臺(tái)，同時(shí)選擇合適的時(shí)機(jī)，有目的有計(jì)劃地組織學(xué)生走進(jìn)生活、走進(jìn)大自然、走進(jìn)社會(huì)、為學(xué)生的體驗(yàn)性發(fā)展提供機(jī)會(huì)，創(chuàng)造條件，從而提高德育工作的有效性，為社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)出源源不斷的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。