朱冬梅

摘 要 評價理論屬于闡釋性研究，是在系統(tǒng)功能語言學三大純理功能之一的人際功能基礎(chǔ)中發(fā)展起來的。它是由態(tài)度，介入和級差三部分組成，關(guān)注的是語篇中的評價資源。評價理論為我們闡釋語篇的人際意義提供了一個很好的分析框架。本文以評價理論為框架對《孟子—盡心下》語篇進行介入和級差意義上的分析，旨在發(fā)掘其評價資源及實現(xiàn)人際意義的手段。

關(guān)鍵詞 孟子 評價理論 介入 級差

中圖分類號：H13 文獻標識碼：A

0引言

孟子，作為戰(zhàn)國時期儒家思想的代表人物，是我國古代偉大的思想家，教育家。孟子是孔子思想的集大成者，他提出了一整套系統(tǒng)的思想，繼承和發(fā)揚孔子思想，弘揚儒家文化，對后世產(chǎn)生深遠影響。自從《孟子》編撰成書以來，無數(shù)學者從文本考證，文字訓詁，政治，哲學，教學等方面對其進行深入研究，并取得豐碩成果。外語界對其的研究主要集中在翻譯，研究譯本及其譯者。另外一些研究是從概念隱喻的框架下進行的。目前以評價理論視角研究《孟子》的為數(shù)不多。

評價理論是對韓禮德提出的系統(tǒng)功能語言學的新發(fā)展，關(guān)注的是語篇中可協(xié)商的態(tài)度資源，屬于賦值語義研究。是對人際意義研究的新突破，為我們更好地闡釋語篇中的人際意義提供一個新的理想的理論框架?！睹献印肥侨寮医?jīng)典之一，記載了孟子及其弟子的言行，充滿了孟子及其弟子對仁政、為學、為教等的態(tài)度和評價。因此，評價理論就成為解讀《孟子》評價意義的的理想理論框架。

《孟子》總共有七篇共十四章，本論文選取《孟子》一書中作為全書總結(jié)的精華部分——第十四章作為語料然后運用檢索工具Antconc對評價資源的分布做了細致的定量和定性分析。本文以評價理論為框架主要從介入和級差兩個方面對《孟子-盡心下》進行分析，旨在發(fā)掘其評價資源及實現(xiàn)人際意義的手段。

1評價理論及其發(fā)展

評價理論是在二十世紀九十年代對澳大利亞新南威爾士的中學和其它場所語文水平的研究基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。這項研究是“寫得得體”科研項目的一部分。該研究是由馬丁教授指導，后來與其同事一起將該研究發(fā)展成為評價系統(tǒng)。它是以韓禮德所創(chuàng)立的系統(tǒng)功能語言學為基礎(chǔ)，是對系統(tǒng)功能語言學中人際意義的研究中新詞匯語法框架的擴充和完善。該理論關(guān)注的是語篇中的評價資源，是對賦值語義的研究 。它研究、描述、解釋在語篇中作者如何使用語言開展評價、態(tài)度定位、建構(gòu)語篇角色和協(xié)調(diào)人際關(guān)系。語言是人類進行思想交流的工具，語篇是承載思想的有機整體。而評價理論的構(gòu)建不僅是系統(tǒng)功能語法理論框架的需要，其實也是該理論語篇分析取向的需要。

2《孟子—盡心下》的評價意義分析

2.1介入系統(tǒng)

介入指的是語言學意義上態(tài)度的介入。根據(jù)馬丁的理論，介入系統(tǒng)分為自言和借言兩部分。也就是說，人們在使用語言表達態(tài)度過程的時候，要么是直接陳述；要么就是假借別人的觀點、思想和立場來間接表達自己的觀點和立場。借言分為話語收縮和話語擴展。話語收縮又具體為否認和宣稱。話語擴展具體為引發(fā)和摘引。

經(jīng)統(tǒng)計，語篇中話語收縮資源占多數(shù)，達74.2%，話語擴展占少數(shù)達25.8%。孟子為了把更多的讀者團結(jié)到所提倡的積極的共同體中，將自己的主張置于多聲背景下，利用話語收縮資源壓制或排除不同的聲音，使自己的主張更加可靠和接受，例如：孟子曰：“說大人，則藐之，勿視其巍巍然。堂高數(shù)仞，榱題數(shù)尺，我得志，弗為也。食前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志，弗為也。般樂飲酒，驅(qū)騁田獵，后車千乘，我得志，弗為也。在彼者，皆我所不為也；在我者，皆古之制也。吾何畏彼哉？”（盡心章句下，14.34）例句中共有五處表示否定的詞，屬于話語收縮資源。標志性詞分別是“勿”、“弗”、和“不”。這些標志性否定詞顯示出其所在的句子在語篇中的對話性。從話語表面來看，這是一種否定表達，但實際上是孟子對持“說大人，則藐之，視其巍巍然。堂高數(shù)仞，榱題數(shù)尺，我得志，為也。食前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志，為也。般樂飲酒，驅(qū)騁田獵，后車千乘，我得志，為也。在彼者，皆我所為也”的觀點的排斥。孟子用否定的表達肯定了自己的觀點，排斥了其它的觀點從而使自己的意見得到統(tǒng)一。

表1：《孟子—盡心下》介入資源的統(tǒng)計

為了使自己的姿態(tài)更加開放，不完全一家之言，則使用話語擴展，使自己的主張更加可靠，更易于讀者接受。例如：孟子曰：“不信仁賢，則國空虛，無禮儀，則上下亂，無政事，則財用不足?！?（盡心章句下，14.12）例句中“則”屬于條件從句標志詞，孟子使用“則”條件從句，激發(fā)了這一可能的聲音“信仁賢了，國家就不會空虛，有禮儀，上下就不會亂，有政事，財用就不會不足?！边@一可能的觀點。此例句屬于話語擴展的引發(fā)資源，由條件從句的標志詞“則”實現(xiàn)。語篇中孟子還利用摘引資源引進與自己觀點相符的話語增強自己話語的說服力。例如： 貉稽曰 ：“稽大不理于口?！泵献釉?：“無傷也。士憎茲多口?！对姟吩疲骸畱n心悄悄，慍于群小?？鬃右??！敛婚遑蕬C，亦不隕厥問。文王也。” （盡心章句下，14.19）

2.2 級差系統(tǒng)

級差系統(tǒng)是對態(tài)度介入程度強弱或者是數(shù)量大小的分級資源。包括語勢和聚焦兩個子系統(tǒng)。語勢又分為強勢和弱勢，聚焦是把不能分級的態(tài)度范疇分級，分為明顯和模糊。

表2： 語篇中級差資源的分布統(tǒng)計

統(tǒng)計顯示語篇中語勢資源分布多于聚焦資源，另外，強勢的級差資源分布多于弱勢級差資源。在級差資源中，強勢和明顯聚焦的運用，有效地擴大了孟子及其弟子的聲音，增強了他們的態(tài)度，因此對話更具有說服力。語篇中強勢語勢資源通常借助疊音，加強性副詞，隱喻等來實現(xiàn)。語篇中聚焦資源通常是借助副詞“皆”，“盡”。例如：孟子曰：“賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。 ”（盡心章句下，14.20）疊音詞“昭昭”和“昏昏”屬于語勢范疇資源，加強了孟子對今昔教育狀況以及對施行不同教育制度的賢者的態(tài)度。孟子曰：“盡信書，則不如無書。吾于武成，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”（盡心章句下，14.3）例句中強度副詞“皆”，“盡”的運用最大限度地擴大了話語中命題的范疇，通過運用明顯聚焦的介入資源，增強了孟子對讀書的態(tài)度，有效的放大了自己關(guān)于“不要完全相信書本”觀點的聲音。從而團結(jié)和說服更多讀者到自己的價值團體中。

3結(jié)語

本文介紹了評價理論及其發(fā)展，以《孟子—盡心下》為語料，以評價理論為框架，對語篇中介入資源和級差資源進行了統(tǒng)計和分析。孟子及其弟子善于運用介入及級差資源，通過壓縮性多話資源，壓制或排除其他不同的聲音，以使自己的主張更加可接受，可靠，更加具有說服力。另外，通過運用對話性擴張資源，以開放的姿態(tài)承認其它觀點的存在，使更多的讀者參與到對話中，說服并團結(jié)更多的讀者到所提倡的社會價值團體中，特別是孟子及其弟子提倡的仁政價值觀。在級差資源中，強勢和明顯聚焦的運用，有效的擴大了孟子及其弟子的聲音，增強了他們的態(tài)度，因此對話更具有說服力。

挖掘《孟子—盡心下》中的評價資源并探討分析其中的評價意義，擴大了評價理論在應用方面的研究，同時為語篇分析和古漢語研究提供新的視角。

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