楊焯鈺

長(zhǎng)沙市周南中學(xué)

高中生該如何學(xué)好歷史

楊焯鈺

長(zhǎng)沙市周南中學(xué)

本文從自己學(xué)習(xí)歷史課程的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為僅是從課本學(xué)習(xí)歷史始遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且我們所要學(xué)習(xí)的歷史也不該局限于課本?！耙允窞殍b，可以知興替”，學(xué)習(xí)歷史可以讓我們更加理智地生活與工作。學(xué)史的重要性不言而喻，但對(duì)于如何學(xué)好歷史卻很難。對(duì)于如何學(xué)好歷史，我在文章中提出了幾點(diǎn)個(gè)人看法。

歷史學(xué)習(xí)；知行結(jié)合；圖文結(jié)合；問(wèn)題意識(shí)

歷史，一個(gè)厚重的名詞，是世世代代過(guò)往的積累。幾本教科書如何能承載厚重的歷史，歷史的學(xué)習(xí)也不該只停留在工具性層面，即我們不該為了考試而學(xué)習(xí)歷史。那么，我們?cè)撊绾螌W(xué)習(xí)歷史？又該如何學(xué)好歷史呢？小學(xué)初中階段學(xué)歷史可能更多的是懵懂，高中階段的學(xué)生就該帶著個(gè)人的思維學(xué)習(xí)歷史了。以下是關(guān)于如何全面深入的學(xué)習(xí)歷史，而不是如何提高歷史成績(jī)的幾點(diǎn)個(gè)人看法。當(dāng)然，如果真正學(xué)懂了歷史，生活學(xué)習(xí)中的各種難題自然能迎刃而解。

1、知行相結(jié)合

知行合一是我國(guó)古代思想家王陽(yáng)明提出來(lái)的，意指認(rèn)識(shí)事物的道理與在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用此道理，是密不可分的一回事。在此，我用知行合一表明兩重意思。第一層意思與原意相符合，即我們?cè)跉v史課堂上學(xué)習(xí)到的知識(shí)，要應(yīng)用到實(shí)際中去，例如，從歷史書中學(xué)到的愛(ài)國(guó)主義精神，在實(shí)際生活中就要通過(guò)自己的一言一行來(lái)熱愛(ài)自己的國(guó)家，把國(guó)家的利益放在首位。第二層意思是指我們要實(shí)實(shí)在在地去接觸歷史遺跡，如文物、紀(jì)念館和紀(jì)念活動(dòng)，通過(guò)融入其中，切身去感受歷史，以學(xué)習(xí)得更為深刻。在學(xué)習(xí)古代史時(shí)，老師可以帶領(lǐng)學(xué)生前往博物館、古建筑遺跡等地進(jìn)行參觀游覽，切身感受中國(guó)歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；在我國(guó)許多地方都建有作為愛(ài)國(guó)主義教育基地的紀(jì)念館等，在學(xué)習(xí)到相關(guān)內(nèi)容時(shí)，學(xué)?？梢越M織學(xué)生前往參觀學(xué)習(xí)，感受美好生活的來(lái)之不易；在重要的節(jié)日或紀(jì)念日，學(xué)?？梢詭ьI(lǐng)學(xué)生參與紀(jì)念活動(dòng)，緬懷為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的先人，學(xué)習(xí)他們的偉大精神，做到喝水不忘挖井人。通過(guò)這樣一些實(shí)踐性的活動(dòng)，相信既可以增加學(xué)生的對(duì)歷史的興趣，又可以使學(xué)生學(xué)得更深刻，更有效果。

2、圖文相結(jié)合

高中歷史課本除了文字之外，還有大量的插圖，插圖的配置肯定是有其意義的。但我這里的“圖”并不只包括插圖，還包括音像與影視資料。歷史課本中的插圖一方面用來(lái)論證支持文字，表明歷史事實(shí)的真實(shí)性；另一方面，緩解學(xué)生的疲勞感，如果歷史書中絕大部分是文字，只有少數(shù)圖片或沒(méi)有圖片，相信學(xué)生會(huì)感覺(jué)到非常的枯燥乏味。圖片的插入，增加了課本的生動(dòng)性、形象性與趣味性。上一點(diǎn)說(shuō)到，有條件的學(xué)校可以組織學(xué)生切身體驗(yàn)歷史遺留，如果條件缺乏，則可以用音像與影視資料加以彌補(bǔ)?，F(xiàn)在大多數(shù)的高中學(xué)校都應(yīng)用了多媒體進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)聆聽(tīng)?wèi)蚯c音樂(lè)，觀看歷史短片、紀(jì)錄片與電視劇等，可以極大的豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?？茖W(xué)表明，相較于文字，我們的大腦對(duì)圖片的記憶更加深刻，“圖”增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的記憶。

3、正反相結(jié)合

對(duì)某一歷史事件或歷史人物進(jìn)行一邊倒的贊揚(yáng)或一邊倒的批判都是不存在的。歷史事件總是會(huì)有正反兩方面的影響，歷史人物也總會(huì)有正反兩方面的作用，其間只是存在著孰重孰輕的問(wèn)題。要學(xué)好歷史，從正反兩方面去認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)某一歷史事件或某一人物是必然的。在階級(jí)社會(huì)中，人們思考與行動(dòng)都是從自身所處的階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，階級(jí)的對(duì)立，也就造就了所謂的正反影響與作用。這也要求我們深層次的看問(wèn)題。

4、正野相結(jié)合

正史指以紀(jì)傳體為編撰體例的史書，最著名的是二十四史。正史是以帝王傳記為綱領(lǐng)并且由宮廷史官記錄的史書，因此，其真實(shí)性一直受到質(zhì)疑。在古代的階級(jí)社會(huì)中，史書的撰寫者總是立于一定的階場(chǎng)，代表著某一階級(jí)利益或者只是為某位皇帝歌功頌德；在描述中央王朝與周邊少數(shù)民族關(guān)系時(shí)，容易被大漢族的民族情緒與國(guó)家意志所左右?，F(xiàn)行的高中教材基本都來(lái)源于正史。野史指的是舊時(shí)私家編撰的史書。正史不敢寫的內(nèi)容，野史會(huì)對(duì)它進(jìn)行一些補(bǔ)充。野史也存在這真實(shí)與否的問(wèn)題，因?yàn)樗撬郊揖幾?，誰(shuí)也不知道它是真實(shí)的歷史，還是僅憑個(gè)人意志杜撰的“一家之言”。因此，在利用野史資料時(shí)，一定要進(jìn)行邏輯論證以免論述不客觀或表達(dá)個(gè)人意志。但無(wú)疑的，野史是正史很好的補(bǔ)充，我們想要追求對(duì)歷史的全面了解，正史與野史缺一不可。

5、問(wèn)題意識(shí)

歷史就是發(fā)生在過(guò)去的事實(shí)。對(duì)于遙遠(yuǎn)的歷史，沒(méi)有人知道真相是怎樣的，歷史需要不斷的深入挖掘，才能接近真相。在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們始終要帶有問(wèn)題意識(shí)，不知足于課本上存在的知識(shí)，保持追根究底的態(tài)度，挖掘到最后，才能發(fā)現(xiàn)歷史的規(guī)律，是什么在推動(dòng)歷史前進(jìn)。

以上就是我立于我的角度提出的關(guān)于高中學(xué)生如何學(xué)好歷史的幾點(diǎn)不成熟看法。這些不僅是對(duì)學(xué)生們的高要求，也是針對(duì)社會(huì)、學(xué)校、老師與家長(zhǎng)的要求。要做到以上所論述的，我們需要社會(huì)提供更好的學(xué)習(xí)歷史文化的場(chǎng)所與環(huán)境；需要學(xué)校提供更優(yōu)質(zhì)的閱讀資源與教學(xué)設(shè)施；需要老師有更高的知識(shí)水平與學(xué)術(shù)能力；需要家長(zhǎng)更多的時(shí)間與經(jīng)濟(jì)支持。也許我們做不到完美，但是我們可以不斷的追求完美。

［1］鄭小紅.新課程下高中生學(xué)好歷史的幾點(diǎn)建議［J］.中學(xué)教學(xué)參考，2009，21：76.

［2］汪瀛.如何自主學(xué)習(xí)高中歷史教材［J］.中學(xué)政史地（高中文綜），2012，09：24-31.

楊焯鈺（2000-）女，漢族，學(xué)生，單位：湖南省長(zhǎng)沙市周南中學(xué)。