王　麗，孟梁芳

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游旅景區(qū)土家族擺手舞蹈表演項目的開發(fā)與體驗

王麗1，孟梁芳2

摘要：主要從游客體驗的角度出發(fā)，根據(jù)擺手舞的起源以及表演形式，將旅游體驗與擺手舞的表演項目相結(jié)合，探折并設(shè)計開發(fā)基于游客體驗的擺手舞的表演內(nèi)容與形式，以更好地在游旅景區(qū)推廣擺手舞并傳承土家族的歷史文化。

關(guān)鍵詞：游旅景區(qū)；土家族；擺手舞蹈；開發(fā)；體驗

1　土家族擺手舞蹈的發(fā)展與傳承

1.1發(fā)展現(xiàn)狀

土家族擺手舞蹈（以下簡稱擺手舞）是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是土家族民族文化的精髓體現(xiàn)，但是隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，生活水平的提高和生活方式的改變，現(xiàn)代生活文化對擺手舞產(chǎn)生很大的影響［1］，擺手舞處于瀕危的現(xiàn)狀之中。目前擺手舞在恩施洲的眾多景區(qū)中開展的并不多，僅僅是在土司城、騰龍洞、龍鱗宮進(jìn)行開展，主要是以小擺手舞的形式進(jìn)行的表演，土司城中設(shè)有擺手堂，進(jìn)行擺手舞的表演，騰龍洞內(nèi)每天有兩場地方特色舞蹈表演，其中包括擺手舞的表演。在參與人群上看，男女比例相差不大，年齡主要集中在21-40歲，而擺手舞的開展老少皆宜，顯然40歲以上的中老年人并沒有積極的調(diào)動起來。

擺手舞作為旅游景區(qū)的一種旅游產(chǎn)品，可以為景區(qū)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)與社會效益。目前游客在恩施等地進(jìn)行旅游活動，主要是被當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境所吸引，而對于當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族特色的吸引并不大，這在本身就制約了擺手舞作為一種旅游產(chǎn)品的發(fā)展。另外，對于大多數(shù)去恩施州旅游的外地游客來說，了解旅游景點(diǎn)主要是通過朋友的介紹，而在廣播電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙之類的媒體中卻不多見，也就制約了擺手舞的發(fā)展，無人知曉也就沒人會去關(guān)注。

1.2土家族擺手舞蹈的傳承

擺手舞作為一種獨(dú)特的旅游產(chǎn)品在推廣中存在著一系列的問題。首先是觀念認(rèn)識方面。政府力度不夠，群眾基礎(chǔ)薄弱。有關(guān)部門缺乏對擺手舞的認(rèn)識，沒有充分認(rèn)識到擺手舞的開發(fā)與保護(hù)的價值所在，導(dǎo)致擺手舞在景區(qū)并未得到很好的開展。從各大景區(qū)的各項活動來看，就很少看到擺手舞的表演?！吨袊魇┞糜尉W(wǎng)》發(fā)布的“走規(guī)?；l(fā)展道路，不斷擴(kuò)充提升星級飯店、旅行社、農(nóng)家樂的數(shù)量和質(zhì)量；走標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展道路，掌握標(biāo)準(zhǔn)做好前置指導(dǎo)，嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)做好復(fù)核評審。走體系化發(fā)展道路，建設(shè)主次分明，特色鮮明的旅游接待產(chǎn)品體系”絲毫未提及具有民族特色的旅游產(chǎn)品建設(shè)［2］。其次是缺乏經(jīng)濟(jì)支持，土家族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，自主經(jīng)營項目幾乎沒有，對擺手舞的推廣相當(dāng)不利，沒有形成自己獨(dú)特的旅游品牌，而擺手舞作為其獨(dú)特的文化，也沒有相應(yīng)的管理體制及發(fā)展方向。再次是缺乏比較好的游客體驗。游客對擺手舞的認(rèn)識不夠，大多不能理解擺手舞的由來和動作的由來，擺手舞動作與廣場舞的動作一樣簡單，試問如果不了解文化內(nèi)涵，哪個旅游者會到景區(qū)學(xué)“廣場舞”呢。另外導(dǎo)游對游客的引導(dǎo)也是很重要。在《中國恩施旅游網(wǎng)》上調(diào)查發(fā)現(xiàn)，金牌導(dǎo)游大多都是服務(wù)態(tài)度好，或者在工作期間做過好人好事，但是在恩施這樣的具有民族特色的景區(qū)，僅僅之具有導(dǎo)游最基本的素質(zhì)是不會夠的，這樣的導(dǎo)游身上還承載著對當(dāng)?shù)孛褡逦幕瘋鞑サ囊豁椫厝?。最后是推廣力度不夠。擺手舞是一種民俗旅游產(chǎn)品，不僅僅是一種簡單的舞蹈，它是土家族文化的載體。在前往景區(qū)的游客中發(fā)現(xiàn)大多數(shù)游客是以朋友試問介紹才得以知曉的，而在網(wǎng)絡(luò)電視媒體上對擺手舞的介紹幾乎沒有，對擺手舞的推廣力度不夠。另外，經(jīng)濟(jì)水平不夠發(fā)達(dá)也是一個制約擺手舞推廣的因素之一，文化需要經(jīng)濟(jì)的支持，少數(shù)民族地區(qū)開發(fā)較晚，經(jīng)濟(jì)水平不高，景區(qū)的開發(fā)和完善也不夠。景區(qū)把注意力投放在經(jīng)濟(jì)效益上，就必然會造成社會效益的缺失，從而導(dǎo)致了對擺手舞等相關(guān)文化的推廣力度不夠的局面［3］。

2　游旅景區(qū)土家族擺手舞蹈表演項目的開發(fā)設(shè)計

旅游是一個社會化的活動，體驗是一個互動的過程。在旅游過程中游客與他人（景區(qū)工作人員、當(dāng)?shù)鼐用?、其他游客）之間會發(fā)生一系列的社會關(guān)系。而這種關(guān)系會影響游客的旅游體驗質(zhì)量，或許超出體驗旅游預(yù)期。土家族是一個少數(shù)民族，大多數(shù)游客前往少數(shù)民族地區(qū)旅游，不單單是想要去享受舒適美麗的自然風(fēng)光，更多的是去體驗?zāi)欠N獨(dú)特的風(fēng)土民情，淳樸的社會民風(fēng)，這種風(fēng)情有有別于自身民族的獨(dú)特之處，也有別于城市中被鋼筋水泥包繞的緊張冷漠的人際關(guān)系。特別是擺手舞作為土家族最著名的舞蹈，應(yīng)大力推廣，讓擺手舞成為游旅景區(qū)的一大特色。

2.1擺手舞的開發(fā)

土家族居住地環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)氣息濃郁，據(jù)調(diào)查多數(shù)游客前往土家族旅游大都因為其環(huán)境優(yōu)美、空氣質(zhì)量好、利于放松心情。首要任務(wù)是要轉(zhuǎn)變當(dāng)?shù)鼐用竦乃枷胗^念，開放思想，對旅游采取積極的態(tài)度，用土家族獨(dú)特民風(fēng)來吸引游客。擺手舞是土家族歷史的傳承，有著豐富的文化價值和健身價值，但是為了順應(yīng)現(xiàn)代生活的潮流，擺手舞的文化內(nèi)涵也應(yīng)適當(dāng)?shù)淖鲂└淖?。擺手舞主要是由祭祀而來，而如今祭祀活動慢慢趨向于封建迷信一類。擺手舞也可以作為一種“慶?！钡奈幕瘶?biāo)志，對祭祀一類進(jìn)行弱化，強(qiáng)化慶祝的元素。對于模仿農(nóng)事活動可以轉(zhuǎn)變?yōu)槟７庐?dāng)代人工作活動等動作。土家族舉辦擺手舞的時間有“正月堂”、“二月堂”、“三月堂”、“五月堂”、“六月堂”。當(dāng)?shù)鼐用窨梢栽谇‘?dāng)?shù)娜兆优e辦“擺手舞”活動，并積極讓游客們參與進(jìn)去。其次可以讓當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)入景區(qū)將擺手舞編排成廣場舞的形式組織義務(wù)表演活動，例如“2014年湖北省第八屆少數(shù)民族運(yùn)動會，來鳳千人擺手舞舞動邊城”，這就是對擺手舞很好的宣傳，讓更多的人知道并了解土家族擺手舞，讓廣大游客積極參與其中［2］。對于擺手舞的宣傳主要是以觀賞表演為主，另外可以采用人物宣傳的方式，對擺手舞的傳承者進(jìn)行采訪，注重宣傳擺手舞的文化價值與打造人物形象，建立旅游景區(qū)品牌效益；也可利用旅游景區(qū)的調(diào)頻臺對擺手舞的文化進(jìn)行詳實(shí)介紹。更好的將本民族特色推廣出去，形成具有本民族特色的整體優(yōu)勢。

2.2擺手舞的表演形式與動作編排

擺手舞分為兩種，大擺手舞和小擺手舞。作為一種表演類的旅游產(chǎn)品具有瞬時性、不可檢驗性、參加與消費(fèi)的同時性特點(diǎn)。從表現(xiàn)形式來看：“大擺手舞”注重觀賞性表演，給人一種震撼的視覺效果；而小擺手舞則注重體驗式表演，游客參與其中具有瞬時性、共享性的特點(diǎn)。從動作結(jié)構(gòu)分析：擺手舞的動作多為模仿農(nóng)事等活動，在當(dāng)代可以設(shè)計一些模仿當(dāng)代人工作的動作，這樣更加親近大眾一些，也可以讓游客一看就知道是什么意思。從動作編排分析：盡量的簡單、易學(xué)易練，對于一些文化內(nèi)涵太過深奧的動作可以丟棄。對于擺手舞的創(chuàng)新原則可以從游客的角度出發(fā)，保留精華，簡化動作，加入健身操、排舞等動作元素，在隊形變化方面有更多花樣。在音樂方面依舊采取土家族擺手舞的傳統(tǒng)音樂讓當(dāng)今游客體驗一種全新的生活方式，加大游客的體驗力度。

2.3游客的體驗形式

擺手舞表演場面一直都是比較震撼人心的，可以將這作為一個極大的優(yōu)勢，優(yōu)化表演形式，可以分為觀賞式表演和體驗式表演兩種形式［2］。觀賞式主要是以大擺手舞為主，場面宏大，震撼人心，從視覺聽覺上都給游客留下不可磨滅的印象，而體驗式表演則采用小擺手舞，規(guī)模小，易于開展，動作簡單，多以模仿勞動生產(chǎn)動作為主。小擺手舞更易于游客的參與，其形式多樣化。表演形式可采用先觀賞后參與、同步參與等形式。先讓游客觀賞擺手舞的表演，在這期間進(jìn)行有償觀看，而在參與體驗表演時，不收取任何費(fèi)用，無償教授游客少量擺手舞動作來吸引游客的參與。同時充分利用建筑、設(shè)施、服裝、音樂等布景元素［4］，刺激游客的視覺、聽覺。還可以對游客參與其中的場景進(jìn)行拍攝，另外還有一種是旅游紀(jì)念品形式，這是游客對體驗過程的延續(xù)，以土家族獨(dú)特的服飾、音樂與游客參與表演時所拍攝下來的錄相制成光盤。當(dāng)游客需要時可以購買。

每個出門旅游的人都想得到一個很好的服務(wù)，都希望有一個滿意的旅游。而且服務(wù)也可能作為游客二次消費(fèi)的很好的引導(dǎo)，所以作為一名旅游景區(qū)一定要關(guān)注游客的內(nèi)心世界和精神狀態(tài)，體現(xiàn)“以人為本，全面服務(wù)”的精神，尊重游客的生活習(xí)慣，盡量滿足游客的特殊要求，同時也要注意總結(jié)同一類型游客的共性以期望下次更好的服務(wù)。以達(dá)到開發(fā)旅游景區(qū)特色與推廣土家族擺手舞的傳承目的。

3　結(jié)論

土家族擺手舞表演可以分為兩種，一種是“大擺手舞”，一種是“小擺手舞”這兩種可以從不同的角度出發(fā)，采用不同的形式，“大擺手舞”更加注重觀賞性表演，而“小擺手舞”則更加注重體驗式表演。在景區(qū)無論是當(dāng)?shù)鼐用瘛⒕皡^(qū)工作人員還是相關(guān)管理部門得應(yīng)從游客角度出發(fā)，當(dāng)然要在不損害本地區(qū)自然環(huán)境的基礎(chǔ)上。土家族擺手舞也應(yīng)在各大高校進(jìn)行開展，成為學(xué)生的必修課，也可編制鄉(xiāng)土教材，將土家族擺手舞編入教材，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識。而當(dāng)?shù)鼐用駪?yīng)意識到自身利益與相應(yīng)景區(qū)利益相結(jié)合［5］，擺手舞是土家族優(yōu)秀的歷史文化，需要當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行傳承。相關(guān)管理部門則應(yīng)從創(chuàng)新角度出發(fā)，不斷開發(fā)傳承擺手舞，使其更好的適應(yīng)當(dāng)代發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］孟梁芳，王麗.土家族擺手舞文化價值研究［J］.學(xué)園雜志，2014 （27）.

［2］張雪婷.少數(shù)民族地區(qū)民俗旅游產(chǎn)品游客體驗質(zhì)量要素體系構(gòu)建研究——以鳳凰為例［J］.旅游論壇，2009（4）.

［3］向文雅.民族文化主題公園游客體驗質(zhì)量和忠誠度關(guān)系研究［D］.長沙:湖南師范大學(xué)，2011（12）.

［4］王帆，趙振斌.國內(nèi)旅游體驗研究進(jìn)展［J］.北京第二外國語學(xué)院學(xué)報，2007（11）.

［5］吳國華.開發(fā)土家族文化旅游資源淺探［J］.湖湘論壇，2003（1）.

Development and Experience of Tujia Waving Dance Projects in Tour Scenic

WANG LI1，MENG Liangfang2

Key words：travel trip resort；Tujia；Waving dance；development；Experience

Abstract：In this study, from the perspective of visitors to experience the departure, according to origin and dance performances Waving, travel experience is combined with Waving dance performances exploration folding design and develop performance based on the content and form of Waving Dance tourists experience to more good trip in the scenic tour,to promote Waving Dance of Tujia and historical and cultural heritage.

中圖分類號：G80-05

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-983X（2016）04-0294-03

收稿日期：2016-01-19

基金項目：鄂北區(qū)域發(fā)展研究中心（2015JDY029）

第一作者簡介：王麗（1980-），女，黑龍江齊齊哈爾人，碩士，講師，研究方向：體育運(yùn)動訓(xùn)練與管理.

作者單位：1.湖北文理學(xué)院體育學(xué)院，湖北襄陽441053；2.武漢理工大學(xué)體育部湖北武漢430079 1.Department of Physical Education，Hubei University of Arts and Science，Xiangyang Hubei，441053；2.Physical Education Department，Wuhan University of Technology，Wuhan Hubei，430079