羊芙葳

（湖南警察學(xué)院基礎(chǔ)課部，湖南長沙410138）

“演講與口才”教學(xué)中的語用學(xué)理論引進

羊芙葳

（湖南警察學(xué)院基礎(chǔ)課部，湖南長沙410138）

系統(tǒng)地引進語用學(xué)理論與語用原則，教給學(xué)生最本質(zhì)、最基本的交流策略，可以優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，從根本上改變學(xué)生的交際模式。引進語用學(xué)理論要有針對性地引進解釋力最強、最有指導(dǎo)意義的理論；要結(jié)合漢語實際，不能削足適履；要有豐富的、典型的案例示范，能激發(fā)學(xué)生的實踐欲。

口才；演講；語用學(xué)理論

一、語用學(xué)研究概述

語用學(xué)是一門研究語言理解與語言運用的科學(xué)，研究動態(tài)語境中人們言語交際的合適性與得體度，確立使話語意義得以準確推導(dǎo)與選擇的基本原則與準則。語用學(xué)重視語境，用文化語境、情境語境與上下文語境解釋所有的會話含義與言語活動。它源于上個世紀30-40年代美國哲學(xué)家莫里斯對語言的探索；70年代初期，相關(guān)概念日益頻繁地出現(xiàn)在西方不同學(xué)派的語言學(xué)家的論著中；1977年，《語用學(xué)》雜志在荷蘭阿姆斯特丹的正式出版，標志著語言學(xué)與語音學(xué)、語匯學(xué)、語法學(xué)、語義學(xué)一樣，成為語言領(lǐng)域一門獨立的、不可或缺的分支學(xué)科。

從概念的提出到系統(tǒng)的形成，語用學(xué)不過短短幾十年的時間，但切中人們最關(guān)心的語言學(xué)問題，成果豐富，發(fā)展迅猛。1983年，《語用學(xué)》出版，這是第一本語用學(xué)教科書。1984年，何自然系統(tǒng)地探討了語用學(xué)的研究范圍和語用學(xué)在外語教學(xué)中的意義。他認為，語用學(xué)的研究范圍包括指示語、含意、前提、言語行為和會話結(jié)構(gòu)等內(nèi)容；外語教學(xué)不能僅教以語音、詞匯、語法等語言規(guī)范，而應(yīng)探索以語用學(xué)為路向的教學(xué)方式，否則，學(xué)生即算掌握了準確的用詞與語法規(guī)則，也不一定能完成令人滿意的交際互動[1-3]。在他的啟迪與指引下，越來越多的英語教師,如胡新[4]、黃淑玲[5]、鄧彥[6]、曾建蘭[7]、武海燕[8]認識到語用學(xué)之于外語教學(xué)的重要價值，認為外語教學(xué)必須摒棄傳統(tǒng)的語法翻譯法，采取語境教學(xué)法與交際語用教學(xué)法，對語言形式、文化背景、語言環(huán)境等進行語用分析，以切實提高跨文化交際的能力。近年來，有學(xué)者,如艾蒼玉[9]開始探討語用學(xué)在母語語文教學(xué)中，特別是閱讀理解教學(xué)過程中的重要作用，認為語文教學(xué)是一個動態(tài)的過程，如能運用語用學(xué)理論對作品的話語進行動態(tài)的、多角度的分析，必能提高語文教學(xué)的效率。金立、金燕[10]等探討了合作原則在大學(xué)生話語交際中的應(yīng)用；趙宏[11]探討了語用學(xué)理論對于新聞?wù)Z言的教學(xué)與研究的指導(dǎo)作用，謝華琳、袁才榮[12]從Grice的合作原則入手，探討了演講與口才教學(xué)達到最佳受聽效果的策略；何自然[13]更是從語用學(xué)的角度觀察和思考某些與社會公共話語有關(guān)的語言現(xiàn)象，體現(xiàn)了當(dāng)代語用學(xué)寬廣而實用的研究領(lǐng)域和富有啟發(fā)意義的研究方向。綜上所述，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注語用學(xué)理論在語言類課程教學(xué)中的運用問題。

二、為什么要引進語用學(xué)理論

美國著名的政治家、法學(xué)家和律師丹尼爾.韋伯斯特曾經(jīng)說過，“如果有人要拿走我所有的財富而只剩下一樣，那么我會選擇口才，因為有了它，我不久便可以擁有其他一切財富?！钡拇_，語言能力雖不是生產(chǎn)力、不是生產(chǎn)關(guān)系，但它能提高生產(chǎn)力、改變生產(chǎn)關(guān)系。在大學(xué)生要求具備的綜合能力中，溝通能力位居所有能力之首，是其他一切能力正常發(fā)揮的前提和基礎(chǔ)。但是，大學(xué)生的口頭表達一直存在不少問題，譬如詞不達意、邏輯混亂、干巴枯燥等等。因此，注重人文素質(zhì)培養(yǎng)的高校大多開設(shè)了“演講與口才”課程，以期培養(yǎng)出有較強描述能力、議論能力、駁辯能力和幽默能力，懂得如何表達信息和思想、并善于分辨信息與思想的人才。

近些年來，為了更好地完成“演講與口才”課程的教學(xué)任務(wù)，有教師針對性地采取了多樣化的訓(xùn)練方法，逐步將討論式、啟發(fā)式、案例分析法、情境模擬法以及現(xiàn)場教學(xué)法等引入教學(xué)當(dāng)中，增強了課堂的互動性，盤活了課堂的學(xué)習(xí)氛圍；通過即興演講、專題演講與論辯演講等課堂練習(xí)形式，使學(xué)生逐步克服了當(dāng)眾表達時的恐懼心理,初步解決了“敢不敢說”、“能不能說”的問題；通過模擬情景考核與課堂實訓(xùn)相結(jié)合、團隊合作、角色扮演法等考核方法的實驗，讓考試也成為學(xué)生鍛煉口才的機會。這些教學(xué)形式與方法的創(chuàng)新實現(xiàn)了教學(xué)主體由教師到學(xué)生的轉(zhuǎn)變，促進了課堂與社會生活的無縫接軌，增強了“演講與口才”課程學(xué)習(xí)的有效性。

深化“演講與口才”課程的改革，還得改革課程的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容，并且把這種理念與內(nèi)容滲透于教材與課堂之中。目前傳統(tǒng)的“演講與口才”教材大多分為普通話訓(xùn)練、有聲語言訓(xùn)練、態(tài)勢語言訓(xùn)練、演講口才訓(xùn)練、論辯口才訓(xùn)練、社交口才訓(xùn)練等六大模塊，側(cè)重于表達的微觀技巧，卻沒有引進宏觀的語用學(xué)理論，只顯樹木未顯森林，只能使學(xué)生依葫蘆畫瓢，不能使學(xué)生因知其所以然而具備創(chuàng)造性地運用語言的能力?？墒?，口才不只是嘴上的功夫，更是大腦的力量。只有掌握支配話語的思維規(guī)律，才能從根本上提高說話的水平，培養(yǎng)學(xué)生的社會交際能力。

三、如何引進語用學(xué)理論

語言的結(jié)構(gòu)意義與語言應(yīng)用時的實際意義是有距離的，語用學(xué)剛好連結(jié)了這段距離。它研究制約說話人的物理世界、心理世界與文化世界，研究聽話人的話語解碼與推理，已成為一門重要的語言學(xué)學(xué)科。雖然迄今為止還遠未達到成熟的階段，可是越來越顯示出它強大的實用價值與遠大的發(fā)展空間。對于“演講與口才”課程來說，可引進其以下七大主體內(nèi)容：

（一）語境?！罢Z境”是語用學(xué)理論的核心概念，也是語用學(xué)研究者對語言學(xué)的重大貢獻。狹義的“語境”僅指言內(nèi)語境，廣義的“語境”包括言外語境，即包括所有的情景語境與民族文化傳統(tǒng)語境、話語參與者共享的所有與話語有關(guān)的背景知識。話語的產(chǎn)生與理解離不開語境，圓滿的交際需要參與者對語境的適應(yīng)、調(diào)整、利用、構(gòu)建與創(chuàng)造，語境意識是“演講與口才”的師生都應(yīng)該養(yǎng)成的習(xí)慣性意識。

（二）指示語。指示語是在語境中才能確定其具體指稱意義的詞語或短語，其外延隨著參照點的變化而變化。指示語包括時間指示語、空間指示語、人稱指示語、話語指示語、社交指示語等。指示語的指稱意義不一定是詞匯意義，具有極強的主觀易變性和語境依從性，聯(lián)系說話人的交際意圖才能判斷它的指稱信息；含糊不清的指示語會影響交際效果，準確、貼切的指示語有助于聽話人激活相關(guān)的認知語境。

（三）言語行為理論。根據(jù)約翰.奧斯汀(John Austin)的言語行為理論，說話的同時是在實施某種行為。說話者可能同時實施三種行為：以言表意、以言行事、以言取效。說出合乎語言習(xí)慣的有意義的話語，是以言表意行為；表達說話者意圖的行為，是以言行事行為；在聽話人身上產(chǎn)生的效果或引起的變化，是以言取效行為。言語行為理論對語義學(xué)和語用學(xué)進行了合理的整合，為語用力量的理解、話語的評價維度提供了新的參考依據(jù)。

（四）間接言語行為理論。在奧斯汀言語行為理論的基礎(chǔ)上，塞爾（Searle）提出了間接言語行為理論，認為有的句子所表達的是間接言語行為，即通過一種言語行為的實施來間接地實施另一種言語行為。間接言語行為的選擇是對語言現(xiàn)實的順應(yīng)、對社會規(guī)約的順應(yīng)、對心理動機的順應(yīng)。間接言語行為包括的言語現(xiàn)象十分豐富，也常因間接度過高、共有信息不足或者語境模糊、文化模式的作用等原因被誤解。間接言語行為理論在人腦、語言與世界之間架構(gòu)起一座橋梁，使語言成為協(xié)調(diào)大腦與世界的有效方式。

（五）會話結(jié)構(gòu)理論。此理論由美國社會學(xué)家謝格羅夫（Schegloff）、薩克斯（Sacks）和杰弗遜（Jefferson）于20世紀60年代末70年代初開創(chuàng)的。其主要內(nèi)容是研究會話的整體結(jié)構(gòu)與基本單位、話語權(quán)的控制與轉(zhuǎn)換、輪流說話的規(guī)則與糾偏機制、預(yù)示序列與插入序列，從自然真實的語料中歸納話輪更迭的組織特征與語用策略，更進一步地揭示紛繁復(fù)雜的言談應(yīng)對背后的有序的邏輯，并將其成果運用于醫(yī)患門診、電臺主持、課堂教學(xué)、案件偵破、法庭盤問等等互動頻繁的領(lǐng)域。

（六）語用原則。為保證交際正常而順利地進行，話語的參與者會有意無意地遵守一些基本原則，這就是語用原則。影響比較大的有美國哲學(xué)家格賴斯（H.P.Grice）提出的“合作原則”及其準則，適用于直截了當(dāng)?shù)难哉Z交際；英國語言學(xué)家利奇（G.N.Leech）等人提出的“禮貌原則及其準則”，適用于拐彎抹角的言語交際；法國學(xué)者斯帕波（Sperber）、英國學(xué)者威爾遜（Wilson）提出的關(guān)聯(lián)原則，適用于最大關(guān)聯(lián)與最佳關(guān)聯(lián)的理解與獲得。

（七）會話含義。會話含義不一定是常規(guī)意義上的逐詞逐句表達的字面意義，卻一定是說話者要表達的真實的交際意圖。當(dāng)說話者選擇遵守語用原則及其準則時，其交際意圖等于其字面意義，不需要語用推導(dǎo)；反之，當(dāng)說話者選擇違背語用原則及其準則時，其交際意圖需要聯(lián)系語境進行語用推導(dǎo)。“會話含義”啟示說話人以禮貌、間接的方式表達自己的否定意見與拒絕信息，啟示聽話人從說話人不同尋常的說話方式領(lǐng)會其真正的表達目的。

無論是漫不經(jīng)心的隨口應(yīng)答還是煞費苦心的長篇陳述，語言的使用總是包含策略的。語用策略就是對語言的某種直接或間接的表達方式的選擇。語用學(xué)知識是語用策略運用的內(nèi)在理據(jù)；學(xué)習(xí)語用學(xué)知識的過程，其實就是學(xué)習(xí)語用策略及其原理的過程。語用學(xué)知識為間接語用策略的選擇與實施提供了更為廣闊的思路和空間。

引進語用學(xué)理論要結(jié)合漢語實際，不能削足適履。我們現(xiàn)有的語用學(xué)理論都來自于西方理論家的發(fā)現(xiàn)，所用語料都取自印歐語的言語交際。東、西方有不同的文化背景，漢語與英語有不同的表達方式，我們要在引進中研究、發(fā)展中國人自己的語用學(xué)理論。

要有豐富的、典型的案例示范。語用學(xué)理論現(xiàn)有的實例都擷自英語，教師課前要留心生活，積累漢語的實證，特別是那些看似司空見慣、其實明顯體現(xiàn)語用學(xué)規(guī)律的實證。

要能激發(fā)學(xué)生的實踐欲。理論知識要少而精，要給學(xué)生豁然開朗的感覺，讓學(xué)生情不自禁回憶起自己諸多的成功的話語體驗或者令人扼腕的語用失誤，踴躍上臺參與情景對話。

演講與口才最終要落實到口才訓(xùn)練上。要清楚，理論是為實踐服務(wù)的。不能為引進理論而引進理論，要有針對性地引進解釋力最強、最有指導(dǎo)意義的理論。

結(jié)語

現(xiàn)有的“演講與口才”課程，多是傳授演講、談話、談判和公關(guān)交際的技術(shù)與藝術(shù)，常融入社會學(xué)、心理學(xué)、審美學(xué)、交際學(xué)和信息論的有關(guān)知識，卻缺乏至關(guān)重要的語用學(xué)理論的指導(dǎo)，從而缺乏一門學(xué)科應(yīng)有的科學(xué)的、成熟的理論背景。

語用學(xué)理論揭示話語的人腦運作機制與心理認知模式，從語境的角度觀察和思考話語在理解與運用方面的規(guī)律與特征，選擇性吸收和引進語用學(xué)理論，能夠豐富“演講與口才”的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生探究話語的目的、動力與方式，為學(xué)生恰切地、創(chuàng)造性地使用語用策略提供了科學(xué)的理論依據(jù)。

語用學(xué)理論在增強“演講與口才”課程理論性的同時，增強了這門課程的實用性。理解語用學(xué)的基本概念，學(xué)習(xí)語用學(xué)的基本理論，掌握有關(guān)語用的基本規(guī)則，可啟發(fā)學(xué)生通過語用推理機制主動規(guī)避可能的誤解、曲解與歧解，領(lǐng)會對方的交際意圖；重視話語生成的諸多社會性約束因素，進行積極的語用操作，準確、得體、恰切地表達用意，增強語用效果，從而切實提高“演講與口才”課程的教育質(zhì)量。

總之，系統(tǒng)地引進語用學(xué)理論與語用原則，是優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，教以學(xué)生最本質(zhì)、最基本的交流策略，有助于從根本上改變學(xué)生的交際模式、提高學(xué)生的交際能力。

[1]何自然.語用學(xué)的研究及其在外語教學(xué)上的意義(一) [J].現(xiàn)代外語，1984(2):7-11.

[2]何自然.語用學(xué)的研究及其在外語教學(xué)上的意義(二) [J].現(xiàn)代外語，1984(3):15-21.

[3]何自然.語用學(xué)的研究及其在外語教學(xué)上的意義(三) [J].現(xiàn)代外語，1984(4):16-20.

[4]胡新.語用學(xué)在實際教學(xué)中的應(yīng)用[J].遼寧師專學(xué)報，2002(1):58-59.

[5]黃淑玲.語用學(xué)與語用教學(xué)[J].龍巖師專學(xué)報，2002(5): 61-63.

[6]鄧彥.英語視聽教學(xué)中會話含義理論的運用[J].考試周刊，2008(40):78-79.

[7]曾建蘭.探討語用學(xué)合作原則和禮貌原則及其在英語教學(xué)中的運用[J].保險職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2010(2):91-93.

[8]武海燕.語用學(xué)及其對英語教學(xué)的啟示[J].語文學(xué)刊，2010(12):81-84.

[9]艾蒼玉.試論語用學(xué)在語文教學(xué)中的作用[J].南京廣播電視大學(xué)學(xué)報，2003(4):42-44.

[10]金立,金燕.合作原則在大學(xué)生話語交際中的應(yīng)用[J].語言教學(xué)與研究，2007(1):20-27.

[11]趙宏.應(yīng)以語用學(xué)理論指導(dǎo)新聞?wù)Z言的教學(xué)與研究[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2010(2): 163-166.

[12]謝華琳,袁才榮.合作原則在演講與口才教學(xué)實踐中的應(yīng)用策略[J].中國成人教育，2008(19):169-170.

[13]何自然.語用學(xué)與鄰近學(xué)科的研究[J].中國外語，2013 (9):19-27.

Introduction of Pragmatic Theories in the Training of Speech and Eloquence

YANG Fu-wei
(Foundamental Courses Faculty,Hunan Police Academy,Changsha,Hunan 410138)

Teaching students the most essential and fundamental communication strategy by introducing pragmatic theories and principles systematically can optimize the students’knowledge structure,hence changing their communication mode ultimately.To change the way of students’communication,we should introduce the most explanatory instructive theory.On the one hand,we must take Chinese reality into consideration,rather than cut the foot to fit the shoe.On the other hand,we must have a rich,typical case demonstration to stimulate the students’desire for practice.

eloquence;speech;pragmatic theories

H03

A

1674-831X（2016）05-0054-04

[責(zé)任編輯：葛春蕃]

2016-05-11

湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究立項項目“語用學(xué)理論在《演講與口才》課程教學(xué)中的引進與應(yīng)用研究”（湘教通〔2014〕247號）

羊芙葳(1968-)，女，湖南邵東人，湖南警察學(xué)院教授，博士，主要從事語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)研究。