郭喻楠

摘要：研究青年亞文化，能真正地了解學(xué)生的特點，進而有針對性地進行思想引領(lǐng)。探索青年亞文化背景下高校共青團進行思想引領(lǐng)的路徑，是破解高校共青團工作困境、增強高校共青團工作實效的關(guān)鍵舉措，具有重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：青年亞文化；思想引領(lǐng)；路徑探析

一、高校青年亞文化

《教育大辭典》對亞文化的解釋為：亞文化是總體文化的一部分，是對主導(dǎo)性文化的補充。任何群體，凡在某些方面與社會主導(dǎo)性價值不同，形成的具有自己特色的生活方式、語言、價值體系，體現(xiàn)鮮明的集團、全體個性、語言、凝聚力的文化形態(tài)，即為亞文化。據(jù)此分析，青年親身參與并創(chuàng)造了屬于青年自己的文化，其中某些部分是具有邊緣性、顛覆性和批判性的，可稱之為“青年亞文化”。

大學(xué)生是青年中的精英群體，是青年亞文化的主要受眾，青年亞文化現(xiàn)象在高校中普遍存在。高校青年亞文化大致可分為三種：第一種是追求輕松、自由、愉悅和感官刺激，如錄制小咖秀等搞怪視頻；第二種是身心躁動不安，宣泄個人情感，如沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲；第三種是無道德準(zhǔn)則的社會反叛行為，如嘲諷集體榮譽?？傮w而言，高校大學(xué)生群體參與和創(chuàng)建的青年亞文化，打上了屬于他們“90后”的烙印，相對于主流價值觀而言，具有邊緣性、批判性和對抗性。他們追求個性，勇于表達自我，推崇快樂至上，但缺乏理性的思考，缺少社會經(jīng)驗；他們的價值觀更加理性且現(xiàn)實，更強調(diào)個人價值的實現(xiàn)和人格的自由獨立，社會理想和社會責(zé)任感趨向薄弱。

二、高校青年亞文化現(xiàn)象的成因及其對高校共青團工作的影響

高校青年亞文化現(xiàn)象的成因主要有以下幾個方面：第一，青年亞文化多出現(xiàn)于社會轉(zhuǎn)型期。目前，我國已進入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期。在社會轉(zhuǎn)型中成長起來的青年學(xué)生，受到多種文化的熏陶和不同觀點的影響，價值取向更加多元化。第二，高校學(xué)生是“指尖一族”“社交一族”，在新媒體時代，監(jiān)控環(huán)境相對寬松，互動中負(fù)面信息更容易傳播，在充滿負(fù)面情緒的空間里，面對輿論壓力，與多數(shù)意見不同的更為理性的觀點會選擇沉默，即傳播學(xué)中提到的“沉默的螺旋”。第三，青年時期是價值觀形成的黃金期，也是個人社會化過程中思想沖突最劇烈的時期，由于理想與現(xiàn)實的差距較大，加之個人社會閱歷較少，青年容易出現(xiàn)價值沖突和迷茫，青年學(xué)生成為易感人群，容易產(chǎn)生負(fù)面認(rèn)知和偏見，出現(xiàn)對主流價值的抵觸甚至對抗。

青年亞文化深刻影響青年的集聚方式、思考方式、行為方式，對高校共青團工作而言，挑戰(zhàn)和機遇并存。一方面，青年亞文化與高校共青團工作存在一定沖突。青年亞文化崇尚個人主義，高校共青團工作推崇集體主義，這直接導(dǎo)致高校共青團工作在組織、動員過程中出現(xiàn)組織者熱情高漲，但參與者極不情愿的兩極分化現(xiàn)象；青年亞文化傾向于選擇多樣性，高校共青團工作強調(diào)統(tǒng)一性，在很大程度上削弱了高校共青團活動的影響力和組織的號召力；青年亞文化的價值取向更加多元，而高校共青團宣傳和培育社會主義核心價值觀，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)各種社會思潮。另一方面，青年亞文化與高校共青團工作可以整合。高校共青團組織應(yīng)當(dāng)直面沖突，客觀分析，開展研究，不應(yīng)漠視青年亞文化，或一味打壓青年亞文化。青年亞文化成為不可忽視的一種力量，倒逼高校共青團工作改變觀念，變革“自上而下”的工作方式，開始關(guān)注青年群體的特殊性，挖掘青年群體的真正需求，更加尊重青年學(xué)生的主體地位，進行有效、深入的對話。青年亞文化的風(fēng)格多樣性、個性化，不乏生機和活力，對高校共青團傳統(tǒng)工作而言，是有益補充。高校共青團可汲取青年亞文化的精華，對現(xiàn)有的活動形式、載體路徑進行創(chuàng)新，設(shè)計出更符合青年群體特點、學(xué)生喜聞樂見的活動，進而提高共青團工作的活力和影響力。

三、青年亞文化背景下高校共青團進行思想引領(lǐng)的路徑探析

高校共青團應(yīng)發(fā)揮組織優(yōu)勢和政治優(yōu)勢，對青年亞文化進行引導(dǎo)整合，增強思想引領(lǐng)工作的實效性，破解當(dāng)前高校共青團工作的困境。

（一）重新塑造團干形象

首先，團干要從平等的視角看待問題，與青年進行對話，充分尊重學(xué)生的主體性，才能有效發(fā)揮團干的主導(dǎo)性。其次，團干要更新話語體系。團干要分析高校青年的話語特征，更新話語體系，更生動、更接地氣地將黨政所需、青年所求、共青團能為傳播好。

（二）經(jīng)營好新媒體陣地

青年亞文化在網(wǎng)絡(luò)上最活躍，微博、微信是他們的“地盤”。高校共青團要建設(shè)好、經(jīng)營好新媒體，實現(xiàn)對青年亞文化的積極引導(dǎo)。一方面，高校共青團組織要注重及時觀察青年的思想動態(tài)，暢通青年訴求渠道，培養(yǎng)“向上向善”的意見領(lǐng)袖，提高青年的媒介素養(yǎng)，形成主流價值的有效覆蓋，抓好思想引領(lǐng)工作；另一方面，高校共青團組織要搭建多維度、多層次的服務(wù)平臺，延伸工作手臂，豐富工作手段，更好地服務(wù)青年。這些平臺不僅要建起來，用起來，還要火起來，真正成為讓青年想得起、找得到、靠得住的溫暖的集聚地。

（三）開展多樣化、個性化的活動

高校共青團對青年進行思想引領(lǐng)，要充分研究青年的特點和需求，進而培育有效的載體，選擇有效的路徑。高校共青團組織在開展活動前，要進行必要的調(diào)研，重視青年受眾的體驗，提供讓青年尖叫的服務(wù)，才能提升青年對共青團工作的滿意度、忠誠度、黏度。

（四）開展公益活動，培養(yǎng)青年的社會責(zé)任感

沒有什么可以輕易打動人，除了正義的號角和內(nèi)心的愛。開展公益活動，尤其是微公益，可有效增強青年的社會責(zé)任感。例如：鄭州大學(xué)的志愿服務(wù)團隊長期關(guān)注自閉癥兒童。3年來，越來越多的學(xué)生自愿加入該團隊，堅持到偏遠的福利院做志愿者，并利用所學(xué)專業(yè)知識進行數(shù)據(jù)分析，進行愛心義賣，不僅幫助兒童康復(fù)，而且?guī)椭议L渡過經(jīng)濟難關(guān)。在志愿服務(wù)中，這些學(xué)生增強了社會責(zé)任感，與同齡人相比，他們更加珍惜大學(xué)生活，也更樂于傳遞愛，奉獻社會。

在青年亞文化背景下，高校共青團開展思想引領(lǐng)工作任重道遠。高校共青團需要進行相關(guān)調(diào)研，開展實用性研究，不斷探索有效途徑；需要完善相關(guān)配套制度，提供資金、場地等保障，最終建立長效機制。