伊琳娜·伊力汗

【摘要】隨著少數(shù)民族教育的不斷拓展，其漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的焦慮問(wèn)題也不斷顯現(xiàn)。對(duì)此，本文基于少數(shù)民族漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的視角，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的焦慮問(wèn)題進(jìn)行了分析，并簡(jiǎn)單歸納了幾點(diǎn)原因，在此基礎(chǔ)上，就消除少數(shù)民族漢語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮問(wèn)題的對(duì)策進(jìn)行了探索，為少數(shù)民族漢語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮問(wèn)題的解決提供一定的借鑒。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族 漢語(yǔ)學(xué)習(xí) 焦慮問(wèn)題 對(duì)策

【中圖分類(lèi)號(hào)】H193 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）02-0239-02

隨著國(guó)家各項(xiàng)優(yōu)惠政策的不斷實(shí)行，少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入不同省份的高校去學(xué)習(xí)、去深造，已經(jīng)成為一種很普遍的現(xiàn)象。但是，基于漢族和少數(shù)民族的語(yǔ)言差異，少數(shù)民族到各地去深造的時(shí)候，需要先經(jīng)過(guò)預(yù)科階段。在這期間，少數(shù)民族學(xué)生的主要學(xué)習(xí)任務(wù)就是進(jìn)行語(yǔ)言的過(guò)渡，除此之外，還要對(duì)生活習(xí)慣和文化進(jìn)行過(guò)渡。在陌生的學(xué)習(xí)環(huán)境中，少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的問(wèn)題就會(huì)慢慢顯露，其中較為明顯的就是焦慮問(wèn)題。對(duì)少數(shù)民族的學(xué)生而言，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中的焦慮問(wèn)題主要體現(xiàn)在語(yǔ)言評(píng)價(jià)、語(yǔ)言交流、語(yǔ)言測(cè)試等方面，學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生恐懼，進(jìn)而形成一種焦慮，而本文就是針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的焦慮問(wèn)題來(lái)進(jìn)行一定程度的探討。

一、少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的焦慮成因

（一）生源地的差異所帶來(lái)的焦慮

對(duì)少數(shù)民族學(xué)生而言，生源地的差異會(huì)帶來(lái)學(xué)習(xí)環(huán)境的差異，而學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)少數(shù)民族學(xué)生掌握一定的語(yǔ)言使用規(guī)則，提高相應(yīng)的語(yǔ)言能力，在頭腦中形成一套完整的知識(shí)認(rèn)知體系，形成一定的語(yǔ)言機(jī)制具有重要的作用。就新疆地區(qū)而言，少數(shù)民族學(xué)生中有維吾爾族、哈薩克族等民族。而這些民族學(xué)生又是來(lái)自不同的區(qū)域，一般來(lái)說(shuō)，來(lái)自首府烏魯木齊的學(xué)生有較好的學(xué)習(xí)環(huán)境，上過(guò)雙語(yǔ)學(xué)校，對(duì)漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力的掌握要相對(duì)好些。在漢語(yǔ)教學(xué)的課堂上，他們對(duì)老師教學(xué)意識(shí)的理解要深刻一些，能夠配合教師進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)。但是，新疆各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有一定的差異性，那些來(lái)自偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生難以擁有較好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，他們?cè)诋?dāng)?shù)卮蠖嗍亲x民族語(yǔ)言學(xué)校。在進(jìn)入大學(xué)校門(mén)之前，他們極少情況下會(huì)使用漢語(yǔ)，而進(jìn)入大學(xué)之后，學(xué)校環(huán)境以及課堂學(xué)習(xí)環(huán)境都發(fā)生了很大的改變，無(wú)形中給他們的心理帶來(lái)一定的壓力?？吹狡渌膶W(xué)生很快融入新的教學(xué)環(huán)境，并且能夠熟練的運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交流，他們會(huì)有一種緊迫感，嚴(yán)重打擊了他們開(kāi)口將漢語(yǔ)的自信心，說(shuō)漢語(yǔ)與不說(shuō)漢語(yǔ)的矛盾思想一直糾纏著他們。久而久之，這些學(xué)生逐漸沉寂于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的課堂中，而這種沉寂會(huì)進(jìn)一步為他們帶來(lái)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的焦慮感。

（二）教學(xué)方法的差異所引起的焦慮

在大學(xué)階段，為了使少數(shù)民族學(xué)生能夠很快的融入到漢語(yǔ)教學(xué)的環(huán)境中，讓他們做好心理和生理上的準(zhǔn)備，大學(xué)一般都會(huì)設(shè)置相應(yīng)的預(yù)科階段，為少數(shù)民族學(xué)生各個(gè)方面的過(guò)度提供一定的條件?；诂F(xiàn)在的時(shí)代環(huán)境，漢語(yǔ)預(yù)科階段的學(xué)習(xí)也會(huì)采用一定的現(xiàn)代科技手段，具體的教學(xué)過(guò)程中也會(huì)采用一些多媒體教學(xué)手段、電化語(yǔ)音教學(xué)等現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，有力的增強(qiáng)了漢語(yǔ)教學(xué)的多樣化和生動(dòng)性，但同時(shí)也帶來(lái)一定的問(wèn)題，有些學(xué)生沒(méi)有接觸過(guò)這些先進(jìn)的教學(xué)手段，基于教師傳授知識(shí)的豐富性，學(xué)生會(huì)對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生質(zhì)疑。另外，漢語(yǔ)教師在漢語(yǔ)教學(xué)方面的付出并不能保證學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言的習(xí)得。就新疆地區(qū)而言，一些少數(shù)民族的教學(xué)中，教師為了教學(xué)的方便，可能會(huì)使用第一語(yǔ)言。但是，如果不是在生源地，一些漢語(yǔ)教師就會(huì)避免使用第一語(yǔ)言，在課堂中采用全漢語(yǔ)教學(xué)，因?yàn)榻處煂?duì)那些語(yǔ)言的運(yùn)用不熟悉。這樣的方式為學(xué)生提供了語(yǔ)言習(xí)得的環(huán)境，讓學(xué)生能在漢語(yǔ)教學(xué)環(huán)境中提高漢語(yǔ)學(xué)習(xí)效率。但是，對(duì)于那些漢語(yǔ)基礎(chǔ)差的學(xué)生來(lái)講，他們一直依賴(lài)自己的第一語(yǔ)言進(jìn)行交流，對(duì)于 全漢語(yǔ)化的教學(xué)方式會(huì)不適應(yīng)，心中會(huì)出現(xiàn)恐慌，對(duì)課堂情境也會(huì)產(chǎn)生焦慮。

（三）漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)所帶來(lái)的焦慮

1.語(yǔ)音學(xué)習(xí)

就大部分少數(shù)民族的學(xué)生而言，他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的焦慮主要體現(xiàn)在漢語(yǔ)的聲調(diào)上，這種現(xiàn)象在新疆少數(shù)民族地區(qū)表現(xiàn)的比較明顯，例如維吾爾族。就新疆維吾爾族的語(yǔ)言來(lái)講，他們只是把音位分為元音和輔音，他們的語(yǔ)言不存再聲調(diào)現(xiàn)象，但是漢語(yǔ)就不同了，漢語(yǔ)是一種有聲調(diào)的語(yǔ)言，并且聲調(diào)還可以區(qū)分意義。對(duì)此，要想使維吾爾族的學(xué)生從以往的語(yǔ)言習(xí)慣中走出來(lái)就很困難了。他們不認(rèn)同漢語(yǔ)聲調(diào)的區(qū)別性特征，在具體的漢語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境中，他們甚至忽略了聲調(diào)的作用。在漢語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，很多維吾爾族的學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)中平、聲、去、入這四個(gè)聲調(diào)的區(qū)分意義和運(yùn)用感到異常的迷茫，對(duì)他們自己而言，認(rèn)為自己是根據(jù)聲調(diào)來(lái)發(fā)音，可實(shí)際卻是錯(cuò)誤的發(fā)音，這種矛盾現(xiàn)象嚴(yán)重加劇了學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的焦慮。

2.詞匯知識(shí)

對(duì)于少數(shù)民族的學(xué)生來(lái)講，對(duì)詞義的辨析是他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)詞匯的主要焦慮。在漢語(yǔ)詞匯中，具有相近意思的詞語(yǔ)比較多，有時(shí)候一個(gè)意思可以用不同的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)。例如表示范圍廣，就可以用寬廣、廣袤、寬闊、廣大等詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)。這些詞語(yǔ)存在語(yǔ)體色彩的差別，因此，從少數(shù)民族學(xué)生的角度來(lái)看，即使?jié)h語(yǔ)教師把這些詞語(yǔ)之間的異同都解釋清楚，他們也未必完全理解，詞語(yǔ)組合錯(cuò)誤、發(fā)言存在過(guò)失的現(xiàn)象仍然不會(huì)間斷?；谶@個(gè)角度來(lái)看的話，在漢語(yǔ)交流和漢語(yǔ)習(xí)得中對(duì)漢語(yǔ)詞語(yǔ)不能加以有效利用成為少數(shù)民族學(xué)生的有一個(gè)焦慮。

3.語(yǔ)法學(xué)習(xí)

對(duì)少數(shù)民族的學(xué)生來(lái)講，漢語(yǔ)語(yǔ)法的學(xué)習(xí)構(gòu)成了他們的又一焦慮，他們的第一語(yǔ)言中不存在結(jié)構(gòu)這個(gè)詞，但是，漢語(yǔ)卻有結(jié)構(gòu)。以維吾爾族的語(yǔ)言為例來(lái)說(shuō)，“動(dòng)詞+結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)式”的結(jié)構(gòu)是不存在的。因此，具體的漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，很多學(xué)生會(huì)盡量避免這種用法，比如在寫(xiě)文章或者造句的時(shí)候，學(xué)生會(huì)以其他的結(jié)構(gòu)形式來(lái)代替動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，最常見(jiàn)的就是狀動(dòng)結(jié)構(gòu)。以例句來(lái)說(shuō)，動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)“昨天他回來(lái)的很早”，學(xué)生會(huì)把它變?yōu)闋顒?dòng)結(jié)構(gòu)“昨天他很早回來(lái)了”。有些情況下，維吾爾族語(yǔ)言的語(yǔ)法也會(huì)被套用，僅僅使用一個(gè)補(bǔ)語(yǔ)或者是一個(gè)動(dòng)詞，就可以把短語(yǔ)結(jié)構(gòu)變?yōu)橐粋€(gè)詞。同樣拿例句來(lái)說(shuō)，“同桌把我的筆弄丟了”，套用維族語(yǔ)言的語(yǔ)法就會(huì)變?yōu)椤巴腊盐业墓P（弄）丟了”。另外，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中存在一些句式問(wèn)題，例如把字句、被定句、比較句等，“很對(duì)人把自己不想做的事情都推給別人”，“我今天上課遲到，被老師批評(píng)了”，“生活中，親情比任何事情都重要”等，少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)這些語(yǔ)法的過(guò)程中，很難理解這些句子的真正含義，因此，他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱情降低，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的焦慮感也會(huì)由此而生。

4.文字方面

對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生來(lái)講，他們已經(jīng)習(xí)慣了第一語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)，因此，對(duì)于漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)方式很不以為然。漢字，是比較明顯的表意型方塊字，與少數(shù)民族的文字書(shū)寫(xiě)方式有很大的區(qū)別。以新疆維吾爾族地區(qū)的維文為例來(lái)說(shuō)，它是線形的拼音文字。漢字和維文相比較，不論是結(jié)構(gòu)關(guān)系，還是書(shū)寫(xiě)方向，都存在極大的區(qū)別，就此而言，少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中，文字體系也是其焦慮的一個(gè)重要原因。在漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，一些少數(shù)民族學(xué)生對(duì)漢字的筆順筆畫(huà)、部件的整體安排不以為意，完全以自己的意愿來(lái)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)：例如任意增加或者減少漢字的部件，甚至是對(duì)漢字的部件進(jìn)行移位；對(duì)漢字的筆順進(jìn)行胡亂書(shū)寫(xiě)等，嚴(yán)重?fù)p害了漢字的形象。此外，一些學(xué)生還會(huì)將漢字中的一些相似字弄混，錯(cuò)亂使用，例如將飲用的“飲”字寫(xiě)成吃飯的“飯”字。還有一些同音異形字，少數(shù)民族的學(xué)生也會(huì)將其弄混，從而攪亂了自己對(duì)漢字的記憶，例如“生、聲、升”，這些字的音節(jié)是相同的，但是其字形卻是有很大的差異。除了同音異形字，還有一些雙音節(jié)詞，例如“公事、攻勢(shì)、宮室”等，學(xué)生對(duì)這些偏誤字很難辨清，同樣加劇了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的焦慮。

二、消除少數(shù)民族漢語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮問(wèn)題的對(duì)策研究

（一）為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“家”的教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生一個(gè)充分展示自己的機(jī)會(huì)

即使在新疆地區(qū)，高校中少數(shù)民族的學(xué)生也是來(lái)自不同的區(qū)域。對(duì)那些來(lái)自偏遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生來(lái)講，他們來(lái)到高校進(jìn)行漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，就是為了自身更好的發(fā)展，為自己博得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，將來(lái)學(xué)有所成，好為自己家鄉(xiāng)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。所以，他們是帶著復(fù)雜的心情來(lái)讀大學(xué)的，希望自己從眾多競(jìng)爭(zhēng)者中脫穎而出，但同時(shí)對(duì)周?chē)吧沫h(huán)境和具有一種恐慌感。這個(gè)時(shí)候，他們需要的是老師和同學(xué)的信任和鼓勵(lì)，身邊的人能幫助他們走出陰影，完成語(yǔ)言和生活習(xí)慣的過(guò)度。所以，學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)家的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生感受到家的溫暖，讓他們意識(shí)到：在新的環(huán)境中要靠自己來(lái)適應(yīng)今后的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)；為了自己的理想和自己民族的發(fā)展，自己需要以最好的精神狀態(tài)來(lái)投入到新的學(xué)習(xí)環(huán)境中。學(xué)生在溫暖的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)，自信心和學(xué)習(xí)熱情就會(huì)倍增，心情會(huì)放松，由漢語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境所帶來(lái)的焦慮感也會(huì)隨之而散。

（二）師生合作，共同建設(shè)和諧有序的漢語(yǔ)課堂

在少數(shù)民族的漢語(yǔ)教學(xué)中，教師要充分認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響和制約，教師的一言一行、漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的安排都要以學(xué)生的接受能力和認(rèn)可度為標(biāo)準(zhǔn)。課堂中，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生配合教師來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。具體的說(shuō)，教師在漢語(yǔ)教學(xué)的課堂中，要以學(xué)生為主體，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)和諧的師生互動(dòng)的課堂，給學(xué)生提供一個(gè)“敢想、敢說(shuō)、敢做” 的教學(xué)環(huán)境。師生之間形成一種“相互尊重，相互合作”的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生會(huì)對(duì)教師的教學(xué)任務(wù)加以積極配合，針對(duì)教師的教學(xué)有目的的發(fā)表自己的見(jiàn)解，并積極思考，充分尊重教師的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)目的。此外，教師在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，也要適時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生利用漢語(yǔ)來(lái)寫(xiě)文章，運(yùn)用漢語(yǔ)和同學(xué)們進(jìn)行交流。表達(dá)自己的見(jiàn)解，逐漸消解學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的焦慮。

（三）教學(xué)方法和教學(xué)策略的改進(jìn)

1.語(yǔ)音學(xué)習(xí)

對(duì)少數(shù)民族學(xué)生來(lái)講，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)過(guò)程中必須要掌握的一個(gè)能力就是“聽(tīng)和說(shuō)”的能力，與很多語(yǔ)言的習(xí)得方式相同，少數(shù)民族學(xué)生只有先學(xué)會(huì)“聽(tīng)”漢語(yǔ)，才能進(jìn)一步會(huì)“說(shuō)”漢語(yǔ)。鑒于此，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生要先利用自己的耳朵，慢慢熟悉漢語(yǔ)的語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)，將一些固定的漢語(yǔ)發(fā)音給掌握到位，并牢記于自己的頭腦中，慢慢提高自己校正漢語(yǔ)的能力。在課堂中，教師不用對(duì)學(xué)生發(fā)出的每個(gè)錯(cuò)誤音都加以糾正，因?yàn)楹芏嗲闆r下，發(fā)音的錯(cuò)誤不是學(xué)生說(shuō)的問(wèn)題，而是學(xué)生聽(tīng)的問(wèn)題。學(xué)生在自己的頭腦中沒(méi)有對(duì)某個(gè)漢語(yǔ)的發(fā)音進(jìn)行固定，耳朵在聽(tīng)的時(shí)候也沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行有效辨別。教師這個(gè)時(shí)候要為學(xué)生的這些發(fā)音找出系統(tǒng)性的錯(cuò)誤，對(duì)這些詞的發(fā)言部位和發(fā)音方法進(jìn)行統(tǒng)一講解。例如[tsh]和[s]這兩個(gè)發(fā)音，教師要讓學(xué)生明白，兩者在發(fā)音上有一定的差異，前者是送氣、清塞擦音；而后者是清擦音，接著讓學(xué)生利用耳朵再次進(jìn)行辨別，不斷練習(xí)，進(jìn)行鞏固。此外，在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中，為了提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力，教師可以利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段為學(xué)生播放一些經(jīng)典漢語(yǔ)篇目，讓學(xué)生集中精力來(lái)聽(tīng)。教師還可以利用課外時(shí)間組織學(xué)生用漢語(yǔ)進(jìn)行詩(shī)歌朗誦會(huì)，漢語(yǔ)演講比賽，讓學(xué)生充分感受漢語(yǔ)的韻律和節(jié)奏，體會(huì)漢文化的魅力。

2.詞匯和語(yǔ)法的學(xué)習(xí)

在漢語(yǔ)精讀課堂中，對(duì)一些詞的語(yǔ)法、意義、用法進(jìn)行講解是課堂中的主要教學(xué)內(nèi)容。但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師的“教”和學(xué)生的“練”只有充分的結(jié)合到一起，才能體現(xiàn)出教師的教學(xué)效果，漢語(yǔ)語(yǔ)法和詞匯的內(nèi)容才能被學(xué)生牢牢掌握。例如對(duì)漢語(yǔ)詞組“結(jié)果、后果、成果”的教學(xué)講解，它們?cè)诟星樯噬嫌兴町?，詞性不一樣。對(duì)此，教師要在幫助學(xué)生分析這些詞的感情色彩的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生對(duì)這幾個(gè)詞進(jìn)行造句，鍛煉學(xué)生運(yùn)用這些詞的能力，并能將這些詞運(yùn)用到實(shí)踐生活當(dāng)中。就“動(dòng)詞+結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)”的語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，學(xué)生較難掌握，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行明確：述語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)的結(jié)合不是任意的，句法和語(yǔ)義都是其制約因素。幫助學(xué)生真正理解這個(gè)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和意義，對(duì)結(jié)構(gòu)中一些語(yǔ)義的搭配進(jìn)行細(xì)致講解，然后讓學(xué)生對(duì)此進(jìn)行練習(xí)，習(xí)慣這些固定搭配，對(duì)知識(shí)進(jìn)行鞏固。少數(shù)民族的學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，僅僅依靠教師的課堂講解來(lái)積累語(yǔ)法和詞匯知識(shí)是不夠的，學(xué)生還要自覺(jué)的用漢語(yǔ)與人交流，多讀書(shū)，培養(yǎng)自己的漢語(yǔ)語(yǔ)感，進(jìn)行語(yǔ)言習(xí)得。

3.文字方面

對(duì)少數(shù)民族的學(xué)生來(lái)講，漢字的結(jié)構(gòu)復(fù)雜，比較難辨，難記，自然書(shū)寫(xiě)起來(lái)也很困難。傳統(tǒng)的漢字基礎(chǔ)教學(xué)中，書(shū)寫(xiě)的靜態(tài)結(jié)果是教育者最重視的，而過(guò)程的重要性卻被忽略了。對(duì)此，教師要對(duì)學(xué)生書(shū)寫(xiě)漢字的筆畫(huà)、順序進(jìn)行嚴(yán)格要求，對(duì)于這些過(guò)程中的錯(cuò)誤要及時(shí)加以糾正，并適當(dāng)講解這些字的字理，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)這些漢字的構(gòu)成，建立漢字思維，進(jìn)而達(dá)到“熟悉一個(gè)音節(jié)能夠通讀百字，掌握一個(gè)字形能夠識(shí)得百字”的目的。此外，教師要幫助學(xué)生對(duì)語(yǔ)言和形式和其內(nèi)在的關(guān)系進(jìn)行有意識(shí)的選擇和把握，讓學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的焦慮進(jìn)行正視，并積極應(yīng)對(duì)，充分發(fā)揮“手、眼、心”的配合作用，書(shū)寫(xiě)一手漂亮的漢字。

三、總結(jié)

綜合來(lái)說(shuō)，在少數(shù)民族學(xué)生教育不斷發(fā)展發(fā)展的情況下，其漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的焦慮問(wèn)題也日益凸顯，對(duì)此，在具體的漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，必須將教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”有效結(jié)合起來(lái)，既要提高教師的漢語(yǔ)教學(xué)水平，也要提高學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)水平，讓學(xué)生在課堂上積極配合教師的教學(xué)，并且能夠勇于面對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的焦慮問(wèn)題，并尋找出有效的解決方法，真正體會(huì)到漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

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