付紅林（內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟科右前旗德伯斯小學(xué)，內(nèi)蒙古興安盟137400）

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小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

付紅林
（內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟科右前旗德伯斯小學(xué)，內(nèi)蒙古興安盟137400）

摘要：語文學(xué)科具有工具性與人文性相統(tǒng)一的特點，具有豐富的人文內(nèi)涵，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要使命。而要實現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，語文教學(xué)就不能再是以教材為中心，以教師為中心的機械灌輸，而是確立學(xué)生的主體地位，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，走出教材，讓學(xué)生在與文本的直接對話中深刻領(lǐng)悟，在寬廣的課外空間健全學(xué)生的人格，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；人文素養(yǎng)；走進(jìn)文本；走出教材

新課程改革的基本教學(xué)理念就是以人為本，要促進(jìn)學(xué)生作為生命個體的全面發(fā)展。人文素養(yǎng)綜合了一個人的思想、情感、信念、意志、個性與能力等內(nèi)涵，是對人自身完善的關(guān)注與追求。提高人文素養(yǎng)這是現(xiàn)代社會人才所必須具備的重要素質(zhì)。尤其對于具有工具性與人文性相統(tǒng)一的語文學(xué)科來說，更是具有重要意義。語文不僅是人類交流與交際的工具，具有很強的工具性，而且語文學(xué)科本身就是文化的一部分，是文化傳承的載體，具有很強的人文性。語文的學(xué)科性質(zhì)決定了要將人文教育滲透于整個教學(xué)之中，加強學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。那么在語文學(xué)科中如何滲透人文教育，對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)呢？現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實踐淺談如下幾點體會。

一、帶著學(xué)生走進(jìn)文本

現(xiàn)行教材所選入的文章文質(zhì)兼美，具有很強的人文內(nèi)涵，正是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要內(nèi)容。但以往的教學(xué)以講解為中心，將文章生硬地分解成作者簡介、主題思想、段落大意等，學(xué)生失去了閱讀與思考的主動權(quán)權(quán)，自然也難以深刻地理解文本背后所包含的深刻內(nèi)涵，學(xué)生只能成為語言知識的機械記憶者，而并不能提升他們的情感與人文素養(yǎng)。新課改提出閱讀是學(xué)生、教師與文本的對話過程，學(xué)生是閱讀與思考的主體，要想讓學(xué)生深刻領(lǐng)會，以提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，就必須要將閱讀的主動權(quán)還給學(xué)生，教師要深入挖掘教材，深入文本，運用教學(xué)智慧將學(xué)生帶入文本，實現(xiàn)由教教材到用教材教的轉(zhuǎn)變。這樣才能讓學(xué)生走進(jìn)文本，展開自主探究性閱讀，在閱讀中思考，在思考中閱讀，才能讓學(xué)生真切感受到語言文字的無窮魅力，讓學(xué)生熱愛祖國語言，熱愛中華文化，讓學(xué)生得到情感提升與性情陶冶，全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

如在學(xué)習(xí)《窮人》一課時，如果教師依舊按照傳統(tǒng)的教學(xué)思路從“沙俄專制統(tǒng)治下黑暗的社會現(xiàn)實”來展開分析，教學(xué)勢必會陷入機械的講解與灌輸中，不僅不能激起學(xué)生展開閱讀的主動性與思考的積極性，讓學(xué)生成為被動的參與者，機械的語言接受者，更不要說讓學(xué)生得到人文素養(yǎng)的提高。小學(xué)生雖小，但并不是生活在一個“真空”的世界里，而是生活在豐富多彩的世界中，具有一定的生活經(jīng)驗、知識基礎(chǔ)與理解水平，我們可以讓學(xué)生在閱讀文章的基礎(chǔ)上來就“如果你是安娜，你會怎么做”來引導(dǎo)學(xué)生展開思考與交流。這樣的認(rèn)知活動不再是教師一味地講解，學(xué)生單純地接受，而是讓學(xué)生以文中角色來展開思考，讓學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)那段真實的歷史，這樣學(xué)生自然就不會再是脫離文本的盲目閱讀，而是深入文本，深入作者的深刻理解。這樣學(xué)生才能在主動的閱讀與思考，充分的交流與討論中，從文章樸實的語言中，從人物的動作、語言、表情、心理深切地體會沙俄專制下人民生活的困苦，體會桑娜和漁夫的勤勞與善良，即使在那樣貧窮的生活困境下，寧可自己受苦，也要幫助他人的美好品質(zhì)和高尚人格。這樣的教學(xué)更能深入挖掘文本的內(nèi)涵，讓學(xué)生更加深刻地體會包含在文字背后的內(nèi)在意蘊，不僅可以提高學(xué)生的閱讀理解水平，同時又能豐富學(xué)生的情感，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。

二、帶著學(xué)生走出教材

學(xué)習(xí)的外延等于生活的外延，語文學(xué)習(xí)不能只是局限于教材那塊狹小的空間，而是要將之與生活等同起來，打破教材封閉的空間，走出教材，走向生活，這樣的語文教學(xué)才能富有生命的活力，讓學(xué)生在更寬廣的空間內(nèi)展開閱讀與思考，這樣更能開闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的見聞，讓學(xué)生在文學(xué)的殿堂、知識的海洋中汲取人文內(nèi)涵，這樣更能凈化學(xué)生的心靈，健全學(xué)生的人格，豐富學(xué)生的情感，真正實現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)與能力的全面發(fā)展。

1.開展課外閱讀。中華民族文化源遠(yuǎn)流長，教材所收錄的文學(xué)作品是有限的，為此我們要在搞好課堂閱讀、運用好教材的基礎(chǔ)上延伸課外空間，將課堂閱讀與課外閱讀結(jié)合起來，讓學(xué)生多閱讀中外經(jīng)典文學(xué)作品，讓學(xué)生在閱讀中洗去浮躁與鉛華，陶冶學(xué)生的性情，凈化學(xué)生的心靈，讓學(xué)生的心歸于安靜祥和，以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)與道德品質(zhì)。如學(xué)習(xí)了安徒生的《賣火柴的小女孩》，可以讓學(xué)生來閱讀《安徒生童話》《格林童話》等，并引導(dǎo)學(xué)生展開充分的交流，這樣才能實現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知、情感等的全面提升。為此我們要重視課外閱讀，制訂長期閱讀計劃，由易到難，漸進(jìn)展開，以讓學(xué)生在豐富的閱讀活動中提高閱讀水平與人文素養(yǎng)。

2.關(guān)注現(xiàn)實生活。學(xué)生是鮮活的生命個體，實現(xiàn)學(xué)生作為生命個體的全面發(fā)展，以人為本這正是素質(zhì)教育的重要教學(xué)理念與教學(xué)目標(biāo)。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，不僅要尋找更多生活中的語文素材，同時還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實生活，從真切的生活中獲取豐富的情感與體驗，這樣才能豐富學(xué)生的人文情感。如全社會所普遍關(guān)注的熱點話題，如環(huán)境污染、食品安全、醫(yī)療條件等，引導(dǎo)學(xué)生來關(guān)注生活，關(guān)注生命，用“人文關(guān)懷”的心態(tài)來觀察與審視社會與生活，這樣學(xué)生才能真實的生活中體會到人間的真情至愛、社會的激烈競爭等等，這些都是無法從文本、從課堂所得到的。這樣才能實現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，實現(xiàn)學(xué)生作為生命個體的和諧發(fā)展。

總之，滲透人文教育，提高學(xué)生人文修養(yǎng)這是新課改下語文教學(xué)的重要目標(biāo)。為此教師要打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，以先進(jìn)的教學(xué)思想來指導(dǎo)教學(xué)實踐，對傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行全面改革，重視語文教學(xué)資源的二次開發(fā)，將教學(xué)帶入寬廣的生活空間，實現(xiàn)人文教育的無形滲透，實現(xiàn)語文學(xué)科工具性與人文性的統(tǒng)一，這樣才能使語文教學(xué)煥發(fā)生命的活力，彰顯人文關(guān)懷，弘揚人文精神，培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

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［責(zé)任編輯張亞欣］

中圖分類號：G62

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-9132（2016）28-0206-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.28.135