張　明，羅　英

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以人本主義角度探討體育教學(xué)的人文關(guān)懷

張明，羅英

摘要：當(dāng)前，因某些體育教師自身人文素養(yǎng)不足和人文精神、人文意識(shí)缺失，導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)體育教學(xué)中人文內(nèi)涵欠缺。根據(jù)人本主義心理學(xué)提出的需要發(fā)展的五個(gè)層次，應(yīng)保障體育教師良好的生存狀態(tài)，提升其人文素養(yǎng)，通過在體育教學(xué)中保障學(xué)生各層次需要的滿足來(lái)切實(shí)實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)中的人文關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：人本主義需要；體育教學(xué)；人文關(guān)懷

張明/重慶人文科技學(xué)院體育部講師，碩士（重慶401524）；羅英/重慶人文科技學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院講師，碩士（重慶401524）。

一、什么是“人文關(guān)懷”

“人文”是一個(gè)內(nèi)涵豐富卻難以確切表述的概念，與人的價(jià)值、尊嚴(yán)、獨(dú)立人格、生存狀態(tài)、理想和命運(yùn)密切相關(guān)。

“人文關(guān)懷”是對(duì)人的生存狀態(tài)和生活條件的關(guān)懷，對(duì)人的價(jià)值、尊嚴(yán)、人格和自由的尊重和肯定。人文關(guān)懷的核心是以人為本，關(guān)注人的生存與發(fā)展，關(guān)心人、愛護(hù)人，維護(hù)人的尊嚴(yán)，重視人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

二、體育教學(xué)中人文關(guān)懷欠缺的現(xiàn)狀

體育教學(xué)的主體是學(xué)生。體育教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為本，關(guān)注其生存和發(fā)展，關(guān)心、愛護(hù)、尊重和維護(hù)他們的人格和尊嚴(yán)，重視學(xué)生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。然而由于某些體育教師自身人文素養(yǎng)不足和人文精神、人文意識(shí)缺失，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)體育教學(xué)中人文內(nèi)涵欠缺，凸顯工具性忽略人文性。

教學(xué)內(nèi)容：只注重運(yùn)動(dòng)的技能傳授，忽略了對(duì)學(xué)生體育人文精神的培養(yǎng)和人文素養(yǎng)的提高。在具體的運(yùn)動(dòng)量安排上，忽略學(xué)生個(gè)體的身體素質(zhì)差異，致使運(yùn)動(dòng)量、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和具體器械的使用不能因人而異。

教學(xué)目標(biāo)任務(wù)：狹隘單一，只注重學(xué)生具體運(yùn)動(dòng)技能技巧的獲得和提升，而忽略了培養(yǎng)學(xué)生體育道德風(fēng)尚、吃苦耐勞和勇于拼搏精神、合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、集體榮譽(yù)感等德育目標(biāo)，忽略了達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力等美育目標(biāo)及其他教育目標(biāo)。

教學(xué)方法：缺乏情境化和人性化，不注重師生情感交流，過于注重灌輸和枯燥重復(fù)的機(jī)械式練習(xí)，安全防護(hù)意識(shí)薄弱，導(dǎo)致教學(xué)中發(fā)生傷害事故。

教學(xué)態(tài)度：教師態(tài)度專制生硬，不注重根據(jù)學(xué)生個(gè)性差異和具體教育情境強(qiáng)化學(xué)生良好品格和行為，一旦學(xué)生達(dá)不到整齊劃一的技能要求，就會(huì)簡(jiǎn)單粗暴地批評(píng)，甚至施行體罰和變相體罰，對(duì)學(xué)生心靈造成傷害。

教育評(píng)價(jià)：采用簡(jiǎn)單機(jī)械的技能評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)要求評(píng)價(jià)學(xué)生，忽略學(xué)生個(gè)體體能差異和個(gè)性差異，挫傷學(xué)生體育知識(shí)學(xué)習(xí)和體育技能訓(xùn)練的積極性。

三、人本主義心理學(xué)中的需要層次理論

（一）人本主義心理學(xué)產(chǎn)生的背景和主要觀點(diǎn)

二次世界大戰(zhàn)后，西方資本主義社會(huì)的問題日益嚴(yán)重，人們的精神狀態(tài)陷入更大的危機(jī)，解決這些問題的需求使得心理學(xué)獲得了很大的發(fā)展，如臨床心理學(xué)、心理診療、社會(huì)心理學(xué)等均因此獲得了發(fā)展空間。人們逐漸認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)心理學(xué)存在著嚴(yán)重的貶低人性和非人性化的傾向，現(xiàn)實(shí)中一切不安都源于人缺乏對(duì)自身內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)識(shí)，為此以馬斯洛、羅杰斯等為代表的人本主義心理學(xué)在20世紀(jì)五六十年代的美國(guó)應(yīng)運(yùn)而生。

In general,the kinetic equations can be expressed as

人本主義心理學(xué)的理論是出于反擊當(dāng)時(shí)兩個(gè)影響最大的心理學(xué)派：行為主義心理學(xué)和精神分析心理學(xué)。人本主義者認(rèn)為人的本質(zhì)是好的、善良的，他們不是受無(wú)意識(shí)欲望的驅(qū)使，不是為實(shí)現(xiàn)這些欲望而掙扎的野獸。人有自由意識(shí)、有自我實(shí)現(xiàn)的需要，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，人們就會(huì)力爭(zhēng)達(dá)到某些積極的社會(huì)目標(biāo)。這些觀點(diǎn)和精神分析學(xué)派是截然不同的。人本主義心理學(xué)反對(duì)行為主義只相信可以觀察到的刺激與反應(yīng)，認(rèn)為正是人們的思想、欲望和情感這些內(nèi)部過程和內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)，才使他們成為各不相同的人。人本主義心理學(xué)認(rèn)為在精神分析和行為主義心理學(xué)理論中，作為心理學(xué)核心的人的心理現(xiàn)象的本質(zhì)屬性沒有得到正確闡述，心理學(xué)應(yīng)著重研究人的價(jià)值和人格發(fā)展。

（二）人本主義心理學(xué)的需要層次理論

人本主義心理學(xué)的主要代表人物馬斯洛提出著名的需要層次理論，他認(rèn)為人的需要由低到高包含五個(gè)不同的層次，即生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。人們優(yōu)先滿足較低層次的需要，較低層次的需要得到滿足，高層次的需要就應(yīng)運(yùn)而生。

第一層次即最低層次是生理需要，是人類為保障自身生存和種族繁衍產(chǎn)生的需要，包含人們對(duì)于食物、水、空氣、休息、排泄和性的需要等，是最基本和最優(yōu)勢(shì)的需要，須首先得到滿足。這類需要如果得不到滿足，人的生存就沒有保障。

第二層次是安全需要，即人們對(duì)安全的環(huán)境、恒定的秩序、避免傷害和威脅、避免遭受驚嚇和混亂折磨的需要。

第三層次是歸屬與愛的需要，即個(gè)體希望與他人有感情聯(lián)系、希望在團(tuán)體中有一個(gè)位置，希望獲得別人（朋友、家人、愛人或孩子等）的愛和愛別人的需要，希望與人交往，在集體中與人建立深厚關(guān)系等。

第四層次是尊重需要，即個(gè)體追求體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的需要。尊重包括自尊和他尊兩方面。自尊就是個(gè)體對(duì)自己的尊重。如自強(qiáng)、自信、自主、支配他人、勝任工作、取得成就等，都是自尊的具體表現(xiàn)。他尊是指別人對(duì)自己的尊重。如追求名譽(yù)、地位、尊嚴(yán)、威信、獲得別人承認(rèn)、引起別人注意和欣賞等，都是他尊的具體表現(xiàn)。

四、通過學(xué)生各層次需要的滿足實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)中的人文關(guān)懷

（一）滿足體育教師的生存需求和發(fā)展需求，提升體育教師整體人文素養(yǎng)

教學(xué)是由教師的教和學(xué)生的學(xué)構(gòu)成的雙邊活動(dòng)。雖然學(xué)生是學(xué)的主體，教學(xué)要以學(xué)生為本，但是教師是教學(xué)中主導(dǎo)性活動(dòng)教的主體，是學(xué)生學(xué)的活動(dòng)的指導(dǎo)者和引路人，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展起著不可忽視的作用。體育教學(xué)中體育教師生存狀態(tài)不佳和人文素養(yǎng)缺乏，勢(shì)必會(huì)極大影響學(xué)生各層次需要的滿足和實(shí)現(xiàn)，影響體育教學(xué)中人文關(guān)懷的具體落實(shí)。

要首先實(shí)現(xiàn)對(duì)體育教師的人文關(guān)懷。要注重改善和提高教師的經(jīng)濟(jì)待遇和物質(zhì)生活狀況，要注重提高他們的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位，使其有較好的生存狀態(tài)，保障其安全感和受尊重的需求。由于目前體育教師現(xiàn)狀是技能型的居多，人文素養(yǎng)缺乏，因此在關(guān)注其生存狀態(tài)的同時(shí)，還要多提供各種形式的理論學(xué)習(xí)、培訓(xùn)的機(jī)會(huì)和空間，提升其理論水平和人文素養(yǎng)。這會(huì)使體育教師群體更加積極進(jìn)取，更多思考如何構(gòu)建和諧平等的師生關(guān)系，更注重針對(duì)學(xué)生個(gè)體身體狀況和個(gè)性特點(diǎn)的差異因材施教，更注重對(duì)學(xué)生人格的尊重，更注重對(duì)學(xué)生具體價(jià)值、能力的培養(yǎng)和提升，從而在教學(xué)中在知識(shí)技能、處事態(tài)度、人格魅力等方面給學(xué)生做好榜樣和示范，教會(huì)學(xué)生關(guān)愛、理解、寬容和給予，促進(jìn)其身心和諧健康發(fā)展。

（二）通過學(xué)生各層次需要的滿足實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)中的人文關(guān)懷

在學(xué)生生理需要的滿足方面：一是在體育教學(xué)中體育教師要教給學(xué)生正確的運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)和技巧，如跑步用全腳掌著地，跳著跑、前拋小腿容易造成小腿脛骨骨膜炎，防止因運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)不當(dāng)導(dǎo)致學(xué)生肢體軟組織和骨骼遭受不必要的傷害。二是讓學(xué)生知道劇烈運(yùn)動(dòng)前要做好準(zhǔn)備活動(dòng)，防止因突然的劇烈運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致肢體軟組織、骨骼受傷或休克。三是要考慮學(xué)生個(gè)體的身體狀況，如身體負(fù)重力、靈活度、協(xié)調(diào)性等差異狀況，適時(shí)適度安排運(yùn)動(dòng)量、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和區(qū)別使用具體的體育器械等，適度地安排學(xué)生強(qiáng)負(fù)荷運(yùn)動(dòng)間的休息等。不能不顧學(xué)生身體狀況長(zhǎng)時(shí)間超負(fù)荷訓(xùn)練，危害學(xué)生身體健康。要關(guān)懷學(xué)生，保障學(xué)生在體育教學(xué)中的良好生存狀態(tài)。

在學(xué)生安全需要的滿足方面：一是體育教學(xué)中體育教師要教學(xué)生做好運(yùn)動(dòng)前的準(zhǔn)備活動(dòng)，做好各種安全防護(hù)措施和保障，如安全運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地的合理選擇、對(duì)學(xué)生器械使用技巧和運(yùn)動(dòng)安全知識(shí)教育、學(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)教師陪護(hù)在側(cè)等，使學(xué)生生命安全感能得到保障。二是教師對(duì)待學(xué)生要公平公正，教授知識(shí)及與學(xué)生交流時(shí)態(tài)度和藹可親，對(duì)待學(xué)生不可生硬粗暴，不威脅恐嚇，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中心理安全感得到保障。

在學(xué)生歸屬與愛的需要的滿足方面：一是在體育教學(xué)中體育教師要注重培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)體活動(dòng)參與意識(shí)和團(tuán)體合作意識(shí)，使他們通過體育活動(dòng)的互相配合感受強(qiáng)烈的集體歸屬感。二是在體育教學(xué)中體育教師可通過形象的比喻、清晰幽默的教學(xué)語(yǔ)言、親切和藹的教態(tài)、優(yōu)美的示范動(dòng)作，使自身的示范動(dòng)作成為“無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫”，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松愉快的心理氛圍，使師生之間的技術(shù)傳授、知識(shí)傳遞融入輕松、愉悅和和諧的情感交流中。三是體育教師要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，和學(xué)生平等對(duì)話，加強(qiáng)溝通和交流；鼓勵(lì)學(xué)生互相幫助和支持、互相體諒和關(guān)心，建立純潔濃厚的同學(xué)友誼。使學(xué)生在體育教學(xué)中體會(huì)師生之間、生生之間的關(guān)心、關(guān)懷、支持和愛，滿足其被愛的需求和愛人的需求。

在學(xué)生尊重的需要的滿足方面：一是在體育教學(xué)中，體育教師要教會(huì)學(xué)生各項(xiàng)體育活動(dòng)的技能技巧和運(yùn)動(dòng)器械的使用技巧，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，培養(yǎng)他們勇于拼搏和吃苦耐勞的精神，使其自強(qiáng)、自信和自主，能夠承受一定的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷和勝任體育活動(dòng)，體驗(yàn)因自身努力而獲取的成就感，滿足學(xué)生自尊的需要。二是體育教師要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、進(jìn)取心和自我價(jià)值感。要正確指導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身的成功和失敗進(jìn)行歸因，而不是消極地將成功歸因于任務(wù)難度低或運(yùn)氣好導(dǎo)致學(xué)習(xí)的被動(dòng)性，從而養(yǎng)成應(yīng)付體育課程學(xué)習(xí)的壞習(xí)慣，或消極地將失敗歸因于個(gè)人能力差，導(dǎo)致自卑、消極。無(wú)論成功或失敗都要指導(dǎo)學(xué)生歸因于個(gè)人努力，使學(xué)生更積極進(jìn)取，更相信自己的實(shí)力、更自尊。三是體育教師可適度開展體育競(jìng)賽，增強(qiáng)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)。對(duì)于多數(shù)力求成功傾向占優(yōu)勢(shì)的學(xué)生應(yīng)通過提供有一定難度的體育活動(dòng)任務(wù)、安排競(jìng)爭(zhēng)的情境、嚴(yán)格評(píng)定分?jǐn)?shù)等方式激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性；而對(duì)于少數(shù)力求避免失敗的學(xué)生要通過安排競(jìng)爭(zhēng)少或競(jìng)爭(zhēng)性不強(qiáng)的體育活動(dòng)、如有小成功就立刻給予獎(jiǎng)勵(lì)或強(qiáng)化、評(píng)定分?jǐn)?shù)適當(dāng)放寬、盡量避免在公共場(chǎng)合指責(zé)錯(cuò)誤等方式激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性。要用不同的方式培養(yǎng)力求獲得成功和力求避免失敗的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，努力使其形成一定的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，克服各種體育活動(dòng)的困難，贏得老師和同學(xué)的尊重、賞識(shí)、重視和信賴，贏得自己在班級(jí)中的威信、地位和尊嚴(yán)，滿足其他尊的需要。

在學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要的滿足方面：一是在體育教學(xué)中體育教師要指導(dǎo)學(xué)生了解自己。通過各種體育活動(dòng)的參與和平時(shí)體育技能技巧的習(xí)得、訓(xùn)練，讓學(xué)生了解自身的體能狀況、壓力承受狀況、運(yùn)動(dòng)優(yōu)勢(shì)和擅長(zhǎng)的體育技巧和體育項(xiàng)目，知道自己的運(yùn)動(dòng)喜好和運(yùn)動(dòng)潛能，更積極進(jìn)取，在各項(xiàng)體育技能技巧訓(xùn)練和體育競(jìng)賽中竭盡所能，使自己趨于完美。二是體育教師在具體教學(xué)活動(dòng)中要注重合理使用強(qiáng)化，一旦學(xué)生通過努力達(dá)到良好的自我能力的表現(xiàn)，要善于用積極的語(yǔ)言和欣賞的表情態(tài)度等對(duì)其加以強(qiáng)化和肯定，使更加相信自己的實(shí)力，表現(xiàn)得更好。要慎用少用懲罰，以免傷害學(xué)生的自尊心和挫傷學(xué)生的積極性。三是在體育教學(xué)評(píng)價(jià)中，不能忽略個(gè)體差異采用簡(jiǎn)單機(jī)械的技能評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生，不能用橫向比較而要采用縱向比較。橫向比較容易造成將某個(gè)學(xué)生的缺點(diǎn)與其他學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)比較，導(dǎo)致消極負(fù)面的評(píng)價(jià)，傷害學(xué)生的自尊和自信。教師應(yīng)采取縱向比較，教會(huì)學(xué)生自己和自己比，超越和突破自我即達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。

綜上所述，通過對(duì)體育教師良好生存狀態(tài)的保障和人文素養(yǎng)的提升，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)中體育教師對(duì)學(xué)生各層次需要的滿足非常重要。教師要以學(xué)生為本，關(guān)注的生存與發(fā)展，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，維護(hù)其尊嚴(yán)，重視學(xué)生的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，切實(shí)實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。

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責(zé)任編輯：郭一鶴

中圖分類號(hào)：G633

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-6531（2016）01-0070-04