謝安松

例談張問陶題壁詩的詩史意義

謝安松

張問陶是清代乾嘉詩壇大家，是清代性靈代表詩家。張問陶的題壁詩在當時影響深遠，評家提及張問陶多言及寶雞縣題壁十八首組詩?！秾氹u縣題壁十八首》批判現(xiàn)實，在當時及對后世影響極大，很好繼承了杜甫的詩史精神，具備詩史意義。其詩史意義大致可以分為四點：一是指陳軍事，諷喻君王；二是補史實之缺，正史實之誤；三是傳播原作，引發(fā)和作；四是留傳后世，形成題壁文化。

張問陶題壁意義詩史

張問陶題壁詩的影響很大，尤其集中在《戊午二月九日出棧宿寶雞縣題壁十八首》（又稱《寶雞縣題壁十八首》）。據(jù)筆者統(tǒng)計，清代有關張問陶的清人所撰史料筆記及詩話有十八種提到張問陶的題壁詩，其中十七種是有關《寶雞縣題壁十八首》。這足見其題壁詩，尤其是《寶雞縣題壁十八首》在其詩文創(chuàng)作中的地位以及對當時以及后世的影響。

張問陶這組題壁詩的創(chuàng)作目的在其最后一首詩說的很清楚，即“風詩已廢哀重寫，不是傷心古戰(zhàn)場”。張問陶在另一首詩中則說:“治亂難言歸諷喻，文章入妙戒新奇?！睆垎柼疹}壁詩區(qū)別于以往詩人題壁的特色便在于以大型題壁組詩抨擊社會現(xiàn)實。這首組詩有著良好的傳播效果和社會功用，有著重要的價值。

劉洪生在《唐宋題壁詩詞的思想價值》一文中指出，題壁詩的思想價值有落第的不平、遷滴的悲辛、看破紅塵、求仙求道的思想、別離之悲、喪亂的感懷、對江山風物的喜愛、翻案、棄婦閨怨之情、悼亡、留言、嘲諷奸臣。[1]而張問陶題壁詩則側(cè)重表達喪亂的感懷以及嘲諷諸將、諷喻君王，具備強烈是詩史意義，尤以《寶雞縣題壁詩十八首》為代表。張問陶《寶雞縣題壁詩十八首》的詩史意義大致可以分為四點：一是指陳軍事，諷喻君王；二是補史實之缺，正史實之誤；三是傳播原作，引發(fā)和作；四是留傳后世，形成題壁文化。

一.指陳軍事，諷喻君王

張問陶的題壁詩歌的價值主要包括一是指陳軍事，諷喻君王。通過其同時代人的評述便可知其寶雞縣題壁十八首影響頗大。李元度《國朝先正事略》卷四十四載：“其《寶雞題壁》十八首，指陳軍事，得老杜《諸將》之遺，傳頌殆便?！盵2]郭則沄《十朝詩乘》：“船山《寶雞題壁》詩頗諷刺時帥……責備深嚴，不留余瀋，可謂南董之筆?！盵3]言其《寶雞題壁》詩諷刺時帥，秉筆直書。

張問陶《寶雞縣題壁詩十八首》其第一首引入，可算總論。二至七首主要責備諸將之無能與腐敗，例如其二“豺虎縱橫隨地有，貂蟬恩寵愧心無”，其三“大帥連兵甘縱賊，生靈涂炭已三年”。其四最為明顯，有“不戰(zhàn)豈能收殺運，無功先已負君恩”之句。

其第八首到十二首主要是表達心系百姓、憂心君王之情。如其十頷聯(lián)“誰看鴻鵠猶扶耒，人佩刀鞬早賣?！笔菍戅r(nóng)民早已不耕作了，表現(xiàn)戰(zhàn)爭對人民生活的破壞。尾聯(lián)“老師糜餉成何事，宵旰空貽圣主憂”則直接表達對君王的擔憂。其十一首聯(lián)“三川人滿欲烹珠，曾問今年米價無？”便表現(xiàn)對百姓生活的擔憂。尾聯(lián)“猶幸未搖根本地，尚留嚴武在成都”則是對君王的寬慰。

其十五到十八首則是詩人結(jié)合自身，有毛遂自薦之意，希望君王任用有能力的人盡早平亂。如其十五“不明賞罰終何益，真舉才能儻未遲”有對君王的不滿，希望君王舉賢任能。尾聯(lián)“孫吳兵法非天授，誰竭誠謀報主知”，暗指作者愿意竭力為圣上出謀劃策，分憂解難。如第十七“兩地有家離聚苦，連營無路夢魂猜”寫自己的旅途遇戰(zhàn)亂的經(jīng)歷以及對家人的思念與擔憂?！皫兹诉€唱從軍樂，何日真逢撥亂才”則期望“撥亂之才”的出現(xiàn)。

二.補史實之闕，正史實之誤

張問陶的《寶雞縣題壁十八首》的創(chuàng)作直接收到杜甫《諸將五首》的影響，如《清史列傳》言其“而于詩猶工，嘗作《寶雞題壁》詩十八首，指陳軍事，得老杜《諸將》之遺，一時傳頌焉”。同杜甫《諸將五首》一樣，張問陶的《寶雞縣題壁詩十八首》同樣具備補闕正誤的詩史價值。清朝的文字獄極其嚴酷，對于時事士人多不敢言，關于白蓮教起義的史料相對是缺乏的，張問陶的這組反映白蓮教起義的題壁詩可補史實之闕，或正史載之誤。

楊庶堪《論詩絕句百首》論張船山云：“嘉陵江弊雨如垂，寒屋詩人有故基。行到寶雞問村店，清宵殘壁誦君詩?！痹娦蜓浴啊秾氹u題壁》十八首，當時臺諫據(jù)以彈劾諸軍吏，世多稱之”。陳文述《雨夜讀云間姚春木公子椿萬里集并題張船山太史寶雞驛題壁詩后》有“何來一卷浣花紙，仿佛開天舊詩史”之句，直接將其比為詩史。

朱克敬《瞑庵雜識》載“張船山《寶雞縣題壁》末章：‘嫠也橫行起禍胎，桃花馬上看重來。不貽巾幗先逢怒，欲辨雌雄己自猜。黃鵠特翻貞女調(diào)，白蓮都為美人開。請纓便是秦良玉，可惜征苗失此材?！w指此也?！妒ノ溆洝芬詾榻淌淄趿制?，乃據(jù)當時奏報耳。”[4]此處便將史實與張問陶的詩歌進行互證以正史實之誤。《圣武記》是晚清魏源所撰的一部關于清朝歷史的著作，其記載教首為王林妻便與張問陶詩不合，應予以糾正。

鄧之誠《骨董瑣記》亦云：“張船山《寶雞題壁詩》第十三首云‘嫠也橫行起禍胎，桃花馬上看重來。不貽巾幗先逢怒，不辨雌雄已自猜。黃鵠特翻貞女調(diào)，白蓮都為美人開。請纓便是秦良玉，可惜征苗失此材’，為齊王氏而作也?！盵5]此處便將史實與張問陶的詩歌進行互證，指出此詩是為白蓮教首領齊王氏，即為王聰兒所作。

三.傳播原作，引起和作

觀壁者有感于先到之人的留題，激發(fā)創(chuàng)作靈感，唱和性地進行題寫，不但傳播了原作，還催生了新的作品。很多人還有意識地去抄寫整理題壁作品，以擴大其傳播范圍。張問陶的題壁詩多有人和韻，尤其是寶雞縣題壁十八首，當時就有很多人進行擬作，擬作使得原作更好的傳播，進而其批判現(xiàn)實的精神也得到了傳播和延續(xù)。潘清《挹翠樓詩話》云：“張船山太史詩純用白描，《寶雞縣題壁》十八首，久已傳播人口?！蓖跖嘬鳌堵犛陿请S筆》卷二云：“嘉慶已未有人抄《寶雞題壁詩》十八首傳觀，憂心家國，豪蕩感激，始知有船山張問陶先生?！?/p>

張問陶《寶雞縣題壁詩十八首》題壁之后的傳播主要依靠身臨目睹以及傳抄的形式，傳抄之后進一步擴大影響。傳抄之外還有很多人有感而作，或者和韻而作。崔旭《念堂詩話》載：“船山師《寶雞縣題壁》詩十八首，一時盛傳天下。高家堰開有《淮陰題壁》十八首，末云：‘題詩敢擬張公子，聊志飛鴻指爪痕?！复窖砸病Ｖ性疲骸聘裼萌嗣髦饕?，及時行樂老臣心。便死難嘗溝壑命，偷生真是斗筲才?！源_有所指?！盵6]崔旭是張問陶的學生，和張問陶是同時代人，記載十分可靠。

袁潔《蠡莊詩話》記載其偶過淄河店，看見壁上題云“云山分作四時看，五馬紛騁太不難。三伏炎風三九雪，笈人無路守金丹?！焙笞ⅲ骸耙荒曛校舜瓮涤诖?。歲已將除，題詩而去。船山居士題壁?！币姶祟}壁，其和曰“久把浮云富貴看，出山容易入山難。西湖煙水吳門舫，方是人間不老丹?！逼湓俅谓?jīng)過這個地方的時候又和曰“摩挲粉壁幾回看，太息名韁退步難。我已煙霞成痼癖，先生可有大還丹”。其又記載后來孫湘帆明府路過淄河的時候壁間舊題俱己漫滅，張問陶也已經(jīng)去世，湘帆于壁上和句云“重來已作斷碑看，鴻爪模糊欲辨難?？上w已盡，藥底誰覓返魂丹”。張問陶的題壁詩從其辭官萊州到其去世，其間有數(shù)年時間，多人多次和其題壁詩。

清陳文述《頤道堂詩選》卷二有《雨夜讀云間姚春木公子椿萬里集并題張船山太史寶雞驛題壁詩后》，卷五也有《和張船山太史問陶寶雞驛題壁詩十八首用原韻》。其第一首曰：

蜀棧秦關久太平，羽書飛鳥決云輕。

穴潛青犢妖氛起，峽東黃牛駭浪生。

壯士隴頭爭保砦，將軍霸上久連營。

偶因驛壁傳鈔句，諸將論功憶此行。[7]

陳文述為其同時代人，其最后一句說“偶因驛壁傳鈔句，諸將論功憶此行”便點出了張問陶題壁詩對于批判諸將的作用。不管陳氏是有感于其詩而作，還是和原韻，都見出張問陶其人其詩的影響力。

四.留傳后世，形成題壁文化

譚新紅在《宋詞傳播方式研究》關于題壁的傳播效果中說：“在古代，當無數(shù)的詩詞作品不是像現(xiàn)在這樣刻印在書本里，而是墨氣淋漓、琳瑯滿目地題寫在屋壁巖石上的時候，它實際上已經(jīng)成為一道書法、文學與自然完美結(jié)合的人文景觀?！盵8]張問陶本身是一個集詩書畫于一身的文人，另一方面他又是政府官員，由翰林院檢討、待詔，直到后來的萊州知府影響不可謂不大。其身份加上其詩書本身的價值，其題壁自然成為當時的一道人文景觀，如果當時當?shù)厝思右员Ｗo或許可以留傳后世。

如袁潔《蠡莊詩話》：“張船山先生引疾后，同人餞之于道士谷，先生醉后，留鐵如意一枝而去。題壁云云。后掖縣翟文泉孝廉，雙鉤石刻，至今游人拓以攜歸，亦佳話也。文泉名云升，工隸書。”[9]張問陶的題壁詩被掖縣翟文泉孝廉雙鉤并石刻之后，游人爭相拓以攜歸，成就一段佳話。

此外，從后世文人的和作及評論中我們也可以看出張問陶題壁詩影響之大。陳衍《戲用上下平韻作論詩絕句三十首》云：“寶雞題壁一詩豪，楓落吳江張問陶。剩有雨村詩話在，芷塘瘦句落三刀?！贝颂幰砸弧昂馈弊指爬ㄆ鋵氹u題壁詩，下句以“楓落吳江冷”之典言其有句無篇，似不確切，但總體而言是贊許的。柳亞子《羅星洲題壁》：“一蒲團地現(xiàn)樓臺，秋水菜茵足溯回。猛憶船山詩句好：白蓮都為美人開?！薄鞍咨彾紴槊廊碎_”是張問陶《寶雞縣題壁十八首》中第十三首句“黃鵠特翻貞女調(diào)，白蓮都為美人開”。陳衍、柳亞子都是近代人，去張問陶百有余年，其詩中還提及張問陶《寶雞縣題壁十八首》可見其詩影響之深遠。

[1]劉洪生.唐宋題壁詩詞的思想價值[J].湛江海洋大學學報，2005，（2）：89-94.

[2]李元度.國朝先正事略[M].臺灣：明文書局，1986.

[3]郭則沄.十朝詩乘[M].上海：上海書店出版社，民國詩話叢編第四冊，2002.

[4]朱克敬.瞑庵雜識,瞑庵二識[M].長沙：岳麓書社，1983.

[5]鄧之誠輯.骨董瑣記[M].上海：上海書店，民國叢書第五編，1996.

[6]張問陶.船山詩草[M].北京：中華書局，1986.

[7]陳文述.顧道堂詩選[M].上海：上海古籍出版社，續(xù)修四庫全書，2002.

[8]譚新紅.宋詞傳播方式研究[M].武漢：武漢大學出版社，2010.

[9]胡傳淮.張問陶研究文集[M].北京：中央文獻出版社，2009.

（作者介紹：謝安松，中南民族大學文學與新聞傳播學院古代文學碩士研究生，研究方向為元明清文學）