文/王　胤

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廣西少數(shù)民族文化元素在高校坭興陶教學(xué)中的活態(tài)傳承

文/王胤

【摘要】坭興陶藝術(shù)設(shè)計是廣西乃至全國高校的特色專業(yè)，具有明顯的區(qū)域性與特色性，本文根據(jù)歸納分析廣西特色民族民間藝術(shù)文化，結(jié)合坭興陶藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)特點(diǎn)，分析廣西高校陶藝課程的教學(xué)現(xiàn)狀，從民族文化元素在器型上的運(yùn)用、民族文化元素在紋飾上的運(yùn)用、民族文化元素在創(chuàng)作主題上的創(chuàng)新運(yùn)用等方面進(jìn)行探索，引導(dǎo)學(xué)生解讀廣西少數(shù)民族文化內(nèi)涵，增加民族民間文化的認(rèn)同，在高校的陶藝教學(xué)中對廣西少數(shù)民族文化進(jìn)行活態(tài)的傳承，對高校陶藝專業(yè)的人才培養(yǎng)具有一定的借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】廣西；少數(shù)民族文化元素；坭興陶；高校教學(xué)；活態(tài)傳承

一、廣西少數(shù)民族文化概述

廣西地處我國的南疆，是一個多民族聚居地區(qū)，世居著壯族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族等12個少數(shù)民族。特殊的地理環(huán)境造就了深厚的民族文化底蘊(yùn)和悠久的歷史文化傳統(tǒng)。廣西壯族民俗文化絢麗多姿，不僅有各族優(yōu)美的民歌，還有豐富的民間故事、神話傳說、獨(dú)特的銅鼓文化、多樣的傳統(tǒng)節(jié)日、神秘的巖畫藝術(shù)、美麗的壯錦、苗族的蠟染、水族的藤編、多彩的壯劇儺戲、干欄式木構(gòu)建筑等。這些豐富多彩的民俗文化元素中包含著深厚的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作過程和創(chuàng)作形式，不僅為藝術(shù)教育提供了精神和人文內(nèi)涵，還為高校坭興陶教學(xué)提供了得天獨(dú)厚、層次豐富的藝術(shù)素材。探討如何把廣西特色民族民間藝術(shù)融入高校坭興陶教學(xué)中，使學(xué)生接觸和解讀廣西少數(shù)民族文化內(nèi)涵，增加民族民間文化的認(rèn)同，對廣西少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)展有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、廣西高校陶藝課程教學(xué)現(xiàn)狀

1997年國務(wù)院頒布的《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》中，廣西欽州坭興陶被準(zhǔn)列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被認(rèn)定為廣西最具民族特色的地理標(biāo)志產(chǎn)品之一。這種選用欽州特有陶土為原料，經(jīng)過獨(dú)特的“窯變”技術(shù)的傳統(tǒng)燒制技藝具有1300年歷史；與江蘇宜興紫砂陶、云南建水紫陶、重慶榮昌陶并稱中國“四大名陶”。廣西高校把本地民族文化資源欽州坭興陶引入到藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中來，具有明顯的區(qū)域性與特色性。高校的教學(xué)科研機(jī)構(gòu)通過對坭興陶的文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)和學(xué)生的素質(zhì)教育緊密結(jié)合，達(dá)到弘揚(yáng)廣西民俗文化、促進(jìn)坭興陶行業(yè)發(fā)展、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。近幾年，廣西多所高校的陶藝課程中設(shè)置了欽州坭興陶的教學(xué)，多是從傳統(tǒng)工藝和燒制技術(shù)上進(jìn)行教授，把教學(xué)重點(diǎn)放在基本的配釉—煉泥—制造—裝飾—施釉—燒制等技術(shù)環(huán)節(jié)，教學(xué)課時上占用了大量時間，而忽略了設(shè)計理念的教育。藝術(shù)表現(xiàn)形式上很難擺脫傳統(tǒng)的束縛，導(dǎo)致大部分作品停留在具象造型、精美的工藝陶藝范圍中，個性風(fēng)格不明顯缺乏深度和廣度。在教學(xué)上缺乏現(xiàn)代藝術(shù)理論課程和觀念教育，弱化了廣西特色民族文化元素在陶藝教學(xué)中滲透。高校的陶藝教學(xué)應(yīng)注重傳統(tǒng)結(jié)合現(xiàn)代，不僅通過包豪斯作坊式教學(xué)、研究、實(shí)踐三位一體的教學(xué)模式在制作工藝環(huán)節(jié)上繼承傳統(tǒng)手法，還要培養(yǎng)學(xué)生善于

（三）民族文化元素在創(chuàng)作主題上的創(chuàng)新運(yùn)用

市場上的坭興陶在創(chuàng)作主題上大致有以下幾種主題。如中國古代人物著裝浮雕和裝飾、經(jīng)典名著、巖壁畫、圖騰等壯族造型主題符號所裝飾的青銅禮器型坭興陶等。題材上多是壯族文化元素，很少體現(xiàn)其他世居的少數(shù)民族文化及現(xiàn)代藝術(shù)。這種主題創(chuàng)作的設(shè)計觀念存在一定的弊端，會影響學(xué)生們的個性自由發(fā)展和新異創(chuàng)作觀念，不適合于高校陶藝課程教學(xué)。繼承傳統(tǒng)固然重要，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新具有更大的發(fā)展空間和潛力，因此在高校陶藝課程教學(xué)中一定要注重創(chuàng)作選題內(nèi)容。比如瑤族的始祖密洛陀的傳說故事、仫佬族英雄人物傳說《稼》、毛南族英雄人物傳說《譚福旺的傳說》《盧道一過堂》、京族英雄人物傳說《杜光輝的傳說》、侗族歌師傳說《石戒福的傳說》《吳朝堂的傳說》等人物傳說。地方傳說有京族的《三島的傳說》《花馬寨的傳說》《月亮山》《飛鳳嶺的傳說》《相思灘》《多達(dá)泉》《酒泉》《鴛鴦泉》、侗族的《風(fēng)雨橋的傳說》《遇龍橋》，風(fēng)物傳說有《武士碑》《放鶴亭》《鼓樓的故事》，寺廟傳說有《割鼻寺》《新娘廟》，樂器傳說有《馬骨胡的故事》《蘆笙的故事》《銅鼓的傳說》《匏琴的來歷》，植物傳說有《水仙花的來歷》《沙田柚的故事》《金筍和銀筍》，動物傳說有《黨魚的來歷》《貓捉老鼠的由來》等創(chuàng)作主題素材。將這些人物傳說、史事傳說、地方風(fēng)物傳說等以寫實(shí)和夸張的不同手法在坭興陶藝術(shù)中表現(xiàn)出來，都是主題創(chuàng)作的閃光點(diǎn)。

結(jié)語

目前形勢下，把廣西少數(shù)民族文化元素滲透到高校陶藝課程教學(xué)中，在傳統(tǒng)的民族文化以及在各類元素的設(shè)計基礎(chǔ)上，繼承原有的傳統(tǒng)技藝和文化內(nèi)涵，加強(qiáng)坭興陶技藝傳承教育，弘揚(yáng)民族文化，創(chuàng)造出更多的文化內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)價值。

參考文獻(xiàn)：

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三、民族文化元素在高校坭興陶教學(xué)中的活態(tài)傳承

（一）民族文化元素在器型上的運(yùn)用

傳統(tǒng)的欽州坭興陶多為傳統(tǒng)花瓶造型，大致可以分為：幾何形體欽州坭興陶造型、自然形體欽州坭興陶造型、筋紋器欽州坭興陶造型、水平壺和茶器造型等。限于傳統(tǒng)的設(shè)計觀念，市場上大部分是傳統(tǒng)瓶罐或裝飾為主的具象造型，個性造型及新異造型的極少。我們在高校陶藝課程教學(xué)中應(yīng)大膽突破傳統(tǒng)造型限制，不能用以上幾種傳統(tǒng)造型來限制學(xué)生創(chuàng)作范圍，應(yīng)該注重造型的多樣性，鼓勵學(xué)生多元化創(chuàng)作。比如民族建筑是許多創(chuàng)作者偏愛的創(chuàng)作造型，不僅因為坭興陶拉坯過程如同建筑過程的層層搭建，更是由于它飽含著古代勞動人民的智慧和對美的理解。除了民族建筑，民族樂器、民族服飾、民族人物甚至民族民間日用品都是坭興陶課程教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生提取民族文化元素創(chuàng)作的切入點(diǎn)。利用高校課程設(shè)置的寫生、采風(fēng)等課程機(jī)會，布置可以用于創(chuàng)作非傳統(tǒng)器型坭興陶的民族文化元素的田野調(diào)查，使得民族文化元素在坭興陶教學(xué)中得到活態(tài)傳承。

（二）民族文化元素在紋飾上的運(yùn)用

坭興陶的外表裝飾紋樣有圖案、文字等。傳統(tǒng)的圖案多是使用浮雕、線雕直接刻繪花鳥蟲魚、壯錦圖案、花山巖畫等廣西少數(shù)民族文化元素，大部分都是簡單的堆砌、抄襲和拓寫。在高校坭興陶教學(xué)中，首先可以從傳統(tǒng)民族文化中提取設(shè)計元素，其次要運(yùn)用歸納、重構(gòu)、對稱、均衡等圖形創(chuàng)意的手段進(jìn)行紋飾創(chuàng)作，不僅僅包括制作過程中的多種裝飾手法，而且也包括燒制結(jié)束后的二次加工裝飾以及包裝。欽州坭興陶的裝飾環(huán)節(jié)用兩種陶土混合裝飾制作的作品非常少，與釉色或者其他材質(zhì)混合搭配裝飾的更少。在高校教學(xué)中應(yīng)鼓勵同學(xué)嘗試多種材質(zhì)來設(shè)計與制作，運(yùn)用多種新異的綜合材質(zhì)的裝飾來提高與擺脫傳統(tǒng)坭興陶的單一裝飾審美。引導(dǎo)學(xué)生把廣西少數(shù)民族文化中的單獨(dú)紋樣、適合紋樣、連續(xù)紋樣等圖案的組織構(gòu)成形式應(yīng)用到坭興陶紋飾創(chuàng)作中。除了直接借鑒民族民間傳統(tǒng)工藝品在坭興陶裝飾創(chuàng)作中的運(yùn)用，可以刻畫一些民間傳說、民族文字、民族紋樣等內(nèi)容，也可以運(yùn)用低溫釉將原著的裝飾色彩還原，還可以不遵照原著進(jìn)行加工創(chuàng)作。

【王胤，廣西師范學(xué)院】