蔡先金

(濟(jì)南大學(xué) 校長(zhǎng)辦公室，山東 濟(jì)南 250022)

教育是人類(lèi)發(fā)展不竭的動(dòng)力，是民族或國(guó)家發(fā)展的重要“武器”。英國(guó)人就認(rèn)為，滑鐵盧戰(zhàn)役是在伊頓學(xué)院的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上贏得勝利的。德國(guó)鐵血首相俾斯麥甚至對(duì)其士兵說(shuō)，1870年戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是普魯士大學(xué)師生打敗了拿破侖三世。青年胡適在美國(guó)康奈爾大學(xué)留學(xué)時(shí)，在日記中寫(xiě)到：“適以今日無(wú)海軍，無(wú)陸軍，猶非一國(guó)之恥，獨(dú)至神州之大，無(wú)大學(xué)，乃真祖國(guó)莫大之辱。而今日最要之務(wù)也?！睆墓沤裰型獾臍v史來(lái)看，國(guó)家的強(qiáng)盛都是源于教育，發(fā)達(dá)國(guó)家的科學(xué)、軍事都是由一流的大學(xué)來(lái)支撐的。從某種程度來(lái)說(shuō)，民族或國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)就是教育之間的競(jìng)爭(zhēng)，尤其是高等教育或大學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)。倘若民族之間、國(guó)家之間進(jìn)行橫向比較的話，那么大學(xué)就是一種重要的參照物。因此，當(dāng)前我國(guó)提出建設(shè)“世界一流大學(xué)”，這是民族復(fù)興與國(guó)家強(qiáng)盛的必然選擇。那么，如何認(rèn)識(shí)中國(guó)大學(xué)在世界大學(xué)發(fā)展中的歷史與現(xiàn)實(shí)機(jī)遇呢？

一、歷史上世界高等教育中心的三次轉(zhuǎn)移

高等教育不能回避歷史，社會(huì)的歷史更不能回避高等教育，一部高等教育史就是由其內(nèi)部邏輯與外部影響合力譜寫(xiě)的。世界高等教育中心每一次轉(zhuǎn)移都有其深刻的歷史背景，而且都表現(xiàn)出一些重要征象。在上世紀(jì)60、70年代，日本學(xué)者淺盞光朝和中國(guó)學(xué)者趙紅洲幾乎同時(shí)發(fā)現(xiàn)，近五百年來(lái)世界科學(xué)活動(dòng)中心從最初的意大利到如今的美國(guó)，發(fā)生了多次周期性轉(zhuǎn)移。而隨著世界科學(xué)活動(dòng)中心的轉(zhuǎn)移，世界高等教育中心也呈現(xiàn)出周期性的轉(zhuǎn)移。以色列學(xué)者本·代維的研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)中心的轉(zhuǎn)移與科學(xué)活動(dòng)中心的轉(zhuǎn)移具有內(nèi)在的一致性。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家先成為學(xué)術(shù)或高等教育中心，然后才成為科學(xué)活動(dòng)中心。判斷一個(gè)國(guó)家是不是學(xué)術(shù)中心，就看這個(gè)國(guó)家能不能吸引全球一流的學(xué)者、留學(xué)生到該國(guó)的大學(xué)工作和學(xué)習(xí)。[1]

(一)世界大學(xué)中心轉(zhuǎn)移原點(diǎn)——意大利

西方大學(xué)的產(chǎn)生是人類(lèi)教育史上具有劃時(shí)代意義的里程碑，恩格斯說(shuō)：“因?yàn)橛辛舜髮W(xué)，所以一般教育，即使還很壞，卻普及得多了。”[2]公元1088年，歐洲第一所世俗大學(xué)博洛尼亞大學(xué)建立，從此開(kāi)始了大學(xué)歷史編年。歐洲中世紀(jì)大學(xué)是人類(lèi)黑暗時(shí)代萌生的一朵奇葩，在與教會(huì)、王室、世俗的各種頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)中嬌艷地盛開(kāi)著。大學(xué)一旦誕生，就顯示出其卓越的特性，成為了“唯一在歷史過(guò)程中始終保持其基本模式和社會(huì)功能與作用不變的機(jī)構(gòu)”[3]。大學(xué)在誕生之初就與行會(huì)組織有著密切關(guān)系，具有行會(huì)組織的某些特點(diǎn)，尤其是自治性原則成為了大學(xué)一項(xiàng)重要的精神與組織制度遺產(chǎn)。

意大利孕育了大學(xué)，大學(xué)也為意大利帶來(lái)了輝煌。大學(xué)同文化、科技、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了非常奇妙的“共生現(xiàn)象”。在文化方面，意大利成為了歐洲文藝復(fù)興的發(fā)源地。復(fù)興運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的是人文主義的興起，是一種朝氣蓬勃的文化精神和獨(dú)立自由的民主意識(shí)的覺(jué)醒，更重要的是“從舊的束縛中解脫出來(lái)的希望”[4]。這次運(yùn)動(dòng)自13世紀(jì)末期在意大利興起之后，擴(kuò)展到西歐各國(guó)，揭開(kāi)了近代歐洲歷史的序幕。在科技方面，意大利成為了世界科學(xué)技術(shù)中心，世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展開(kāi)始由東方轉(zhuǎn)移到以意大利為中心的歐洲。13至16世紀(jì)末葉，歐洲以意大利為中心興起了一場(chǎng)科學(xué)革命，人類(lèi)進(jìn)入了前所未有的科學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)代，從此也開(kāi)始了科學(xué)革命的新紀(jì)元。在經(jīng)濟(jì)方面，意大利同樣也成為了世界經(jīng)濟(jì)中心。由此看來(lái)，大學(xué)自誕生之時(shí)起，就與文化、科技、經(jīng)濟(jì)具有內(nèi)在的聯(lián)系，而且出現(xiàn)共生性的同步輝煌。從大學(xué)史來(lái)看，自從大學(xué)誕生于意大利之后，世界大學(xué)的中心就從此輝煌的起點(diǎn)開(kāi)始在世界范圍內(nèi)轉(zhuǎn)移。世界大學(xué)中心轉(zhuǎn)移到哪里，哪里就呈現(xiàn)出與大學(xué)中心共生的一派輝煌圖景。

(二)第一次轉(zhuǎn)移：意大利——英國(guó)

17世紀(jì)，歐洲大學(xué)由于內(nèi)部組織僵化、缺乏活力而普遍遭遇衰退危機(jī)，這給英國(guó)高等教育的崛起提供了機(jī)遇。英國(guó)大學(xué)人深入探索大學(xué)的發(fā)展，形成了人文主義教育思想指導(dǎo)下的紳士教育理論，課程中心基本上已經(jīng)從培養(yǎng)牧師、主教的神學(xué)教育內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樵炀臀磥?lái)學(xué)者和紳士階層的“自由教育”(liberal education)，劍橋大學(xué)還引進(jìn)近代自然科學(xué)，建立旨在培養(yǎng)科學(xué)工作者的課程體系。到1800年，牛津和劍橋成為了英國(guó)教育和科學(xué)技術(shù)研究中心，并創(chuàng)制了至今沿用的學(xué)院制、導(dǎo)師制，兩所大學(xué)基本具備了近代大學(xué)的特征。導(dǎo)師制教學(xué)法起始于18世紀(jì)，一直被譽(yù)為鑲嵌在牛津皇冠上的一顆耀眼的寶石。[5]17世紀(jì)的“科技革命”與18世紀(jì)的“工業(yè)革命”，開(kāi)啟了英國(guó)大學(xué)新紀(jì)元，世界科學(xué)技術(shù)中心與經(jīng)濟(jì)中心也從意大利轉(zhuǎn)移到了英國(guó)。這正符合世界高等教育中心與世界科學(xué)技術(shù)中心、經(jīng)濟(jì)中心共生的規(guī)則。從17世紀(jì)中葉到18世紀(jì)末葉，英國(guó)科學(xué)技術(shù)一直保持領(lǐng)先水平，并成為了第一次工業(yè)革命的發(fā)源地。1769年格拉斯哥大學(xué)的瓦特改良了蒸汽機(jī)，將人類(lèi)帶入“蒸汽時(shí)代”。第一次工業(yè)革命改變了整個(gè)生產(chǎn)和社會(huì)生活的面貌，英國(guó)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了極度繁榮的時(shí)期，開(kāi)始了所謂的大英帝國(guó)“日不落”的歷史。

(三)第二次轉(zhuǎn)移：英國(guó)——德國(guó)

與歐洲其他國(guó)家相比，德國(guó)工業(yè)化的步伐比較緩慢，直到19世紀(jì)中葉，英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命達(dá)到高潮時(shí)，德國(guó)仍有三分之一的農(nóng)業(yè)人口。與最早創(chuàng)辦大學(xué)的意大利、法蘭西、英格蘭等國(guó)相比，德意志大學(xué)出現(xiàn)得較晚，在14世紀(jì)中葉才產(chǎn)生了第一所大學(xué)，即布拉格大學(xué)(Prague，1349)。19世紀(jì)初期，威廉·馮·洪堡(Wilhelm von Humboldt， 1767-7835)領(lǐng)導(dǎo)了德國(guó)大學(xué)改革運(yùn)動(dòng)，并于1810年創(chuàng)立了柏林大學(xué)，開(kāi)啟了德國(guó)大學(xué)領(lǐng)先世界的新時(shí)代。柏林大學(xué)推行學(xué)術(shù)自由、學(xué)習(xí)自由、學(xué)術(shù)中立以及教學(xué)與科研并重的辦學(xué)理念，這促使柏林大學(xué)獲得了極大的成功。教育史家一致認(rèn)為，1810年德國(guó)柏林大學(xué)的產(chǎn)生，標(biāo)志著完整的現(xiàn)代大學(xué)真正出現(xiàn)了，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了世界高等教育的新時(shí)代。到19世紀(jì)中期，德國(guó)大學(xué)已領(lǐng)先于其他國(guó)家，擁有多所世界一流大學(xué)。第一次世界大戰(zhàn)前，德國(guó)大學(xué)已處于鼎盛時(shí)期。德國(guó)人重視理性、重視知識(shí)，重視教育制度改革，德國(guó)大學(xué)獲得了充分發(fā)展，從而導(dǎo)致世界高等教育中心從英國(guó)轉(zhuǎn)移到了德國(guó)，世界高等教育中心發(fā)生了第二次轉(zhuǎn)移。19世紀(jì)前期至20世紀(jì)前葉，世界高等教育中心是在德國(guó)。德國(guó)大學(xué)在世界大學(xué)體系中的地位同德國(guó)成為世界科技、經(jīng)濟(jì)中心之間，具有深刻的內(nèi)在共生關(guān)系。

(四)第三次轉(zhuǎn)移：德國(guó)——美國(guó)

美國(guó)高等教育肇始于1636年劍橋?qū)W院(哈佛大學(xué)前身)的建立。在辦大學(xué)之初的百余年間，美國(guó)大學(xué)效仿英國(guó)，其后實(shí)施留學(xué)德國(guó)計(jì)劃，學(xué)習(xí)德國(guó)發(fā)達(dá)的高等教育，建立起自己一套先進(jìn)的大學(xué)系統(tǒng)。官方既作為美國(guó)高等教育發(fā)展的重要推手，又賦予高等教育系統(tǒng)以自由。自從華盛頓總統(tǒng)關(guān)于在首都建立一所國(guó)立大學(xué)的提議遭到國(guó)會(huì)否決后，美國(guó)沒(méi)有一所所謂“國(guó)立”大學(xué)。自1819年最高法院對(duì)于達(dá)特茅斯學(xué)院案件的判決后，政府對(duì)學(xué)院就無(wú)權(quán)干預(yù)，即使出于公益目的。19世紀(jì)40、50年代，美國(guó)工業(yè)化和西進(jìn)拓疆迅速加快，隨之而起的是教育改革的呼聲日益高漲。1862年通過(guò)的《莫雷爾土地捐贈(zèng)法》(Morrill Act)促使農(nóng)工學(xué)院在合眾國(guó)的各州出現(xiàn)，并形成了以“威斯康辛思想”(Wisconsin Idea)為代表的大學(xué)社會(huì)服務(wù)觀。大學(xué)成為了馬奇盧普(Fritz Machlup)所謂“知識(shí)產(chǎn)業(yè)”的核心部分[6]。美國(guó)大學(xué)不斷變革與創(chuàng)新，1779年威廉·瑪麗學(xué)院(College of William and Mary，1693)率先從德國(guó)引進(jìn)課程選修制；1872年，學(xué)分制真正成為一種制度在哈佛大學(xué)開(kāi)始施行，校長(zhǎng)艾略特成為學(xué)分制的旗手。選修制與學(xué)分制的建立成為了美國(guó)大學(xué)向現(xiàn)代化大學(xué)轉(zhuǎn)變的最重要的標(biāo)志。1945年哈佛大學(xué)推出了《自由社會(huì)中的通識(shí)教育》(General Education in a Free Society)報(bào)告，校長(zhǎng)科南特也成了“通識(shí)教育之父”。1977年哈佛發(fā)表了“通識(shí)教育核心課程計(jì)劃”， 美國(guó)高教界稱(chēng)為“學(xué)術(shù)界平靜的革命”“半個(gè)世紀(jì)以來(lái)重建本科生課程中知識(shí)的連貫性和合理性的最有力的一個(gè)步驟”[7]。而今，美國(guó)引領(lǐng)了世界高等教育變革的潮流，全球都在關(guān)注美國(guó)大學(xué)的發(fā)展動(dòng)向。美國(guó)比較教育學(xué)家阿特巴赫(Philip G. Altbatch)在上個(gè)世紀(jì)后期說(shuō)：“在某種意義上說(shuō)，美國(guó)大學(xué)起著近似上個(gè)世紀(jì)末德國(guó)大學(xué)所起的作用。”[8]

二、世界高等教育中心轉(zhuǎn)移的趨向與中國(guó)機(jī)遇

(一)世界高等教育中心轉(zhuǎn)移的條件

世界高等教育中心轉(zhuǎn)移的趨向主要是由中心所在國(guó)與轉(zhuǎn)移承接國(guó)的條件所決定的，當(dāng)中心所在國(guó)正處于如日中天的時(shí)候，中心轉(zhuǎn)移也可能無(wú)從談起；當(dāng)轉(zhuǎn)移承接國(guó)沒(méi)有做好迎接轉(zhuǎn)移準(zhǔn)備的時(shí)候，承接轉(zhuǎn)移的機(jī)會(huì)也可能很少。如此看來(lái)，我們應(yīng)該通過(guò)分析轉(zhuǎn)移跡象去推測(cè)其轉(zhuǎn)移的趨向。

1.世界高等教育中心所在國(guó)的衰落?；仡櫱皫状问澜绺叩冉逃行霓D(zhuǎn)移的情況可知，世界高等教育中心都是在所在國(guó)發(fā)生衰落而不能夠承擔(dān)相應(yīng)的角色與地位的時(shí)候，才發(fā)生轉(zhuǎn)移。也就是說(shuō)，世界高等教育中心一定是要選擇“往高處走”，而毫不留情地甩掉“落后者”。前幾次世界高等教育中心所在國(guó)確實(shí)也沒(méi)有逃脫“物極必衰”的大國(guó)周期律，而且都是在“稱(chēng)霸”擴(kuò)張野心驅(qū)使下發(fā)生的整體衰敗。英國(guó)當(dāng)時(shí)企圖征服全球，建立所謂“日不落帝國(guó)”；德國(guó)當(dāng)時(shí)宣揚(yáng)日耳曼人種優(yōu)越論，企圖滅絕或奴役其他人種，簡(jiǎn)直張狂至極，癡人說(shuō)夢(mèng)；美國(guó)在“一極獨(dú)大”的巔峰期蘊(yùn)藏著嚴(yán)重危機(jī)，其衰落最有可能開(kāi)始于其金融體系的倒塌，“美元”在全球地位降低，出現(xiàn)“堡壘內(nèi)部攻破”現(xiàn)象，這種衰落的重要特征都是漸進(jìn)式的，如溫水煮青蛙，結(jié)果可想而知。歷史表明，這些一度成為世界高等教育中心的國(guó)家由于不能夠保持持續(xù)、健康、和諧的發(fā)展，最終隨著世界高等教育中心轉(zhuǎn)移到新的地方，其教育科技的發(fā)展便遲緩下來(lái)，經(jīng)濟(jì)也隨之衰退下去。

2.世界高等教育中心轉(zhuǎn)移承接國(guó)的發(fā)展。大學(xué)的崛起就是民族的崛起，大學(xué)的昌盛就是國(guó)家的昌盛。自然資源不可能被人無(wú)盡使用，但人的智慧卻可以被無(wú)限挖掘。為了彌補(bǔ)資源短缺，處于上升期的國(guó)家普遍高度重視教育，開(kāi)掘人力資源，并提高整個(gè)民族的文明程度，所以世界高等教育中心轉(zhuǎn)移承接國(guó)皆曾表現(xiàn)出這一特性。英國(guó)人的紳士風(fēng)度肯定是要依靠教育的培訓(xùn)與養(yǎng)成，所以英國(guó)努力發(fā)展博雅教育(liberal education)。德國(guó)歷來(lái)認(rèn)為國(guó)家要取得世界領(lǐng)先地位，就必須首先要在教育上具有世界領(lǐng)先地位，所以德國(guó)大學(xué)為這個(gè)民族贏得了世界性的榮譽(yù)，從1810至1933年間，世界上還沒(méi)有哪個(gè)民族像德意志那樣，為人類(lèi)造就出如此之多飲譽(yù)世界的思想家與科學(xué)家。[9]這恰恰是這個(gè)一向被視為有濃厚封建傳統(tǒng)的社會(huì)在大學(xué)里貫徹“科學(xué)無(wú)禁區(qū)”“科學(xué)無(wú)權(quán)威”“科學(xué)自由”以及“遠(yuǎn)離社會(huì)實(shí)際政治與經(jīng)濟(jì)利益”等原則的結(jié)果。美國(guó)文明開(kāi)化，人們的思想得到了前所未有的解放，所以這個(gè)國(guó)度在二戰(zhàn)以后保持著蓬勃的上升力。危機(jī)往往蘊(yùn)含著機(jī)遇，當(dāng)世界高等教育中心所在國(guó)處于衰落之時(shí)，就是其它國(guó)家可能獲得承接世界高等教育中心轉(zhuǎn)移的機(jī)會(huì)。

3.轉(zhuǎn)移承接國(guó)高等教育的開(kāi)放與創(chuàng)新。高等教育開(kāi)放性應(yīng)該表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：一是轉(zhuǎn)移承接國(guó)向中心所在國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)的大學(xué)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，英國(guó)曾向意大利學(xué)習(xí)；德國(guó)人不甘落后，大批德國(guó)人去英國(guó)和法國(guó)留學(xué)并且學(xué)成回國(guó)；美國(guó)向德國(guó)學(xué)習(xí)，第一次世界大戰(zhàn)前一百年間美國(guó)留學(xué)德國(guó)學(xué)生達(dá)一萬(wàn)人。但是，在借鑒他國(guó)高等教育經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，自主創(chuàng)新顯得尤為重要，無(wú)論是英國(guó)還是德國(guó)乃至美國(guó)都能夠推動(dòng)適應(yīng)本國(guó)實(shí)際的高等教育模式的發(fā)展。二是轉(zhuǎn)移承接國(guó)應(yīng)該具有全球意識(shí)，其課程與教學(xué)體系應(yīng)該適應(yīng)于全世界，并且領(lǐng)先全世界，成為他者學(xué)習(xí)的對(duì)象。也就是說(shuō)，能夠?qū)⒆约旱膭?chuàng)新與特色最終轉(zhuǎn)化為世界高等教育的普遍性，否則這種創(chuàng)新與特色沒(méi)有可輸出價(jià)值，得不到世界的認(rèn)可與效仿。三是正確處理大學(xué)與國(guó)家和政治的關(guān)系是至關(guān)重要的。大學(xué)一方面要為國(guó)家與社會(huì)服務(wù)，一方面又應(yīng)該保持相對(duì)獨(dú)立性，過(guò)分的行政干預(yù)只能適得其反。近代德國(guó)與法國(guó)是最早著手改革高等教育的西方國(guó)家，拿破侖將高等教育置于國(guó)家控制之下，產(chǎn)生了一些急功近利的影響，最終使法國(guó)高等教育淪為二流水準(zhǔn)，更使法國(guó)喪失了在科學(xué)上的領(lǐng)先地位。后來(lái)的德國(guó)大學(xué)受控于希特勒的法西斯意志，也就理所當(dāng)然地也走向了衰落。其實(shí)，前蘇聯(lián)高等教育同樣受到政治與政府干預(yù)過(guò)多，結(jié)果在與美國(guó)抗衡中落敗。

4.轉(zhuǎn)移承接國(guó)成為產(chǎn)生科技革命或工業(yè)革命的溫床。世界高等教育中心轉(zhuǎn)移承接國(guó)應(yīng)具有促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的能力。意大利表現(xiàn)出將科學(xué)技術(shù)從東方轉(zhuǎn)移到歐洲的力量，英國(guó)發(fā)生了第一次科技革命與第一次工業(yè)革命，德國(guó)發(fā)生了第二次科技革命與第二次工業(yè)革命，美國(guó)發(fā)生了第三次科技革命，現(xiàn)世界正在醞釀第三次工業(yè)革命。倘若這個(gè)國(guó)家不能夠提供產(chǎn)生科技革命或產(chǎn)業(yè)革命的溫床，就不可能成為世界高等教育中心承接國(guó)。當(dāng)政治革命不能給大學(xué)帶來(lái)好運(yùn)的時(shí)候，這種政治革命也不可能帶來(lái)高等教育中心的轉(zhuǎn)移。1789年法國(guó)大革命是成功了，但是在法國(guó)大革命期間，大學(xué)隨著法國(guó)舊制時(shí)代的其他機(jī)構(gòu)一起消失了，代之而起的卻是專(zhuān)業(yè)學(xué)院。前蘇聯(lián)僵化的體制，直至其解體，也沒(méi)有能夠向世界輸送一套足夠先進(jìn)的大學(xué)范式。所以，法國(guó)與前蘇聯(lián)雖有一時(shí)之光艷，但終不能成為世界高等教育中心所在國(guó)。轉(zhuǎn)移承接國(guó)應(yīng)具有令人欣羨的優(yōu)良環(huán)境，無(wú)論是硬環(huán)境與軟環(huán)境，還是意識(shí)形態(tài)與核心價(jià)值體系，都得有利于人才的成長(zhǎng)與才能的發(fā)揮，有利于人類(lèi)文明的推進(jìn)，否則無(wú)法承擔(dān)起優(yōu)越的高等教育。

5.轉(zhuǎn)移承接國(guó)開(kāi)拓了大學(xué)基本功能。每次世界高等教育中心的轉(zhuǎn)移帶來(lái)的都是對(duì)已有大學(xué)基本職能的強(qiáng)化以及為世界大學(xué)發(fā)展提供可資借鑒的新范式，英國(guó)大學(xué)具有可供贊許的教學(xué)模式，突出的是教學(xué)的基本功能；德國(guó)大學(xué)則注重了科學(xué)研究的價(jià)值，使得科研與教學(xué)兩項(xiàng)功能并重；而美國(guó)大學(xué)則拓展了大學(xué)服務(wù)社會(huì)的功能，使得大學(xué)成為社會(huì)的“加油站”。也就是說(shuō)，大學(xué)基本職能的增加，成為了世界大學(xué)中心可能轉(zhuǎn)移的一個(gè)基本征兆。

(二)世界高等教育競(jìng)爭(zhēng)激烈

胡適在《國(guó)家領(lǐng)袖人才來(lái)源》一文中寫(xiě)道：“歐洲之有今日的燦爛文化，差不多全是中古時(shí)代留下的幾十個(gè)大學(xué)的功勞。近代文明有四個(gè)基本源頭，一是文藝復(fù)興，二是十六七世紀(jì)的新科學(xué)，三是宗教改革，四是工業(yè)革命。這四個(gè)大運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，沒(méi)有一個(gè)不是大學(xué)的產(chǎn)兒。”沒(méi)有世界一流的大學(xué)，就很難想象會(huì)出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)大的民族或國(guó)家，因?yàn)椤叭绻f(shuō)近代大學(xué)是一座知識(shí)的動(dòng)力站，那么一個(gè)國(guó)家的發(fā)達(dá)的高等教育系統(tǒng)就是一個(gè)規(guī)模大了很多倍的智慧力量的中心?！盵10]世界高等教育的競(jìng)爭(zhēng)從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)，而且表現(xiàn)出越演越烈之勢(shì)，因?yàn)楦叩冉逃龤v來(lái)都是國(guó)家的特殊資產(chǎn)，而國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)也一直就沒(méi)有消亡，只是表現(xiàn)出越來(lái)越多的新的競(jìng)爭(zhēng)方式而已。哈佛大學(xué)前文理學(xué)院院長(zhǎng)亨利·羅素夫斯基曾指出高等教育競(jìng)爭(zhēng)的意義：“當(dāng)外國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手似乎在一個(gè)接一個(gè)的領(lǐng)域里超過(guò)我們的日子里，可以再次保證確信一點(diǎn)：美國(guó)毫無(wú)問(wèn)題地主宰世界的一個(gè)重大的產(chǎn)業(yè)，那就是高等教育。世界上2/3到3/4的最好大學(xué)在美國(guó)，這個(gè)事實(shí)是最近對(duì)美國(guó)高等教育展開(kāi)批評(píng)的許多人所忽略的?！覀兲幵诟叩冉逃|(zhì)量表上的高端地位是非同一般的，它可能是一項(xiàng)特殊的國(guó)家資產(chǎn)，需要加以說(shuō)明?！盵11]無(wú)論是美國(guó)還是英國(guó)甚或是澳大利亞都在努力地出口自己的高等教育，有時(shí)甚至處于一種“傾銷(xiāo)”狀態(tài)，到處進(jìn)行商業(yè)氣味很濃的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，諸如展覽、廣告，乃至形成巨大的商業(yè)鏈條；沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家或地區(qū)心甘情愿地在這場(chǎng)高等教育競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)地位，也沒(méi)有任何一所大學(xué)不是全力投入到這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)中去，無(wú)論是通過(guò)“紅海戰(zhàn)略”還是實(shí)施“藍(lán)海戰(zhàn)略”，目的都十分明顯，那就是贏得競(jìng)爭(zhēng)，贏得未來(lái)。

王承緒說(shuō)：“教育是‘人類(lèi)最后和最好的希望之一’。為了人類(lèi)幸福，教育比以往任何時(shí)候更加處于文明進(jìn)步的前線。”[12]國(guó)內(nèi)外高等教育發(fā)展新趨勢(shì)也為高校的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。胡錦濤在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話中指出：“當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生新變化，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)和各種力量較量更趨激烈，世界范圍內(nèi)生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式、生活方式、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展格局正在發(fā)生深刻變革。特別是創(chuàng)新成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力，知識(shí)創(chuàng)新成為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心要素。在這種大背景下，各國(guó)為掌握國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)，紛紛把深度開(kāi)發(fā)人力資源、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展作為戰(zhàn)略選擇?！币虼?，各國(guó)尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家更為重視高等教育的發(fā)展，美國(guó)即使處于金融危機(jī)之中也不忘撥出巨款投入到教育領(lǐng)域。國(guó)家與地區(qū)之間的高等教育競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各高校之間優(yōu)質(zhì)生源之間的競(jìng)爭(zhēng)就是其重要表現(xiàn)之一。哈佛大學(xué)等知名高校全球招生，表現(xiàn)出教育的全球化。2011年中國(guó)區(qū)內(nèi)大學(xué)之間也同樣展開(kāi)優(yōu)質(zhì)生源競(jìng)爭(zhēng)，香港大學(xué)獨(dú)攬17名內(nèi)地高考狀元，內(nèi)地高校打開(kāi)了“生源爭(zhēng)奪戰(zhàn)”。熊丙奇認(rèn)為：“事實(shí)表明，要提高內(nèi)地大學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)力，必須開(kāi)放教育競(jìng)爭(zhēng)，讓內(nèi)地高校有生存的壓力和質(zhì)量意識(shí)。我國(guó)教育部門(mén)不但應(yīng)該允許考生可同時(shí)獲得內(nèi)地高校和港校的錄取通知書(shū)，還有必要引進(jìn)海外大學(xué)直接到內(nèi)地辦分校，自主招生，并由此建立起一名考生可同時(shí)獲得多張大學(xué)錄取通知書(shū)的招生體系，這樣，才會(huì)有以教育質(zhì)量為核心的競(jìng)爭(zhēng)在內(nèi)地高校中形成。這才是提高大學(xué)辦學(xué)質(zhì)量的正道?！盵13]

(三)世界高等教育中心轉(zhuǎn)移中的中國(guó)機(jī)遇

由高等教育大國(guó)走向高等教育強(qiáng)國(guó)是中國(guó)的戰(zhàn)略選擇。應(yīng)該說(shuō)，新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)高等教育取得了驚人的進(jìn)步。按照《泰晤士報(bào)》的統(tǒng)計(jì)，在15年前，中國(guó)大學(xué)很少有專(zhuān)業(yè)排在世界前100位，但在2014年，中國(guó)有100多個(gè)專(zhuān)業(yè)位列世界百?gòu)?qiáng)，其數(shù)量?jī)H次于美國(guó)?？梢?jiàn)，中國(guó)從高等教育大國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的趨勢(shì)是十分明顯的。世界高等教育中心倘若再次發(fā)生轉(zhuǎn)移的話，那么對(duì)照世界高等教育中心轉(zhuǎn)移的條件，中國(guó)在下一次轉(zhuǎn)移過(guò)程中現(xiàn)在已經(jīng)具備了一定優(yōu)勢(shì)。

1.中國(guó)是處于發(fā)展上升期的金磚國(guó)家。中國(guó)屬于第三世界，屬于新興經(jīng)濟(jì)體，是所謂的金磚國(guó)家，目前的經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，而且正處于民族的偉大復(fù)興過(guò)程中，政治清明，文化昌盛，經(jīng)濟(jì)振興，受到世界的矚目。中國(guó)的整體實(shí)力處于上升期，發(fā)展態(tài)勢(shì)既好又快。只要我們心無(wú)旁騖，一心謀發(fā)展，我國(guó)發(fā)展的宏偉規(guī)劃與理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)?？傮w上來(lái)看，我國(guó)已初步具備了支撐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的科技實(shí)力，為加速全社會(huì)進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.中國(guó)大學(xué)正在拓展第四個(gè)基本職能。美國(guó)學(xué)者亞伯拉罕·弗萊克斯納認(rèn)為：“人類(lèi)的智慧至今尚未設(shè)計(jì)出任何可與大學(xué)相比的機(jī)構(gòu)?！盵14]但是這個(gè)機(jī)構(gòu)的基本職能卻是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷地得到完善。我們大學(xué)正在拓展文化傳承創(chuàng)新這一新的第四個(gè)基本職能。倘若我們能夠順利完善這一職能的話，那么中國(guó)將向世界呈現(xiàn)出融教學(xué)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新四大職能于一體的新型的大學(xué)范式。大學(xué)文化傳承創(chuàng)新應(yīng)著眼于世界，雖然英國(guó)學(xué)者霍爾丹勛爵認(rèn)為“大學(xué)是民族靈魂的反映”，但是應(yīng)該避免任何狹隘的民族主義，而應(yīng)該體現(xiàn)國(guó)際主義精神，傳承的文化應(yīng)該是先進(jìn)的文化，創(chuàng)新的文化，同樣也應(yīng)該是符合人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)的文化。

3.中國(guó)有可能成為第三次工業(yè)革命策源地。20世紀(jì)80年代末，第二次工業(yè)革命開(kāi)始走下坡路。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰里米·里夫金認(rèn)為，美國(guó)技術(shù)人才只創(chuàng)造了第三次工業(yè)革命的前半部分，在經(jīng)過(guò)反復(fù)論證之后他得出一個(gè)結(jié)論：下一次科技革命和第三次工業(yè)革命最有可能于本世紀(jì)率先發(fā)生在中國(guó)，即中國(guó)將成為下一次科技革命與產(chǎn)業(yè)革命的策源地，“將很可能引領(lǐng)亞洲乃至全世界，進(jìn)入下一個(gè)偉大的經(jīng)濟(jì)時(shí)代”。[15]這是未來(lái)學(xué)家的預(yù)言，只要我們能夠按照第三次工業(yè)革命的藍(lán)圖，努力創(chuàng)造發(fā)生這次革命的條件，預(yù)言可能就會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、轉(zhuǎn)型發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代主旋律，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家成為了千載難逢的機(jī)遇和前所未有的挑戰(zhàn)。

4.“中國(guó)模式”日益得到世界公認(rèn)。中國(guó)模式的實(shí)質(zhì)，乃是在全球化背景下中國(guó)走出的一條后發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代化之路。這是一種實(shí)踐的模式，而非僅僅是一種理論模式。中國(guó)模式富有中國(guó)特色，而中國(guó)特色體現(xiàn)的是一種差異化，是向世界提供的一種具體問(wèn)題具體分析的方法論。改革開(kāi)放的政策使得中國(guó)人的思想得到一次前所未有的大解放，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，我們正在開(kāi)放的過(guò)程中，不斷汲取外界新能量的同時(shí)確保向世界輸出正能量。但是我們還應(yīng)該具有更大的自信，不但有理論自信、道路自信、文化自信與制度自信，更應(yīng)該有實(shí)踐自信。

5.中國(guó)吹響了建設(shè)世界一流大學(xué)的號(hào)角。中國(guó)在上個(gè)世紀(jì)末期就提出了建設(shè)世界一流大學(xué)的目標(biāo)，并且采取了一系列切實(shí)有效的措施，取得了令世人矚目的成績(jī)。要建設(shè)世界一流大學(xué)，也就是要我們大學(xué)在國(guó)際平臺(tái)上展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，既然如此，我們就要懂得世界是什么，國(guó)際是什么，一流的標(biāo)準(zhǔn)是什么，差距在哪里，如何彌補(bǔ)差距，乃至如何實(shí)現(xiàn)超越……這一系列問(wèn)題擺在我們面前，需要我們將挑戰(zhàn)變成機(jī)遇，然后搶抓機(jī)遇，達(dá)到目標(biāo)?，F(xiàn)在我們急切需要建立的是一個(gè)面向未來(lái)的現(xiàn)代高等教育系統(tǒng)，而非滿(mǎn)足于現(xiàn)在高等教育系統(tǒng)。

從以上分析可知，中國(guó)在世界高等教育中心轉(zhuǎn)移的過(guò)程中是有機(jī)會(huì)的。但是，現(xiàn)在中國(guó)是高等教育大國(guó)卻不是強(qiáng)國(guó)，即使到了高等教育強(qiáng)國(guó)，也并不意味著就是世界高等教育中心。一旦成為世界高等教育中心，那么中國(guó)就應(yīng)該是世界科技中心、經(jīng)濟(jì)中心，我們的高等教育文化應(yīng)該引領(lǐng)世界潮流，高等教育模式應(yīng)該成為世界的樣板。當(dāng)然，未來(lái)世界高等教育中心轉(zhuǎn)移的一種可能是從美國(guó)轉(zhuǎn)移到東方，但是還存在另一種可能就是中心的消解，世界高等教育呈現(xiàn)多極化狀態(tài)，大家平分秋色，但是這種可能性比較小，因?yàn)槭澜绨l(fā)展目前不大可能如此均衡，總有率先突破，總有領(lǐng)頭羊；再說(shuō)有大國(guó)，就有抗衡，有抗衡，就必有競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)，也就必有高低先后之分。

三、同中心轉(zhuǎn)移趨勢(shì)相契合的中國(guó)高等教育實(shí)踐重構(gòu)

從中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型層面看，倘若說(shuō)1978年啟動(dòng)的改革開(kāi)放是推動(dòng)第一次轉(zhuǎn)型的話，那么現(xiàn)在應(yīng)該努力去推動(dòng)以促進(jìn)人的發(fā)展為目標(biāo)的第二次轉(zhuǎn)型。從中國(guó)高等教育轉(zhuǎn)型層面來(lái)說(shuō)，中國(guó)高等教育的發(fā)展階段與中國(guó)社會(huì)發(fā)展基本是同步的，倘若說(shuō)1978年恢復(fù)高考為第一次轉(zhuǎn)型的話，那么在實(shí)現(xiàn)了高等教育大眾化之后同樣進(jìn)入了以提高質(zhì)量為目標(biāo)的第二次轉(zhuǎn)型期。轉(zhuǎn)型就意味著秩序重建。何謂高等教育秩序？簡(jiǎn)而言之，就是高等教育在一定階段按照一定內(nèi)部規(guī)則維持的穩(wěn)定系統(tǒng)狀態(tài)，其表征為高等教育價(jià)值、結(jié)構(gòu)和制度三個(gè)層面，其內(nèi)涵就是這三大層面運(yùn)行中的一致性、連續(xù)性和穩(wěn)定性。[16]在第一次轉(zhuǎn)型期內(nèi)，高等教育秩序存在價(jià)值失落、結(jié)構(gòu)失衡、制度失范等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，那么我們?cè)诘诙无D(zhuǎn)型中就應(yīng)該沖破困局，實(shí)現(xiàn)新的秩序重建，達(dá)到一個(gè)新的穩(wěn)定狀態(tài)。這是一個(gè)為成為世界高等教育中心承接國(guó)而奠定基礎(chǔ)或提供條件的過(guò)程。在此過(guò)程中，中國(guó)高等教育能否實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身，就目前的國(guó)內(nèi)高等教育形勢(shì)看，主要面臨著一個(gè)實(shí)踐重構(gòu)的問(wèn)題，這是我國(guó)高等教育秩序重建的當(dāng)務(wù)之急。

(一)重塑高等教育理念

實(shí)踐重構(gòu)的前提是重塑高等教育理念。為了建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)，目前中國(guó)高等教育界已經(jīng)形成了一些主流意識(shí)，如質(zhì)量意識(shí)、內(nèi)涵意識(shí)、特色意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，這些意識(shí)或達(dá)成的一些共識(shí)確實(shí)有利于推進(jìn)世界一流高等教育建設(shè)。但是，落實(shí)到大學(xué)的時(shí)候，我們更重要的是還需要進(jìn)一步明確大學(xué)理念。何謂大學(xué)理念？概括地說(shuō)，大學(xué)理念就是人們對(duì)大學(xué)的本質(zhì)及其辦學(xué)規(guī)律認(rèn)識(shí)的一種哲學(xué)思考體系，并得到信奉或遵從。我們需要再次認(rèn)識(shí)大學(xué)的本質(zhì)與性質(zhì)，即弄明白大學(xué)到底是什么？反思一下我們是否偏離了大學(xué)本質(zhì)去辦大學(xué)？大學(xué)自身的獨(dú)立品格是否缺失？我們?cè)趶?qiáng)調(diào)適應(yīng)性辦學(xué)的同時(shí)是否還需要強(qiáng)調(diào)一下引領(lǐng)性辦學(xué)、獨(dú)立性辦學(xué)、自主性辦學(xué)？我們只有在回答了“什么是大學(xué)”“大學(xué)是做什么的”這些基本的理論問(wèn)題之后，方可知道“辦什么樣大學(xué)”“怎樣辦大學(xué)”。因此，重樹(shù)高等教育價(jià)值的前提就是要從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面回答以上四個(gè)問(wèn)題，而這四個(gè)問(wèn)題正是大學(xué)理念的四大層面。中國(guó)大學(xué)改革發(fā)展要走向新的高度、新的境界，就需要新的大學(xué)思維，需要一批教育家，就必須站在思想理性的高峰，去重構(gòu)出現(xiàn)代意義上的中國(guó)大學(xué)理念，然后方可重樹(shù)高等教育價(jià)值。

(二)重建現(xiàn)代高等教育制度

中國(guó)特色既是指本土適應(yīng)性特色，又是指世界范圍內(nèi)的發(fā)展獨(dú)特性；不但要得到國(guó)人自身肯定，而且還應(yīng)得到國(guó)際認(rèn)可，乃至成為世界發(fā)展進(jìn)程中的參照系。唯如此，才稱(chēng)得上是真正的中國(guó)特色。我們要建設(shè)具有中國(guó)特色的現(xiàn)代大學(xué)制度，而且還需要建立這種制度自信，這是毋容置疑的。其實(shí)，從某種角度來(lái)說(shuō)，特色是制度的反映，具有什么樣的制度，就可能會(huì)凸顯什么樣的特色。中國(guó)特色的高等教育制度應(yīng)該具有科學(xué)性、先進(jìn)性、樣板性，衡量標(biāo)準(zhǔn)就是要看這種制度是否有利于高等教育的進(jìn)步，是否有利于人的全面發(fā)展，是否適應(yīng)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需要。高等教育制度是否先進(jìn)直接影響到一個(gè)國(guó)家的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力，這正如丁學(xué)良所言：“自20世紀(jì)末進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以來(lái)，國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)已主要表現(xiàn)為對(duì)人才資源的競(jìng)爭(zhēng)、大學(xué)爭(zhēng)創(chuàng)一流的競(jìng)爭(zhēng)，核心則是大學(xué)制度的競(jìng)爭(zhēng)?！盵17]制度又不同于制度安排，制度安排是管束特定行為模型和關(guān)系的一套行為規(guī)則。大學(xué)制度應(yīng)該是大學(xué)理念的產(chǎn)物，而我們所做的制度安排則又是制度的實(shí)際運(yùn)作。因此，我們應(yīng)該在明確大學(xué)理念指導(dǎo)下重建高等教育制度，然后才能做好制度安排；有了好的制度安排之后，大學(xué)才能科學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)。我們應(yīng)深刻理解中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)制度的科學(xué)涵義、時(shí)代特征和內(nèi)在規(guī)定性，不斷優(yōu)化大學(xué)治理結(jié)構(gòu)。

(三)推行高等教育國(guó)際化

全球化浪潮勢(shì)不可擋，只有樹(shù)立全球意識(shí)方可贏得世界高等教育的合作與競(jìng)爭(zhēng)。各國(guó)在發(fā)展自己高等教育的過(guò)程中，都在不斷地總結(jié)自身和他國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)，世界高等教育中心的形成更是一種有目的、有組織、充滿(mǎn)了競(jìng)爭(zhēng)的政府行為。大學(xué)與大學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)也表現(xiàn)為政府和政府之間的一種競(jìng)爭(zhēng)。由此看來(lái)，政府要具有國(guó)際化視野，沒(méi)有政府的國(guó)際化，可能也就不會(huì)有大學(xué)真正的國(guó)際化。歐洲高等教育仍舊是老牌子不倒，現(xiàn)在又在推行“波隆尼亞進(jìn)程”，意欲再筑“歐洲大學(xué)夢(mèng)”。但是，人們面對(duì)前者總會(huì)產(chǎn)生昨日黃花之感，這是不言而喻的。前者作為參照系，我們應(yīng)該進(jìn)行一個(gè)學(xué)習(xí)、借鑒、吸收、消化、創(chuàng)新的過(guò)程。中國(guó)正在偉大復(fù)興的征程中，要縮短與世界強(qiáng)國(guó)的差距，高等教育國(guó)際化是一個(gè)關(guān)鍵，我們要培養(yǎng)更多擁有國(guó)際視野、歷史使命的國(guó)際化人才。我們高等教育結(jié)構(gòu)重整應(yīng)該在國(guó)際化視野中運(yùn)作，方可適應(yīng)創(chuàng)辦世界一流大學(xué)的需要。新的高等教育結(jié)構(gòu)應(yīng)該是一種充滿(mǎn)活力的、多元有序的結(jié)構(gòu)，這種新結(jié)構(gòu)主義應(yīng)該主張大學(xué)邏輯漸漸回歸大學(xué)，最終大學(xué)真正能夠完成作為一種自組織的使命。

(四)重塑高等教育文化

辦學(xué)環(huán)境，包括內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境、自然環(huán)境與人文環(huán)境、硬件環(huán)境與軟件環(huán)境。高校的辦學(xué)環(huán)境如何，誰(shuí)最有發(fā)言權(quán)？毫無(wú)疑問(wèn)是高校。優(yōu)良的環(huán)境才能有利于高等教育文化的重建，才能有利于高校秩序的重建與實(shí)踐的重構(gòu)。歷史上世界高等教育中心的轉(zhuǎn)移都要依靠一批優(yōu)秀人才，這些人才或靠自己培養(yǎng)或靠從國(guó)外引進(jìn)。但在人才激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，我國(guó)的大學(xué)和西方國(guó)家的大學(xué)相比，尚不能為優(yōu)秀人才提供更好的生活和工作環(huán)境。每所大學(xué)都應(yīng)該追問(wèn)其大學(xué)精神在哪里，而大學(xué)的精神都是依靠文化養(yǎng)育出來(lái)的。“中國(guó)大學(xué)可以說(shuō)是‘生于憂患，長(zhǎng)于動(dòng)亂’，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)一直被動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境沖擊著、裹挾著，根本沒(méi)有機(jī)會(huì)也沒(méi)有能力進(jìn)行自我本質(zhì)的思考、謀劃和建構(gòu)，更談不上形成自己獨(dú)立的精神文化品格”。[18]缺乏精神的民族是一個(gè)可悲的民族，缺乏精神的大學(xué)同樣也是一個(gè)沒(méi)有希望的大學(xué)。我們應(yīng)該建設(shè)、改善高等教育的生態(tài)環(huán)境，以便創(chuàng)建我們的高等教育文化。大學(xué)文化建設(shè)是大學(xué)制勝之道，因?yàn)槲幕瘺Q定了大學(xué)的命運(yùn)，文化是大學(xué)一種很偉大的能力，文化可以使大學(xué)成為一流。沒(méi)有優(yōu)良的文化，其余無(wú)從談起。

(五)迎接中國(guó)高等教育崛起的挑戰(zhàn)

面對(duì)新形勢(shì)和新任務(wù)，面對(duì)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人才提出的新要求，我國(guó)高等教育面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。澳大利亞《悉尼先驅(qū)晨報(bào)》發(fā)表了題為《大學(xué)“大躍進(jìn)”》的文章，指出，中國(guó)正忙于建立“與其國(guó)際地位相匹配”的大學(xué)網(wǎng)絡(luò)，打造自己重要的大學(xué)品牌，并預(yù)言中國(guó)作為高等教育大國(guó)的崛起仍需要十年到二十年，因?yàn)椤爸袊?guó)革命不會(huì)一夜完成，因?yàn)橹袊?guó)必須分離克服諸多障礙，包括其語(yǔ)言鴻溝(很少人能說(shuō)流利的英語(yǔ))、高抄襲率、教師素質(zhì)不高以及仍然抑制獨(dú)立思想的中學(xué)體系”。[19]中國(guó)的高等教育狀況發(fā)生了令人注目的變化，而高等教育質(zhì)量不能夠滿(mǎn)足人們的期望，隨著國(guó)家與人民發(fā)展高等教育意識(shí)的增強(qiáng)，他們強(qiáng)烈地提出了關(guān)于高等教育的新要求，高等教育改革勢(shì)在必行。把好方位，才能找準(zhǔn)定位、有所作為，才能認(rèn)清使命、負(fù)起責(zé)任。一定要放眼大局、著眼全局，從大學(xué)所處的歷史方位來(lái)提高認(rèn)識(shí)，從大學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要來(lái)增強(qiáng)意志。

四、結(jié)語(yǔ)

世界高等教育中心在不同的歷史階段會(huì)轉(zhuǎn)移到不同的國(guó)家，并引領(lǐng)世界高等教育發(fā)展潮流。迄今世界高等教育中心轉(zhuǎn)移經(jīng)歷了由意大利始，經(jīng)英國(guó)、德國(guó)，最后至美國(guó)的一條路線，每次世界高等教育中心的轉(zhuǎn)移在世界史上都具有里程碑的意義，呈現(xiàn)出與世界科技中心與經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移同步共生的現(xiàn)象，既反映了高等教育與科技、經(jīng)濟(jì)的密切關(guān)系，又反映出高等教育確實(shí)是生產(chǎn)力的重要引擎。世界高等教育中心所在國(guó)對(duì)于世界“頭腦”來(lái)說(shuō)具有極大的吸引力，一旦世界上優(yōu)秀人才聚集，那么就無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的“頭腦聚集效應(yīng)”，因?yàn)槿耸巧a(chǎn)力中最為活躍的因素，一切人類(lèi)的奇跡最終還是依靠人來(lái)創(chuàng)造。分析世界高等教育中心轉(zhuǎn)移的歷程，可以發(fā)現(xiàn)很多規(guī)律性的現(xiàn)象，從中得到十分有益的啟示；也可以看到，中國(guó)在下一次世界高等教育中心轉(zhuǎn)移過(guò)程中存在的可能的機(jī)會(huì)，以及擺在我們面前的一系列迫切需要解決的課題。中國(guó)夢(mèng)現(xiàn)已成為鼓舞中國(guó)人民、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量、堅(jiān)定走中國(guó)道路的感召與呼喚。倘若說(shuō)夢(mèng)是愿望達(dá)成的話，那么中國(guó)大學(xué)夢(mèng)理所當(dāng)然地就是“中國(guó)夢(mèng)”的重要元素，因?yàn)榇髮W(xué)最能代表一個(gè)國(guó)家或民族的現(xiàn)實(shí)狀況，大學(xué)的水平也是衡量一個(gè)國(guó)家或民族高度的一個(gè)標(biāo)尺。中國(guó)大學(xué)夢(mèng)應(yīng)該契合于中國(guó)夢(mèng)，既然要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，那么中國(guó)大學(xué)夢(mèng)就應(yīng)該是超越自己、包容他者、推動(dòng)世界高等教育中心東移。我們?cè)诠仓袊?guó)大學(xué)夢(mèng)的征程中，以中華民族的胸襟與氣魄，驅(qū)動(dòng)前進(jìn)的動(dòng)力，辦出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的大學(xué)教育，并為世界提供可資借鑒的“中國(guó)模式”，而且這種模式一定能夠轉(zhuǎn)化為一種世界大學(xué)傳統(tǒng)，傳至久遠(yuǎn)，惠澤人類(lèi)。

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