鐘艷華

人教版高中語(yǔ)文教材是一頓名副其實(shí)的“大餐”，它“味道十足，營(yíng)養(yǎng)豐富”，可在應(yīng)試教育的指揮棒下，教師只注重語(yǔ)文的工具性而忽視了它的人文性，致使語(yǔ)文課堂枯燥、乏味，學(xué)生出現(xiàn)了語(yǔ)文課的“營(yíng)養(yǎng)失衡，消化不良”的普遍現(xiàn)象，叫人痛心，令人擔(dān)憂。

如何才能讓語(yǔ)文課堂綻放光彩，迸發(fā)火花，使其成為學(xué)生向往的精神樂園？筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)添點(diǎn)“油”，加點(diǎn)“醋”，讓其“五味俱全”，這樣，學(xué)生才能盡情享用，怡情養(yǎng)性，全面發(fā)展。

一、“人文味”，是語(yǔ)文教學(xué)的“靈魂”

人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過知識(shí)傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。一位科學(xué)家曾說過：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒有優(yōu)秀的人文文化，就會(huì)不打自垮?！?/p>

語(yǔ)文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。語(yǔ)文教學(xué)要充分挖掘人文資源，注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語(yǔ)文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”的豪情，樹立“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的信念，獲得“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的感悟，確立“人生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為?！钡母呱腥烁瘛谡Z(yǔ)文課堂中融入“人文味”，讓語(yǔ)文教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的手段。

二、“人情味”，是語(yǔ)文教學(xué)的“土壤”

語(yǔ)文課堂上，教師注入“人情味”，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對(duì)話，充分挖掘和發(fā)掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動(dòng)情感的生命源泉，培育熱愛祖國(guó)、關(guān)愛社會(huì)、體察民情、眷念故土、珍愛青春、感恩親情的情感，不僅可以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的，還可以實(shí)現(xiàn)教育的育人目標(biāo)。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《大堰河——我的保姆》中感受養(yǎng)母情深，從《我與地壇》中體會(huì)母子深情，從《邊城》中認(rèn)識(shí)祖孫、兄弟之情，從《致橡樹》中領(lǐng)悟獨(dú)立不依的愛情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，竟無語(yǔ)凝噎”的離別深情，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語(yǔ)文教學(xué)確實(shí)是情意綿綿，怎一個(gè)情字了得！

三、“文學(xué)味”，是語(yǔ)文教學(xué)的“養(yǎng)料”

所謂“文學(xué)性”，就是引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文的文學(xué)價(jià)值，給學(xué)生以美感，激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的興趣。給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩(shī)化語(yǔ)言；給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動(dòng)中主動(dòng)提高審美能力；給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)王國(guó)，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。

四、“生活味”，是語(yǔ)文教學(xué)的“活水”

要想給語(yǔ)文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過程中以學(xué)生的實(shí)際生活和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過內(nèi)引、外聯(lián)等方法溝通課堂內(nèi)外。在《孔雀東南飛》一文中探討焦仲卿、劉蘭芝對(duì)封建禮法抗?fàn)帟r(shí)，學(xué)生就說雙雙殉情的抗?fàn)幨窍麡O的，現(xiàn)實(shí)生活中一般會(huì)私奔，這時(shí)候教師就應(yīng)引導(dǎo)這就是文學(xué)的力量，為尾段化鳥雙飛，化木連理的浪漫主義結(jié)局做鋪墊。學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)把抽象的語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。

五、“時(shí)代味”，是語(yǔ)文教學(xué)的“脈搏”

語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)抓住時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代特征，將課堂與社會(huì)、人生緊密聯(lián)系在一起。語(yǔ)文課堂上，教師恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時(shí)代氣息的知識(shí)，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨(dú)特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，緊跟時(shí)代，鼓勵(lì)學(xué)生辯證地看問題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標(biāo)。