李賜平 劉一飛

摘 要2012年以來，慕課逐漸風(fēng)靡全球。越來越多的世界一流大學(xué)加入慕課這一網(wǎng)絡(luò)教育傳播媒介，注冊使用慕課的學(xué)習(xí)者也與日俱增。慕課在增進教育機會均等程度的同時，也存在高退出率、情感缺失等諸多局限。因此，需要積極利用傳統(tǒng)教育形式和網(wǎng)絡(luò)教育媒介的各自優(yōu)勢，以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞慕課 網(wǎng)絡(luò)教育 開放教育 教育公平 教育資源

在經(jīng)濟全球化趨勢下，教育全球化成為世界發(fā)展的必然模式。慕課（即Massive Open Online Courses，意為大型開放式網(wǎng)絡(luò)課程，縮寫為MOOCs，下同）作為世界教育領(lǐng)域的新軍，在全球化發(fā)展趨勢中應(yīng)運而生。這既是基于“開放共享”理念的教育資源的發(fā)展趨勢，也是教育全球化和信息全球化的必然結(jié)果。

一、慕課在信息時代的強勁崛起

慕課于2008年由加拿大學(xué)者Dave Cormier與Bryan Alexander正式提出，以MobiMOOC、CCK（Connectivism and Connective Knowledge）等課程為代表，主要基于關(guān)聯(lián)主義（Connectivism）學(xué)習(xí)理論，也被稱為cMOOCs。2012年，美國頂尖大學(xué)陸續(xù)設(shè)立網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺并提供免費課程，MOOCs浪潮席卷世界。Coursera、Udacity、edX三大課程提供商的興起，其高質(zhì)量課程內(nèi)容、短視頻設(shè)計、新型測評方式、大規(guī)模學(xué)習(xí)者群體、強輻射性等特征，給更多學(xué)生提供了前所未有的學(xué)習(xí)機會，引起了教育、科技、商業(yè)等領(lǐng)域的關(guān)注，推動了全球開放教育運動的新發(fā)展，昭示著人類文明傳承和知識學(xué)習(xí)方式將發(fā)生革命性的變化。[1]

二、慕課對于促進教育機會均等的價值性

興起于2008年的慕課，開設(shè)課程逐年增多，課程的組織者也由加拿大的Stephen Downes、George Siemen、Dave Cormier等學(xué)者擴展為英國、比利時、美國等國家的學(xué)者，如MobiMOOC和eduMOOC等。[2]基于教育公平的理念，在擴展教育機會、增進教育資源均衡方面，慕課已經(jīng)展示出旺盛的生命力。

1.大規(guī)模開放性帶來了教育機會均等的契機

慕課作為一種新的大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)平臺，得益于不斷豐富和完善的課程資源，投身其中的老師、學(xué)生數(shù)量逐年成倍數(shù)增長。2014年7月的“MOOC學(xué)習(xí)者大調(diào)查”表明：在回收的3300份調(diào)查問卷中，有74%的用戶參與過MOOCs的學(xué)習(xí)；與2013年相比，MOOCs的學(xué)習(xí)者中，只有23～30歲階段的人數(shù)有所下降，其余年齡階段的人數(shù)均在增加；約95%的學(xué)習(xí)者都選擇了1～10門課程。[3]在國內(nèi)，自2013年5月以來，清華、北大、華東師大、復(fù)旦及眾多中小學(xué)先后發(fā)起或加入了慕課聯(lián)盟。學(xué)習(xí)者只需擁有一臺電腦，進行簡單的注冊就能獲取優(yōu)質(zhì)課程。慕課興起凸顯了教育資源均等享受的特色。均等教育機會既是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展的基本價值取向，也是終身教育理念的精髓。當前我國教育面臨發(fā)展失衡的重大困境，尤其是區(qū)域、城鄉(xiāng)之間教育發(fā)展水平差距顯著。網(wǎng)絡(luò)作為MOOCs傳播的媒介，為實現(xiàn)教育公平提供了技術(shù)支撐，降低了共享優(yōu)質(zhì)教育的門檻。顯然，慕課的到來提供了教育均衡化發(fā)展的契機。

2.免費共享性有利于促進教育過程的均衡

慕課的注冊、課程資源的獲取以及相關(guān)軟件的使用都是免費的，具有傳統(tǒng)教育資源難以比擬的優(yōu)勢。這不僅可以讓學(xué)習(xí)者以最小的成本獲取最大的利益，而且利于吸引廣大學(xué)習(xí)者參與和共享?；诮逃竭@一角度，慕課的免費共享性有利于促進教育過程的均衡。

3.多元化與個性化的方式途徑增加了學(xué)業(yè)成功的機會

慕課的學(xué)習(xí)不受時間、地點、人數(shù)的限制，課程資源種類豐富，可使用的網(wǎng)絡(luò)工具多樣化?！霸诰€教育提供了一種全新的知識傳播模式和學(xué)習(xí)方式……與以往的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有著本質(zhì)區(qū)別，不單是教育技術(shù)的革新，更會帶來教育觀念、教育體制、教學(xué)方式、人才培養(yǎng)過程等方面的深刻變化?！盵4]調(diào)查表明，70.3%的人使用電腦，17.6%使用iPad，11.5%使用手機，0.6%使用其他工具。[3]學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的情況來安排學(xué)習(xí)計劃，既體現(xiàn)了共性，也兼顧了個性，增進了個體學(xué)業(yè)成功的機會。

4.生活化和社會化的學(xué)習(xí)通道提升了個體學(xué)習(xí)的境界

慕課注重學(xué)習(xí)通道的建立，學(xué)習(xí)者通過“路徑尋找”和“意義建構(gòu)”構(gòu)建自己的學(xué)習(xí)和知識網(wǎng)絡(luò)。學(xué)習(xí)通道包括學(xué)習(xí)者與各類資源的交互通道，也包括學(xué)習(xí)者與其他參與者之間的交流通道。學(xué)習(xí)者與其他參與者和各類資源建立連接的過程也是進行意義建構(gòu)的過程，其結(jié)果是學(xué)習(xí)者“內(nèi)部知識網(wǎng)絡(luò)和外部生態(tài)網(wǎng)絡(luò)”的生成。[5]這種與生活和社會相融合的學(xué)習(xí)，既促成有意義的學(xué)習(xí)，也更靠近學(xué)習(xí)的本源，使學(xué)習(xí)者體悟到輕松自在的學(xué)習(xí)境界。

三、慕課對于均衡教育機會的局限性

1.以英語為主的課程載體限制了慕課的共享程度

慕課本是由以英語為母語的國家發(fā)起，多數(shù)課程以英文為主。因此，對學(xué)習(xí)者的英語水平提出了較高要求，這給非英語母語國家的學(xué)習(xí)者帶來了很多困難。為使全球各地的學(xué)習(xí)者能夠共享資源，慕課必須破除語言障礙。

2.有限的師資難以應(yīng)對大規(guī)模學(xué)習(xí)中的反饋和強化

慕課注重師生互動和生生互動。面對數(shù)量龐大的學(xué)習(xí)群體，有限的教師根本無法完成師生互動這艱巨的工作，也不可能在短時間內(nèi)批改完所有作業(yè)并及時給予學(xué)習(xí)效果反饋，無形中弱化了學(xué)習(xí)者的積極性。

3.學(xué)習(xí)過程的隨意與淺顯導(dǎo)致了學(xué)習(xí)的低效

在遠程教育中，學(xué)習(xí)支持的重要目的之一在于保證學(xué)習(xí)者能夠順利完成學(xué)業(yè)，防止學(xué)習(xí)者中途退出。慕課以網(wǎng)絡(luò)為媒介，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者與教師之間的時空差異，這需要學(xué)習(xí)者具有較高的自覺性。芬妮（Fini）的調(diào)查表明，只有18%的問卷回復(fù)者完成了全部學(xué)習(xí)任務(wù)，考慮到很多未完成者沒有回復(fù)，完成學(xué)習(xí)者的實際占比會更低。[6]調(diào)查同時顯示，只有50%的MOOC學(xué)習(xí)者完成一門完整的課程。究其原因，其中29%的人因為太忙沒有時間，26.1%的人因為自制力差或拖延癥。[3]慕課學(xué)習(xí)中缺乏明確的學(xué)習(xí)目標，學(xué)習(xí)隨意性強，很多學(xué)習(xí)者缺乏自我調(diào)控能力和經(jīng)驗，迷失于海量的學(xué)習(xí)資源，甚至產(chǎn)生學(xué)習(xí)焦慮。再加上學(xué)習(xí)中的交流在虛擬環(huán)境中進行，學(xué)習(xí)者之間缺乏了解，存在一定的信任危機。有些學(xué)習(xí)者不愿分享自己的核心成果，討論的問題大多比較淺顯。

4.網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺的間接性難以避免重智輕德的偏頗

網(wǎng)絡(luò)教育打破了固化的傳統(tǒng)教育，拓寬了人們的選擇。但網(wǎng)絡(luò)教育缺乏對學(xué)生情感發(fā)展的關(guān)注，容易造成情感缺失。面對龐雜的網(wǎng)絡(luò)資源，學(xué)生難以有效辨別利用。面對海量的信息，學(xué)生容易產(chǎn)生依賴心理，往往喜歡通過復(fù)制、粘貼等手段進行單一的學(xué)習(xí)。[7]缺乏教師的直接引導(dǎo)，學(xué)生在自我思考和解決問題方面會明顯欠缺。網(wǎng)絡(luò)教育的平等開放給了學(xué)生高度自主性，這樣勢必引起自由和約束的失衡，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)德育缺失。

四、基于增進教育機會均等的慕課優(yōu)化策略

有觀點認為慕課正推進課程改革，甚至發(fā)出“MOOCs會使學(xué)校消亡”的感嘆。事實上，慕課既缺乏學(xué)校所擁有的文化底蘊對學(xué)習(xí)者的感染，也不能從老師的言傳身教中受到熏陶。因此，慕課的到來雖然提供了民眾共享教育科技進步的巨大紅利，但其存在的諸多局限也制約了教育機會均等程度的深入。為充分發(fā)揮慕課均等教育機會的作用，應(yīng)揚長避短和不斷優(yōu)化。

1.盡力形成關(guān)于慕課學(xué)分價值的社會共識

慕課中可供共享的教育資源大都來自高水平學(xué)校，這樣一個免費開放且優(yōu)質(zhì)的“課程超市”，不僅可以滿足各類學(xué)習(xí)者的多元化需求，還能保證學(xué)習(xí)資源的質(zhì)量。因此，有學(xué)者建議在MOOCs中引入“學(xué)分銀行”的理念。這是MOOCs發(fā)展前景中應(yīng)考慮的問題，也是其能否取得進一步發(fā)展的關(guān)鍵?！皩W(xué)分銀行”需通過課程來源學(xué)校之間的深入合作來推動，建立一套系統(tǒng)化、規(guī)范化的認證系統(tǒng)，確保學(xué)分的信度和價值。才能得到社會的廣泛認可，形成關(guān)于慕課學(xué)分價值的社會共識。

2.在競爭與合作中保持慕課的旺盛生命力

作為一種教育媒介，慕課必須要有過硬的服務(wù)質(zhì)量。課程內(nèi)容要精益求精，知識涉及面要周全詳實。各加盟高校間應(yīng)加強合作，適度競爭，不僅將MOOCs打造成提供教育資源的平臺，也將其變?yōu)槭澜绺咝５膶W(xué)術(shù)競技場，既保持其生命力，又促進學(xué)術(shù)的交流和發(fā)展，盡可能滿足學(xué)習(xí)者的多樣化需求，形成健康可持續(xù)的綠色發(fā)展模式。

3.注重對學(xué)習(xí)結(jié)果的有效反饋

龐大的工作量與緊缺的師資是慕課有待破解的主要矛盾。MOOCs立足于大規(guī)模開放性這一特點，就要面對規(guī)模浩瀚的學(xué)習(xí)群體，這是教育資源均等化后必然導(dǎo)致的特殊現(xiàn)象。這就需要在MOOCs中開發(fā)專業(yè)化的批閱系統(tǒng)，尤其對主觀性強的作業(yè)，應(yīng)建立數(shù)據(jù)庫專門處理，通過科學(xué)技術(shù)節(jié)約人力資源，提高學(xué)習(xí)效果的反饋效率。

4.建立對學(xué)習(xí)者的監(jiān)督激勵機制

建立一套有效的監(jiān)督激勵機制來解決學(xué)習(xí)者的中途退出問題是慕課的當務(wù)之急。由于MOOCs課程的學(xué)習(xí)不受時間、地點和人數(shù)的限制，學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)的安排也相對靈活隨意，如缺乏足夠動力，很容易中斷學(xué)習(xí)。這就需要考慮對慕課課程限時段開設(shè)，并設(shè)置簽到程序，所開設(shè)的課程要在結(jié)束后，等到下一周期再重新開設(shè)。課程學(xué)習(xí)完后，若想獲得學(xué)分就必須在規(guī)定的時間和地點進行嚴格規(guī)范的結(jié)課測試。這樣，MOOCs的學(xué)分獲得具備比較完整、嚴謹、規(guī)范的程序，學(xué)分就有更高的社會認可度，以保障學(xué)分的含金量。學(xué)習(xí)激勵監(jiān)督制度對認真學(xué)習(xí)者給予課程學(xué)分，對平常未按時簽到者實行學(xué)分扣除、或以折扣方式對該課成績進行扣除，對中途退出的學(xué)習(xí)者可記入MOOCs誠信檔案，甚至對其賬戶進行限時凍結(jié)。行為修正論認為，當行為的結(jié)果有利于個人時，行為就會重復(fù)出現(xiàn)，這就起到了強化激勵的作用。如果行為的結(jié)果對個人不利，這一行為就會削弱或消失。[5]

5.注重慕課國際性與民族性的平衡

慕課作為我國教育領(lǐng)域的“舶來品”，其基本思想和成果大都基于國外發(fā)起者。但我們不能一味或簡單地“拿來主義”，應(yīng)結(jié)合我國教育自身發(fā)展特點有選擇性地借鑒，發(fā)展具有中國特色、面向中國市場、適用于中國人自己的MOOCs。我國MOOCs在立足自身發(fā)展需要的同時，兼顧世界發(fā)展的多樣性，既突出個性又融合于共性。

6.慕課與網(wǎng)絡(luò)德育的有機融合

網(wǎng)絡(luò)德育是學(xué)校德育的延伸，是教育者通過網(wǎng)絡(luò)以網(wǎng)絡(luò)為工具將一定社會所推崇的品德規(guī)范與要求轉(zhuǎn)化為受教育者個體品德的一種教育。[9]慕課應(yīng)貫徹“貼近學(xué)生實際，貼近學(xué)生思想，貼近學(xué)生需求”的理念，注重教師與學(xué)生之間的網(wǎng)絡(luò)情感交流。一方面，要完善網(wǎng)絡(luò)法律，通過法律來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，強化網(wǎng)絡(luò)人的法律意識和道德意識；另一方面，要強化道德價值觀教育，提升學(xué)生道德判斷力，增強學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自律意識。同時，設(shè)立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機制，逐漸從外界監(jiān)管過渡到自身約束，這是MOOCs走向成熟的必經(jīng)之路。

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參考文獻

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【責(zé)任編輯 劉永慶】