魯曉泉 崔友興

摘 要師生心理關(guān)系貫穿于教育全過程，滲透于一切師生關(guān)系中。良好師生心理關(guān)系的建立有助于推進(jìn)師生關(guān)系的建立、完善和發(fā)展，從而逐漸形成民主、平等與和諧的師生關(guān)系。以辯證唯物主義矛盾論為理論依據(jù)，基于心理學(xué)的視角分析，揭示出師生心理關(guān)系為教師心理與學(xué)生心理之間以對立與統(tǒng)一的方式實(shí)現(xiàn)二者的動態(tài)平衡與和諧發(fā)展的復(fù)雜關(guān)系，表現(xiàn)為師生心理在認(rèn)知、情感、能力與人格維度上的張力。

關(guān)鍵詞師生心理關(guān)系 張力 心理過程 和諧

良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)順利開展的前提條件，師生心理關(guān)系是師生關(guān)系的核心內(nèi)容，對民主、平等與和諧師生關(guān)系的構(gòu)建發(fā)揮著舉足輕重的作用。然而，從目前的教育教學(xué)現(xiàn)狀來看，師生心理關(guān)系卻不容樂觀，在一項(xiàng)關(guān)于師生關(guān)系的調(diào)查中，52%的學(xué)生認(rèn)為“師生關(guān)系疏遠(yuǎn)”，認(rèn)為“師生關(guān)系很疏遠(yuǎn)”的竟達(dá)到19.2%，令人遺憾的是，認(rèn)為“很融洽”的居然僅占5.8%。[1]17%的教師認(rèn)為“關(guān)系疏遠(yuǎn)”，31.3%的教師認(rèn)為“師生關(guān)系的一般化”，認(rèn)為“很融洽”的僅為9.6%。[2]關(guān)于“師生交往中最缺乏也是最需要的因素”的調(diào)查顯示出師生關(guān)系問題的癥結(jié)之所在?！皫熒臏贤ā边@一維度，教師占64.3%，學(xué)生占58.1%。在關(guān)于“老師對學(xué)生觀點(diǎn)的鼓勵與支持和學(xué)生表達(dá)批判性觀點(diǎn)的機(jī)會”這兩個維度中，教師分別占13%和9.6%，而學(xué)生占14.8%和16.2%。[3]當(dāng)然， 造成此種現(xiàn)狀的原因是多方面的，然而，目前師生心理關(guān)系中危機(jī)和矛盾的存在，要求我們必須高度重視師生心理關(guān)系問題的嚴(yán)峻性。

“師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。它是一種特殊的社會關(guān)系和人際關(guān)系，是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，以各自獨(dú)立的身份和地位通過教與學(xué)的直接交流活動而形成的多性質(zhì)、多層次的關(guān)系體系?！盵2]反觀我國師生關(guān)系的研究史，大致經(jīng)歷了20世紀(jì)30年代學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的“主導(dǎo)主動說”、80年代初我國學(xué)者提出的“主導(dǎo)主體說”、80年代中期我國學(xué)者倡導(dǎo)的“師生雙重主體說”、“師生復(fù)合主體說”等三個階段，其內(nèi)容很少涉及師生心理關(guān)系。然而，“師生心理關(guān)系貫穿于教育全過程，滲透于一切師生關(guān)系中”[3]，與良好師生關(guān)系的建立息息相關(guān)，由此可見，師生心理關(guān)系研究十分必要。

一、師生心理關(guān)系的本質(zhì)：哲學(xué)與心理學(xué)的雙重探究

1.哲學(xué)認(rèn)識

矛盾的對立與統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題，對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。列寧指出，承認(rèn)這個規(guī)律，就是“承認(rèn)（發(fā)現(xiàn)）自然界（精神和社會都在內(nèi)）的一切現(xiàn)象和過程都有相互矛盾、相互排斥、相互對立的傾向。要認(rèn)識世界上一切過程的‘自己運(yùn)動’、自身的發(fā)展和蓬勃的生活，就是要把這些過程當(dāng)作對立面的統(tǒng)一來認(rèn)識”。由此，與發(fā)展理論相適應(yīng)，“自己運(yùn)動是客觀世界及對其認(rèn)識每一個過程的條件和基礎(chǔ)，是一切發(fā)展的主要的、決定性的推動力、源泉、動機(jī)及動因”。[4]師生心理關(guān)系的發(fā)展以及良好師生心理關(guān)系的建立需要自身矛盾的運(yùn)動與發(fā)展，即教師心理與學(xué)生心理的對立與統(tǒng)一。在一定程度上可以理解為教師心理與學(xué)生心理的“張力”，即教師心理與學(xué)生心理的相互依存，相互貫通，同時在對立面上又相互排斥、相互分離的過程。

2.心理學(xué)認(rèn)識

心理學(xué)研究認(rèn)為，“人是作為個體而存在的，個人所具有的心理現(xiàn)象稱為個體心理。個體心理異常復(fù)雜，概括起來，可以分成認(rèn)知、情緒、能力和人格等四個方面。認(rèn)知指人們獲得知識和應(yīng)用知識的過程，它包括感覺、知覺、記憶、想象、思維和語言等，人腦接收外界信息，經(jīng)過頭腦的加工處理，轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動，進(jìn)而支配人的行為，這個過程就是認(rèn)知的過程；情緒則是人在加工外界輸入的信息時，產(chǎn)生的對事物的態(tài)度，引起滿意、不滿意、喜愛、厭惡、憎恨等主觀體驗(yàn)；能力是一種心理特征，是順利實(shí)現(xiàn)某種活動的心理特征；而人格是構(gòu)成一個人的思想、情感行為的特有模式。”[5]因此，師生心理關(guān)系的本質(zhì)就是教師心理與學(xué)生心理在個體心理即認(rèn)知、情緒、能力、人格等維度的對立統(tǒng)一，而這種“張力”的平衡則是師生心理雙方相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。但這種和諧并不意味著絕對同一，和諧是相對的有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡、協(xié)調(diào)合作的情況下才會出現(xiàn)和諧狀態(tài)。和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部及事物之間各種因素的相互關(guān)系，促成最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。因而，師生心理關(guān)系的和諧是在矛盾著的師生心理發(fā)展中的一種動態(tài)的、平衡的良好狀態(tài)。

二、師生心理關(guān)系的內(nèi)涵：四維結(jié)構(gòu)“張力”解讀

師生心理關(guān)系的內(nèi)涵就是教師心理和學(xué)生心理在認(rèn)知、情感、能力、人格等維度的對立與統(tǒng)一，以及在這些維度上的“張力”。

1.認(rèn)知維度的“張力”

心理關(guān)系是建立在認(rèn)知基礎(chǔ)之上的，師生之間的相互認(rèn)識和一般認(rèn)識過程一樣，都要遵循認(rèn)識論的原理和過程，即經(jīng)歷一個從感性到理性，從現(xiàn)象到本質(zhì)的過程。首先，從教師的角度看，教師作為承擔(dān)一定社會責(zé)任的教育者，接受過專門的師范教育訓(xùn)練，精通教育學(xué)與心理學(xué)知識，而且教師都有著一種“教育情結(jié)”，大部分教師能夠正確公正地看待學(xué)生。當(dāng)然，學(xué)生的家庭背景、學(xué)習(xí)背景和行為表現(xiàn)等也會影響教師對學(xué)生的看法。總的來說，教師在對學(xué)生的認(rèn)知過程中，由于其豐富的閱歷，因而能夠很好地在心理上和行為上把握學(xué)生。其次，從學(xué)生的角度來看，由于學(xué)生閱歷尚淺，尤其是低年級學(xué)生，年幼天真，易憑一時的印象對教師做出武斷的結(jié)論。因而，在認(rèn)知維度就存在教師對學(xué)生的認(rèn)識以及認(rèn)識程度，學(xué)生對教師的了解以及了解程度等方面的矛盾。因此，在師生雙方相互認(rèn)知的矛盾“張力”的過程中，即要設(shè)身處地地以一種同情態(tài)度，站在學(xué)生的角度深入細(xì)微地了解學(xué)生的內(nèi)心世界，了解他們的情感體驗(yàn)和思想活動。當(dāng)然，建立良好師生心理關(guān)系也需要學(xué)生的努力，需要學(xué)生與教師的主動交流。同時，師生之間的認(rèn)識具有相互反饋的特點(diǎn)。教師對學(xué)生的認(rèn)識影響學(xué)生對教師的認(rèn)識，反之，亦如此。師生間積極肯定的認(rèn)識，可以促進(jìn)教育過程的良性運(yùn)行并取得好的效果，“羅森塔爾效應(yīng)”就證明師生間相互積極期待有利于學(xué)生的發(fā)展。

此外，師生在認(rèn)知維度上的“張力”還體現(xiàn)在教師、學(xué)生與知識三者在地位上的“張力”。在“教師中心論”的觀念中，教師是教學(xué)活動的主體，教師教授知識給學(xué)生，學(xué)生和知識都成為了教師認(rèn)識的客體；在“學(xué)生中心說”觀念中，學(xué)生是獲取知識的主體，教師在學(xué)生獲取知識的過程中起中介橋梁的過度作用，學(xué)生通過教師而獲取知識；在“師生雙主體說”理論指導(dǎo)下，教師和學(xué)生都是教學(xué)活動的主體，知識則是教師和學(xué)生共同面對的客體；在“師生主導(dǎo)主體說”理論中，學(xué)生主體在教師的主導(dǎo)下獲取知識。

從上述教師、學(xué)生與知識的關(guān)系的演變中，發(fā)現(xiàn)三者之間一直處于動態(tài)發(fā)展中，這種矛盾的發(fā)展也體現(xiàn)出教師與學(xué)生的地位、作用等方面的“張力”。教師是知之較多者，因而教師是知識傳授的主導(dǎo)，而這種主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)必須以發(fā)揮學(xué)生的主體性作用為前提，即學(xué)生的學(xué)是目的和歸宿。這就體現(xiàn)了教師與學(xué)生在知識方面的“張力”。所以，師生心理關(guān)系在認(rèn)知維度方面的“張力”，不僅體現(xiàn)在師生雙方相互的認(rèn)知過程中，而且也體現(xiàn)在認(rèn)知中教師、學(xué)生與知識的矛盾以及該矛盾的解決，從而實(shí)現(xiàn)良好師生心理認(rèn)知關(guān)系的建立。

2.情感維度的“張力”

情感關(guān)系是師生之間心理關(guān)系在情緒體驗(yàn)和情感上的聯(lián)系，它是師生心理關(guān)系的重要方面并對師生的心理起潛移默化的作用。這種影響好比詩人杜甫的詩“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”[6]，是正常的師生交往、工作關(guān)系所達(dá)不到的，這種情感的作用能成為一種有利的關(guān)系機(jī)制，消除在正式交往和關(guān)系中由規(guī)章制度等所形成的外來壓力的副作用，從而縮短由外來因素所形成的心理距離，促進(jìn)良好師生心理關(guān)系的形成。

從師生之間情感關(guān)系的建立中可以看出，師生心理關(guān)系在情感維度方面的“張力”主要體現(xiàn)為教師對學(xué)生情感的一個動態(tài)的變化以至逐漸穩(wěn)定的過程和學(xué)生對教師感情的一個動態(tài)發(fā)展過程。而良好師生心理關(guān)系在情感維度的建立，則是實(shí)現(xiàn)這種“張力”的動態(tài)協(xié)調(diào)和師生心理在情感上的相融。從心理學(xué)研究的角度來看，教師對學(xué)生的情感關(guān)系，一般經(jīng)歷以下四個階段：生疏—熟悉—親近—熱愛；學(xué)生對教師的情感關(guān)系，會經(jīng)歷以下四個階段：接近—親近—共鳴—信賴。從師生之間情感關(guān)系相互建立的過程中，可以看出在這樣一個動態(tài)發(fā)展的不同階段，師生間的情感關(guān)系所達(dá)到的水平是不同的，而正是師生情感的“張力”，在日常生活交往、教育教學(xué)情境中的溝通、交流、傾心相談等實(shí)現(xiàn)師生情感的發(fā)展。學(xué)生與教師之間的情感關(guān)系必然處于不同的發(fā)展階段。所以，只有創(chuàng)設(shè)良好的條件，充分調(diào)動一切因素，才能有助于實(shí)現(xiàn)師生情感關(guān)系在“張力”的矛盾過程中的和諧，實(shí)現(xiàn)師生心理在情感上的共鳴，直至相融。從教師的視角而言，教師公正公平地對待每位學(xué)生，都把他們視為發(fā)展中的、渴望完美的、具有無限潛能的人，同時要主動的和學(xué)生交流、溝通，縮短心理距離。從學(xué)生的視角而言，學(xué)生要尊重教師、愛戴教師，同時也要學(xué)會主動和教師溝通、談心，拉近師生的情感距離?？偠灾?，師生良好情感關(guān)系的建立需要雙方共同的努力，才能實(shí)現(xiàn)師生心理相融。

3.能力維度的“張力”

所謂能力，是一種心理特征，是順利實(shí)現(xiàn)某種活動的心理?xiàng)l件，是個體具有的潛力和可能性，表現(xiàn)在所從事的各種活動中，并在活動中得到發(fā)展。 在能力這一維度上的“張力”中，教師處于矛盾的主要方面，是支配的一方。教師無論是在知識、能力還是人生閱歷方面都要優(yōu)學(xué)生一籌。在這一矛盾過程中，教師與學(xué)生在能力上的差異是肯定的、現(xiàn)實(shí)的、不可否認(rèn)的。因此，教師需要在教育教學(xué)中向?qū)W生傳授知識、技能，甚至人生經(jīng)驗(yàn)等，而這種傳授或者說培養(yǎng)學(xué)生能力的活動的進(jìn)行必然要以學(xué)生的現(xiàn)有基礎(chǔ)為前提。這就涉及到一個“最近發(fā)展區(qū)”的問題。維果茨基將其定義為：“實(shí)際的發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距。前者由獨(dú)立解決問題的能力而定；后者則是指在成人指導(dǎo)下或是與更有能力的同伴合作時，能夠解決問題的能力”。[7]因此，教師在培養(yǎng)學(xué)生的能力時要以學(xué)生的現(xiàn)有基礎(chǔ)為前提，從而使得學(xué)生能夠循序漸進(jìn)地、有效地提高自我能力，達(dá)到師生心理關(guān)系在能力維度上的和諧。

4.人格維度的“張力”

所謂人格，“它是構(gòu)成一個人的思想、情感和行為的特有模式，這個獨(dú)特模式包含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)”[5]。此外，也有學(xué)者從人格的內(nèi)涵角度來定義，認(rèn)為“人格是個體在行為上的內(nèi)部傾向，它表現(xiàn)為個體適應(yīng)環(huán)境時在能力、情緒、需要、動機(jī)、興趣、態(tài)度、價值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合，是具有動力一致性和連續(xù)性的自我，是個體在社會過程中形成的給人以特色的心身組織”[8]。師生心理在人格維度上的“張力”就表現(xiàn)為教師在人格上是獨(dú)立的、整體的、具有獨(dú)特個性的人，而學(xué)生亦如此。這樣，這種“張力”就體現(xiàn)在師生雙方實(shí)現(xiàn)自我獨(dú)立、完成整體自我、形成獨(dú)特個性的過程中，而這一過程中必然會發(fā)生師生雙方的相互影響，甚至相互制約，從而導(dǎo)致師生雙方心理在人格維度上的沖突，產(chǎn)生人格矛盾問題。那么如何緩解這種沖突，實(shí)現(xiàn)師生雙方心理在人格維度上的協(xié)調(diào)并在動態(tài)中相互發(fā)展呢？首先，在人格上師生都要認(rèn)識到二者是平等的關(guān)系，應(yīng)相互尊重，認(rèn)識到雙方都是教學(xué)過程中的主體，都是有獨(dú)立人格價值和尊嚴(yán)的人，都是有著豐富內(nèi)心世界和獨(dú)特情感表達(dá)的人。其次，正是這樣一種師生雙方在人格上的不斷發(fā)展以及發(fā)展的差距，從而形成的矛盾才促進(jìn)了雙方在人格維度上的不斷提高。當(dāng)然，在這一過程中，教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，畢竟相對于學(xué)生而言，教師在人格上的完善要高于學(xué)生。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)師生心理在人格維度上的和諧與發(fā)展。

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【責(zé)任編輯 楊 子】