宋智

摘要：《菜根譚》的雅，《金瓶梅》的俗，中國古代的作家賦予了作品以更加生動而具有吸引力的內(nèi)涵。等待這一主題也是如此，作為一種心理與生理上的活動，體現(xiàn)于整個人類社會各個時期之中，藝術(shù)來源于生活，等待也是依附于人們的日常生活之中，所以我們可以發(fā)現(xiàn)許多古代的文學(xué)作品，都出現(xiàn)等待這一主題。我國古代文學(xué)作品將等待這一現(xiàn)象與心態(tài)刻畫的淋漓盡致，在文學(xué)作品中的等待，就是一種情感的升華，一種文化的縮影。 本文針對中國古代文化作品中的等待主題進行概括與分析，以展現(xiàn)其審美與內(nèi)涵，以供參考。

關(guān)鍵詞：中國古代文學(xué)；等待主體；相思之苦

愛情、倫理、政治，這是中國古代文學(xué)作品中等待主題的主要類型。這三類風(fēng)格不同的等待主題所涉及的文學(xué)作品具有不盡相同的審美與內(nèi)涵，但都很好的體現(xiàn)出古代學(xué)者想要表達的等待理念，用以升華主人公的情感，明確作品的主題。針對等待主題進行研究，可以使古代的文學(xué)作品更清晰的表述出來，并生動的展現(xiàn)出古代學(xué)者創(chuàng)作時的哲學(xué)思想與文學(xué)內(nèi)涵。

一、等待主題的價值所在

我國古代文學(xué)包括詩歌、戲劇、小說等等，這是文化的凝聚[1]，也是生活的展現(xiàn)，古代學(xué)者將日常生活中的內(nèi)容轉(zhuǎn)換為文學(xué)，將生活更具藝術(shù)性的表現(xiàn)出現(xiàn)。研究古代文學(xué)，我們會發(fā)現(xiàn)作品中許多內(nèi)容與情境都是生活情節(jié)的重現(xiàn)，并且被文人墨客們賦予了更多的內(nèi)涵與自身的思想與情感。等待作為一種心理與生理上的活動，與作品中的角色們所展現(xiàn)出的期待、焦慮、開心與沮喪的情感相互融合在一起，共同描繪出人們的生理行為與心理活動。等待本身即具有焦慮、苦悶的含義，往往意味著互相思戀的兩人被時間、倫理與地域分隔開[2]，所以等待也作為一種審美意象體現(xiàn)在文學(xué)作品中，使其具有略帶憂傷的審美意味，這就是等待這一主題的價值所在。

二、分析文學(xué)作品中的等待主題

針對我國古代文學(xué)作品進行分析與研究后，可以清晰地發(fā)現(xiàn)帶有等待這一主題的文學(xué)作品數(shù)量極多，且題材豐富。我們耳熟能詳?shù)摹栋咨邆鳌贰段鲙洝贰读褐返鹊裙适轮校家揽康却黝}生動的刻畫男女主角間刻骨銘心的情感，可以說，等待已經(jīng)不再是一種概括，一種單純的描述，而是作為媒介展現(xiàn)作品中的主題。

在許多詩詞歌賦、戲劇、文學(xué)作品創(chuàng)作之時[3]，都會加入等待這一主題，并將其融入日常生活的細節(jié)之中，已成為作品中不可或缺的重要組成部分。我國古代的傳統(tǒng)社會中，男子通常具有較高的社會地位，而女性的社會地位相對較低，并缺少自身價值的展現(xiàn)與話語權(quán)。男子作為過去社會的核心，顯現(xiàn)出女性孤獨苦悶的形象。在許多文學(xué)作品中，可以發(fā)現(xiàn)其中刻畫的女性角色大多展現(xiàn)出獨倚高樓、孤單憂郁的清潔，在無數(shù)次的等待與眺望中，青春不在，紅顏漸逝。但也是通過這點，促使女性的存在與藝術(shù)價值在文學(xué)作品中得到體現(xiàn)，不過對于這些紅顏不在，卻仍在等待中的女性而言，她們的人生并不幸福而充滿悲哀。通過分析中國古代文學(xué)作品中等待主題，就會發(fā)現(xiàn)這是一種極具現(xiàn)實意義的形式，也是藝術(shù)本身的升華。

三、等待主題作品的審美與內(nèi)涵

等待的過程總是漫長而又快速，如同天涯，好似咫尺，我們觀看作品時，都會為了這悠長的等待揪心而感嘆，這種長時間的堅守，本就是一種精神的體現(xiàn)，具有很高的文學(xué)價值與藝術(shù)高度。并在此基礎(chǔ)上，讀者也會感同身受的將文學(xué)作品中的體驗與感悟延伸至自身，產(chǎn)生一種感性而詩意化的獨特美感。在等待作品中，時間被藝術(shù)化的無限拉長并伴隨著模糊不清的憂郁，例如一日三秋。又或者文人墨客們在逢秋悲寂寥、春風(fēng)雙綠江南岸，明月何時照我還等等詩詞之中寄托自身對于季節(jié)與自身的感嘆，并從中客觀體現(xiàn)出時間與等待。所以，帶有等待主題作品通常也會出現(xiàn)對于時間流逝的悲哀，展現(xiàn)出孤苦凄涼之美。

陸龜蒙的柳汀斜對野人窗，零落衰條傍曉江；李清照的花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。體現(xiàn)出等待對于古代女子的痛楚與苦悶，也展現(xiàn)出漫長時間的冷寂與面對廣闊世界只能安靜守望的悲哀，這種等待的主題涉及到許多我國古代文學(xué)作品，尤其是孤獨婦人主題的詩詞之中。對于等待主題，許多詩詞作者經(jīng)常利用自身的狹小空間的與窗開廣闊的世界和遙遠距離之外的人們形成強力的對比，借此展現(xiàn)出一種咫尺天涯的凄涼感，并產(chǎn)生一種距離之美、空間之美、情感之美，展現(xiàn)乃至升華等待主題的審美與內(nèi)涵。

四、結(jié)語

斯人已逝，文字流香，古代學(xué)者們?yōu)槲覈粝掳ǖ木褙敻唬@才是中華民族為之自豪的文化底蘊所在。通過上文研究等待這一主題，不難發(fā)現(xiàn)這是一種常出現(xiàn)于古代文學(xué)作品中的思想，生動刻畫出文人游子、獨守婦人在等待之時所承受精神與靈魂上的煎熬與孤苦。我國傳統(tǒng)文化所造就的環(huán)境導(dǎo)致了人們更加注重國家、民族、家庭，而忽略自我價值的獨立性，所以，古代學(xué)者們借助等待這一主題，抒發(fā)自身的思想與情懷，著重描繪出人這一作品的核心，利用等待體現(xiàn)出人的獨立性與價值所在，并借此展現(xiàn)出人所具有堅韌、執(zhí)著、犧牲的精神與品質(zhì)，從價值與精神的角度上看，古代文學(xué)作品都顯現(xiàn)出一種生命的價值，古代學(xué)者的思想顯露無疑，這是針對表現(xiàn)人本身價值的渴望與期盼。

【參考文獻】

[1]張艷存.中國古代文學(xué)作品中的等待主題研究[J].安徽文學(xué)（下半月），2015（02）：75+92.

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[3]顧明棟，郭建平.文氣論的現(xiàn)代詮釋與美學(xué)重構(gòu)[J].清華大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2014（01）：85+160.endprint