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      淺談初中班主任德育教育工作

      2016-05-14 17:37陳雖剛
      都市家教·上半月 2016年8期
      關(guān)鍵詞:道德情感道德修養(yǎng)班主任

      陳雖剛

      【摘 要】班主任是學(xué)校中全面負(fù)責(zé)學(xué)生班級工作的教師。他負(fù)責(zé)全班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等方面的工作,一般由具有較高的思想覺悟、優(yōu)良的道德品質(zhì)、廣博的文化知識和豐富的教書育人經(jīng)驗的教師擔(dān)任。班主任是班集體的組織者、教育者和指導(dǎo)者。要把一個剛編湊起來的班級群體建設(shè)成一個真正的班集體,需要班主任付出艱辛的、創(chuàng)造性的勞動。他必須把全班學(xué)生有序地組織起來,并結(jié)合班級具體情況,確立共同的風(fēng)斗目標(biāo),對學(xué)生進(jìn)行各種教育。同時,還要指導(dǎo)學(xué)生開展各種有益的活動,使全班學(xué)生的都得到生動活潑的全面發(fā)展。由于青少年正處在長知識、長身體、道德品質(zhì)逐步形成的重要時期,具有很大的可塑性,迫切需要班主任的正確引導(dǎo)和教育。

      【關(guān)鍵詞】班主任;道德情感;道德修養(yǎng)

      一、滿足學(xué)生合理的道德需要,發(fā)展學(xué)生健康的個性

      在班級管理上,班主任宜提出整體要求,不宜太多、太細(xì),這叫做粗。一方面這種粗是集體中每一個人都能夠做得到的基本要求,它有益于形成班集體。另一方面也給全體學(xué)生在形成班集體過程中留有創(chuàng)造與發(fā)揮的余地,有利于學(xué)生自我管理、自我教育能力的培養(yǎng)。正如英國斯賓賽在《教育論》中指出的:“記住你的教育目的應(yīng)該是培養(yǎng)成一個能夠自治的人,而不是一個要別人來管的人?!辈话k,不當(dāng)“司令”,放手讓學(xué)生去做,讓學(xué)生在學(xué)中干,干中學(xué),把班集體當(dāng)作他們除了學(xué)習(xí)文化知識之外的培養(yǎng)各種能力的實驗場所。但“粗”并不是撒手不管,放任自流,而是抽出更多的精力,細(xì)心地觀察每一個學(xué)生,了解他們的特點、思想和需要,從而激發(fā)學(xué)生對某一方面活動的興趣,使其個性得以充分發(fā)展。細(xì),正是在粗的框架下對粗的完善與豐富,也是因材施教、造就個性化不可缺少的。

      二、為人師表,率先垂范

      班主任的工作就是對班集體進(jìn)行綜合治理,班主任既是班集體的教育者和組織者,又是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行教學(xué)工作的得力助手和骨干力量。一般來說,學(xué)生學(xué)風(fēng)的好壞,素質(zhì)能否全面提高,關(guān)鍵在于班主任工作態(tài)度如何、教育藝術(shù)水平的高低、教育是否恰當(dāng)?shù)?,在學(xué)生的成長中,班主任起著導(dǎo)航、摧發(fā)、定向的作用。在學(xué)校里,班主任接觸學(xué)生的時間最長,開展的教育活動最多,對學(xué)生的影響最大,在學(xué)生面前自己就是一面鏡子、一本書。因此,規(guī)范學(xué)生的行為,首先要規(guī)范自己的行為;提高學(xué)生的素質(zhì),首先要提高自身的素質(zhì)。在教育工作中,真正做到為人師表,率先垂范。

      三、抓集體主義教育,樹立良好班風(fēng)

      指導(dǎo)學(xué)生正確處理個人和集體的關(guān)系,通過教育使學(xué)生懂得個人離不開集體,根深才能葉茂,班興我榮,班衰我恥,在個人利益與集體利益矛盾時,利用集體教育與個別談心相結(jié)合,開展集體活動使學(xué)生間的關(guān)系融洽,擰成一股繩,始終牢記個人言行直接關(guān)系集體形象。培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感,學(xué)生有了一定的集體觀念,對集體榮譽(yù)就會產(chǎn)生較強(qiáng)的共鳴。

      四、樹立正確的人生觀,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的目標(biāo)定位

      由于受教育實踐中客觀存在的“應(yīng)試教育”傾向的影響,無論是社會、家庭,或是學(xué)校、教師,往往忽視了學(xué)生能力和心理素質(zhì)的培養(yǎng),片面地以考試成績作為評價學(xué)生的主要或唯一標(biāo)準(zhǔn)。如此基調(diào)和環(huán)境,也就促成了學(xué)生目標(biāo)定位的不科學(xué)性。因此,我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生自身的實際情況,引導(dǎo)學(xué)生實事求是地分析和研究自己:明白自己的優(yōu)點、缺點所在;明白自己的興趣、愛好所在;分清哪些事該做,哪些事該馬上做,該怎樣做;思考自己的過去,審視自己的現(xiàn)在,設(shè)計自己的將來。其次,目標(biāo)定位要合理并切合自身實際,注意目標(biāo)定位的多向性和績效性。再次,要求學(xué)生在做到學(xué)習(xí)上進(jìn)步的同時,還應(yīng)加強(qiáng)自身能力和特長的培養(yǎng),注重專業(yè)技能的提高,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì),保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳钭黠L(fēng),這是具有現(xiàn)代意義的勞動者必須具備的基本素質(zhì)。

      五、注重道德情感的培養(yǎng),促進(jìn)道德信念的形成

      情感是人特有的對客觀事物的態(tài)度體驗,它對人正在進(jìn)行著的認(rèn)識過程起評價和監(jiān)督作用。它對主體產(chǎn)生道德需要,形成觀念、信念起著中介作用。道德情感是人們形成一定道德信念的前提和基礎(chǔ),對學(xué)生主體性發(fā)展起著激發(fā)動因的作用。道德信念是個體認(rèn)為自己一定要遵循的并決心要去實現(xiàn)的信條。它不單是某種心理成分,而是深刻的道德認(rèn)識、強(qiáng)烈的道德情感和頑強(qiáng)的道德意志的有機(jī)統(tǒng)一;它是道德動機(jī)的高級形式,是個人產(chǎn)生道德行為的真正內(nèi)在動力,在人的道德心理結(jié)構(gòu)中處于中心環(huán)節(jié)。自然它應(yīng)成為學(xué)校德育追求的最高的目標(biāo)。通過組織學(xué)生背名家格言,講愛國主義故事等,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生選一條最有針對性的名言作為座右銘,經(jīng)常帶在身上,堅持每日“三省吾身”,讓它激勵自己不斷進(jìn)步;選一位自己心目中最敬佩的革命領(lǐng)袖、英雄或?qū)<颐俗鳛閷W(xué)習(xí)的榜樣,用他們的事跡激勵自己前進(jìn)。通過這些活動,可以培養(yǎng)和豐富了學(xué)生的道德情感,促進(jìn)學(xué)生道德信念的形成,發(fā)展學(xué)生的主體性。

      六、重視道德修養(yǎng),培養(yǎng)良好的意志品格

      道德修養(yǎng)是指思想意識和道德品質(zhì)方面的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶及由此而達(dá)到一定的道德境界和水平。把一定的社會道德轉(zhuǎn)化為個體的道德,關(guān)鍵是個體自身的道德修養(yǎng)。它是個體對自己進(jìn)行自我觀察、自我調(diào)控。核心問題是形成一定的自制力?!白灾啤保谖覈鴤鹘y(tǒng)的道德教育中是道德修養(yǎng)的必由之路。

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