尤愛霞

【摘 要】隨著新課程改革的深入，學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已成為課程改革的主要內(nèi)容，在教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)已成為當(dāng)前教育的重中之重。我們認(rèn)為，依靠被動(dòng)的課堂學(xué)習(xí)是難以達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)的，只有在社會(huì)課中倡導(dǎo)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，才能使學(xué)生獲得積極的，深層次的體驗(yàn)，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。本文從體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的創(chuàng)設(shè)兩個(gè)方面來簡單闡述如何通過關(guān)注體驗(yàn)式學(xué)習(xí)以提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)式學(xué)習(xí)；核心素養(yǎng)；情境創(chuàng)設(shè)

隨著新課程改革的深入，中考開始日漸注重對學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的考查，這進(jìn)一步表明學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已成為課程改革的主要內(nèi)容，在教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)已成為當(dāng)前教育的重中之重，這對于廣大教師來說，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。歷史與社會(huì)學(xué)科的核心素養(yǎng)包括空間感知、歷史意識(shí)、綜合思維和社會(huì)實(shí)踐等。從內(nèi)容上看，本學(xué)科是一門綜合課程，它涉及的知識(shí)面廣，包容地理、歷史、政治等學(xué)科。課本知識(shí)有些很抽象，學(xué)生不容易理解。基于此，我們認(rèn)為，依靠被動(dòng)的課堂學(xué)習(xí)是難以達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)的，只有在社會(huì)課中設(shè)計(jì)能讓學(xué)生充分思考與體驗(yàn)的活動(dòng)，倡導(dǎo)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，才能有高度的情感喚起，才能有效地維護(hù)、監(jiān)控和調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，從而使學(xué)生獲得積極的，深層次的體驗(yàn)，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的，促進(jìn)學(xué)生更長遠(yuǎn)的發(fā)展。

一、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是指讓學(xué)生在課堂實(shí)踐活動(dòng)過程中，通過反復(fù)觀察、實(shí)踐、練習(xí)，對情感、行為、事情的內(nèi)省體察，最終認(rèn)識(shí)到某些可以言說或未必能夠言說的知識(shí)，掌握某些技能，養(yǎng)成某些行為習(xí)慣，乃至形成某些情感、態(tài)度、觀念的過程。通俗地說，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是一種基于學(xué)習(xí)者自身的活動(dòng)體驗(yàn)，獲得感性認(rèn)識(shí)的學(xué)習(xí)過程。在傳統(tǒng)的社會(huì)課堂學(xué)習(xí)中，教師往往依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生應(yīng)達(dá)到的知識(shí)和技能目標(biāo)來處理教材，然后再把“嚼爛”的知識(shí)“喂”給學(xué)生。結(jié)果是學(xué)生被動(dòng)地接受相關(guān)知識(shí)和技能訓(xùn)練，缺乏學(xué)習(xí)興趣和真實(shí)的體驗(yàn)。而體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生要用自己的腦子思考，用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽，用自己的嘴巴說話，用自己的手操作，即用自己的身體去體驗(yàn)，用自己的心靈去感悟。強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)，就是要重視把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成是重要的課程資源，讓學(xué)生從生活走向課堂，從課堂走向社會(huì)；重視學(xué)生認(rèn)識(shí)人與人之間的關(guān)系，讓學(xué)生置身于我們創(chuàng)設(shè)的活動(dòng)場所，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己及同伴的優(yōu)點(diǎn)，從而形成對人、對事的積極心態(tài)；重視創(chuàng)設(shè)學(xué)生同自然、社會(huì)、地區(qū)、文化接觸的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生對美好的和有價(jià)值的事物有切身的感受。

二、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的創(chuàng)設(shè)

（1）創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生去感受。情境是體驗(yàn)的一扇窗口，是體驗(yàn)過程的門戶。創(chuàng)設(shè)符合課本主題的充滿生活化的真實(shí)的或模擬的情境，能迅速吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，活躍學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，激發(fā)學(xué)生的求知欲。心理學(xué)研究表明，感知的材料越鮮明，越具體、越貼近學(xué)習(xí)者“經(jīng)驗(yàn)”，體驗(yàn)的過程就越快捷、越深刻。我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，力爭使學(xué)生獲得更多的體驗(yàn)。如在學(xué)習(xí)《秦朝鞏固統(tǒng)一的措施》時(shí)，我將秦朝剛建立時(shí)所面臨的問題設(shè)置為四個(gè)情境，并逐一給學(xué)生展示：①如何管理這遼闊的疆域？出示秦朝疆域圖，同時(shí)給他們提示西周是采用分封制是沿用，還是另法？②在市場上，商品買賣如何進(jìn)行？因不統(tǒng)一的度量衡、貨幣；道路寬窄不一，商品運(yùn)輸也帶來不方便，該如何解決？③社會(huì)上，各地的文字不同，百姓不能領(lǐng)會(huì)朝廷的政策。對秦王嬴政百姓的評價(jià)各不相同，如何控制人們的思想呢？④在邊疆，外夷不時(shí)來犯，如何鞏固邊防？。假設(shè)學(xué)生們是秦朝的官員，你將如何輔助秦王鞏固這江山？那節(jié)課學(xué)生很喜歡，興趣高漲，馬上就根據(jù)所給情境投入小組激烈的談?wù)撝校ㄟ^討論給出建議。在《環(huán)境問題》教學(xué)中，在課前，我就布置學(xué)生去觀察自己身邊的環(huán)境，讓學(xué)生利用課余時(shí)間充分體驗(yàn)社會(huì)環(huán)境。在上課時(shí)，我展示了兩組圖片：一組是遭到污染的環(huán)境。漂滿垃圾的河流，蒼蠅漫天飛舞的垃圾堆；另一組是沒有污染的環(huán)境。風(fēng)景優(yōu)美，環(huán)境整潔的社區(qū)。同時(shí)我向?qū)W生發(fā)問：“看了這兩組圖片，請同學(xué)們說說看了以后有什么想法？”學(xué)生面對這兩組對比明顯的畫面，主動(dòng)地在觀察思索，在體驗(yàn)中討論。接著，讓學(xué)生把自己的想法進(jìn)行了表述。然后，我讓學(xué)生來說他們在現(xiàn)實(shí)生活中的體驗(yàn)：在我們身邊有哪些類似圖片上的場景？

（2）精心設(shè)問，鼓勵(lì)學(xué)生去反思。問題教學(xué)也是一種體驗(yàn)，問題解決的過程也是學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程。教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，啟發(fā)學(xué)生思考問題，圍繞教材又不拘泥于教材，讓學(xué)生通過體驗(yàn)，思考，去解決問題。在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境之后，必須從情境中引出問題，并以此為學(xué)習(xí)目標(biāo)任務(wù)，由問題驅(qū)動(dòng)展開學(xué)習(xí)活動(dòng)。接上面在《環(huán)境問題》教學(xué)，讓學(xué)生談了想法，說自己在生活中看的環(huán)境問題。教學(xué)并不就此結(jié)束了。接下來要學(xué)生解決：①這些環(huán)境問題產(chǎn)生的原因是什么？②要采用什么措施解決這些環(huán)境問題？③作為中學(xué)生你能為環(huán)境問題的解決做些什么？④請你們?yōu)閯?chuàng)建優(yōu)美的環(huán)境設(shè)計(jì)幾條廣告語。通過聯(lián)系自身實(shí)際的多角度的思考，討論，交流，學(xué)生的情感體驗(yàn)到達(dá)了高潮，認(rèn)識(shí)得到了升華，行為有了正確的導(dǎo)向。教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)能引起學(xué)生更深入體驗(yàn)的問題的話，往往會(huì)猶如一石激起千層浪，教育意義才能真正的體現(xiàn)出來。在《一國兩制》教學(xué)時(shí)，因教材內(nèi)容單一，又比較抽象，于是我就從以下幾個(gè)方面設(shè)計(jì)問題：①“一國”是指什么？“兩制”是指什么？②“一國兩制”為什么不會(huì)改變社會(huì)主義制度的性質(zhì)？③高度自治權(quán)與高度自主權(quán)有何區(qū)別？④高度自治權(quán)與民族區(qū)域自治有何異同？⑤假如你是一名導(dǎo)游，如何解釋在香港地區(qū)同時(shí)升起的五星紅旗和紫荊花旗？上課時(shí)，我先將問題出示給學(xué)生，讓學(xué)生帶著問題去閱讀課文，課文看完后，同學(xué)之間進(jìn)行討論，來解決這些問題。這樣既引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，同時(shí)又讓學(xué)生在合作、討論、探究中，個(gè)體間不同的體驗(yàn)彼此產(chǎn)生碰撞，在碰撞中產(chǎn)生心智火花，使個(gè)性得到張揚(yáng)，使個(gè)體走向群體，在群體中有選擇的保留和發(fā)展個(gè)體的體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)能力的提高，學(xué)科素養(yǎng)的提升。

（3）設(shè)計(jì)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去參與。活動(dòng)使體驗(yàn)得到進(jìn)一步落實(shí)。活動(dòng)是教與學(xué)的中介。在教學(xué)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)，觸發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)，并把這種體驗(yàn)升華，讓學(xué)生有所感悟。在上《學(xué)習(xí)做社會(huì)調(diào)查》這課時(shí)，我就組織學(xué)生進(jìn)行一次對“學(xué)校同學(xué)環(huán)保意識(shí)”為主題的調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生采用問卷調(diào)查的方式對本校的100名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。學(xué)生圍繞著主題，結(jié)合生活實(shí)際設(shè)計(jì)了很多問題。例如：當(dāng)你吃完口香糖，你是如何處理的？A、隨地就吐。B、用紙將吃過的口香糖包起，再扔到垃圾桶中。C、直接吐到垃圾桶。調(diào)查后，讓學(xué)生對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行總結(jié)。通過調(diào)查分析，使學(xué)生了解到現(xiàn)在中學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，發(fā)現(xiàn)還有還大部分的學(xué)生環(huán)保意識(shí)很差，有待加強(qiáng)，于是，我又倡導(dǎo)學(xué)生發(fā)起了加強(qiáng)學(xué)校環(huán)境建設(shè)倡議書，號召全校師生從自身做起為，為了校園環(huán)境建設(shè)貢獻(xiàn)力量。通過這次調(diào)查不僅使學(xué)生學(xué)會(huì)了如何做社會(huì)調(diào)查，掌握了這個(gè)課本知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，同時(shí)還讓學(xué)生參與學(xué)校環(huán)境建設(shè)活動(dòng)。

綜上所述，關(guān)注體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，為學(xué)生營造一個(gè)主動(dòng)體驗(yàn)，接觸生活、探究知識(shí)、提升素養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍，才能夠讓學(xué)生在“體驗(yàn)”中得到情感的投入、心靈的共鳴、能力的提升和思想的升華，在情境中求知，在求知中體驗(yàn)，從而領(lǐng)悟歷史與社會(huì)學(xué)科的魅力，促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展，有效提升學(xué)生歷史與社會(huì)學(xué)科的核心素養(yǎng)，取得預(yù)期的教育教學(xué)效果，培養(yǎng)完整的學(xué)生個(gè)體！

參考文獻(xiàn)：

[1]石青松著.《基于學(xué)生體驗(yàn)的課堂教學(xué)策略》. 《素質(zhì)教育大參考》，2005年4期