賀爽

【摘要】本篇文章針對有效理論下的大學(xué)英語課堂文化構(gòu)建一題展開了較為深入的研究，同時結(jié)合大學(xué)英語課堂文化環(huán)境的現(xiàn)狀與筆者自身的經(jīng)驗總結(jié)出了幾點(diǎn)可行性較高的教學(xué)措施，其中包括將教育者與學(xué)生設(shè)立在同等的價值地位中、形成主體間性以及允許文化沖突的存在等等，以期能夠?qū)ξ覈髮W(xué)英語教學(xué)水平的提升帶來一些具有參考性的意見。

【關(guān)鍵詞】有效教學(xué) 大學(xué)英語 課堂文化

自從我國正式進(jìn)入到改革開放階段以來，國內(nèi)的大學(xué)英語教學(xué)水平就表現(xiàn)出了十分不俗的成績。然而，信息時代的到來讓社會開始大批量的需求復(fù)合型人才，從而對大學(xué)英語教學(xué)的質(zhì)量與層次上也制定出了更高水平的要求，開始更加偏重于學(xué)生應(yīng)用能力與文化水平的提升。事實上，大學(xué)階段的英語課堂絕非只是單純的向?qū)W生傳播知識信息，同時在其中還蘊(yùn)藏著濃厚的文化意蘊(yùn)，而不同形式的教學(xué)方法很有可能對最終的教學(xué)效果帶來較大的影響。

在具體的教學(xué)任務(wù)中，課堂文化是由師生所共同構(gòu)建出來的，并且對教學(xué)主體同樣還具有著較強(qiáng)的反塑作用，讓教學(xué)可以變得更加的理想化和高效化，而有效教學(xué)理念的最終目標(biāo)同樣也是要讓學(xué)生的能力得到全方位的增強(qiáng)。由此可見，有效教學(xué)同課堂文化兩者之間存在著高度的一致性，如若應(yīng)用的當(dāng)則會對大學(xué)英語課堂教學(xué)效率的提升帶來巨大的促進(jìn)作用。

一、大學(xué)英語課堂文化環(huán)境的現(xiàn)狀

縱觀我國當(dāng)前的大學(xué)英語課堂的教學(xué)現(xiàn)狀來看，存在著如下的幾點(diǎn)弊端：首先，英語課程的教學(xué)模式過于落后和傳統(tǒng)。大學(xué)英語教室中的陳列基本都是固定不變的，均以橫豎隊列的方式擺放，十分不利于各種新型教學(xué)方法的應(yīng)用；其次，英語教育者仍然占據(jù)著絕對的主導(dǎo)地位，學(xué)生不僅要完全的認(rèn)同和介紹教育者所傳授的知識，同時也并不具備在課堂中自由討論和發(fā)聲質(zhì)疑的機(jī)會與時間；最后，大學(xué)英語課堂過于重視對理論知識的教授，讓很多學(xué)生成為了地地道道的“啞巴英語”，他們在需要進(jìn)行英語輸出時表現(xiàn)的非常死板和被動，即使能夠與他人建立起交際關(guān)系，那么也不知道自己所言為何物。例如，當(dāng)外教向?qū)W生提出了吃飯的邀請：“Would you like have dinner together？”這時，學(xué)生會認(rèn)為是自己的老師要請我吃飯，但實際上呢，外教所表達(dá)的卻是AA制。由此可見，如果學(xué)生并不能夠很好的理解東西方國家所存在的文化差異，那么就會讓負(fù)遷移現(xiàn)象多次發(fā)生，繼而對跨文化交際帶來較大的負(fù)面影響。

二、有效課堂的文化構(gòu)建

1.將教育者與學(xué)生設(shè)立在同等的價值地位中。從有效教學(xué)理論的角度來分析，學(xué)生與教師均為教學(xué)主體和文化主體，兩者擁有著相同的價值地位，理應(yīng)在參與教學(xué)活動的過程當(dāng)中獲得相同的滿足感。在大學(xué)英語課堂中，教育者作為知識的傳播者，不僅要讓學(xué)生掌握教材中的理論性知識，同時還要讓學(xué)生在接觸中西方文化的過程當(dāng)中來逐漸的了解其他民族的宗教信仰、民族文化、思想觀念以及道德取向等等，盡可能的去減少不同民族語言在交流過程中所出現(xiàn)的隔閡與不適應(yīng)，幫助學(xué)生在最短的時間內(nèi)建立起較強(qiáng)的文化移情能力。在這里需要注意的是，教育者也要適當(dāng)?shù)臏p少自己在授課過程中出現(xiàn)的主觀意識，應(yīng)當(dāng)學(xué)會站在客觀的角度來對本民族與其他民族的文化價值展開評判。在思維模式中，東方人比較偏向于螺旋式的思考方法，而西方人則表現(xiàn)出了亞里斯多德的線條式思考方法，教育者要針對學(xué)生在課堂中所表現(xiàn)出來的質(zhì)疑和建議給予一定的肯定，讓他們能夠在一個相對自由且愉快的氛圍中來理解英語的文化內(nèi)涵，從而逐漸的領(lǐng)悟到自己作為學(xué)習(xí)主體所擁有的價值。

2.形成主體間性。主體間性包括了如下的兩個方面：主體之間的互識與主體間的共識，其中，前者所表現(xiàn)出來的是主體交往過程中的差異性，而后者即為交互當(dāng)中的統(tǒng)一性。在大學(xué)的英語課堂中，主體之間的交流并不意味著要將兩個不同的立場與意見融合到一起，將某個主體的個性打壓下去，而是要在相互尊重與平等的狀態(tài)中來共同進(jìn)步和成長。有效教學(xué)理念十分重視的是師生之間的自由交流與平等對話，利用合作活動來提高師生與生生之間的互動頻率，從而在潛移默化的過程當(dāng)中化解民族文化或師生文化的沖突與對抗，形成一個更加和諧與高效的課堂文化氛圍。由于生活閱歷、年齡以及立場的不同，在大學(xué)英語課堂中經(jīng)常會發(fā)生師生之間的意見不合現(xiàn)象，教育者作為引導(dǎo)學(xué)生健康成長的角色來說，應(yīng)當(dāng)嘗試放下師長的“架子”，從溝通者的身份出發(fā)，對學(xué)生的意見和觀念保持認(rèn)可與接收的態(tài)度。在這基礎(chǔ)之上，教育者還要允許在課堂中出現(xiàn)新鮮的事物和理念，接收由時代發(fā)展所產(chǎn)生的“百家爭鳴”，讓英語課堂文化能夠在平等的氛圍中得以構(gòu)建。

3.允許文化沖突的存在。通過上文中的內(nèi)容可知，文化沖突與整合并非是相互對立的存在，在大學(xué)英語的教學(xué)課堂中，沖突與整合往往是相互依存的，如若應(yīng)用得當(dāng)，將會對英語教學(xué)資源帶來較好的整合作用。能夠在英語課堂中出現(xiàn)的文化沖突有著很多不同的形式，例如師生之間的教學(xué)文化沖突、學(xué)生之間的理論文化沖突、教育者同課程之間的內(nèi)容文化沖突等等。為了能夠更好的協(xié)調(diào)這些沖突，教育者就需要針對其中的文化要素展開合理化的整合，讓它們能夠在相互碰撞的過程中找到最佳的吸收點(diǎn)與融合點(diǎn)，從而產(chǎn)生出一種更加符合現(xiàn)代文明的新型文化。除此之外，大學(xué)英語課堂中還會出現(xiàn)母語同英語之間的文化沖突與文化融合，這就需要教育者不斷的提高自身的雙文化修養(yǎng)水平，利用自己豐富的教學(xué)經(jīng)驗來構(gòu)建出應(yīng)用性較強(qiáng)的英語課程文化系統(tǒng)，結(jié)合班級學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)來靈活化的滲透不同民族的文化背景。

參考文獻(xiàn)：

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