唐成華

摘 要：自學(xué)能力是指獨(dú)立獲取知識(shí)的能力，是幫助學(xué)生增長知識(shí)的重要方法。培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力是教師的基本職責(zé)，是素質(zhì)教育的基本要求，是終身學(xué)習(xí)的客觀需要。結(jié)合實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)針對中學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)的重要性、重要意義及方法進(jìn)行簡單闡述。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；自學(xué)能力；培養(yǎng)方法；培養(yǎng)意義

學(xué)生的自學(xué)能力是指在教師引導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行操作理論和操作實(shí)踐的自主學(xué)習(xí)能力。培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的本質(zhì)，是要使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者、建設(shè)者和勞動(dòng)者。自學(xué)能力應(yīng)當(dāng)包括獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)的能力、獨(dú)立研究和實(shí)踐的能力、獨(dú)立評價(jià)創(chuàng)新的能力。

一、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的重要性

21世紀(jì)的教育必須圍繞學(xué)生的四種基本學(xué)習(xí)技能或未來教育的四大支柱來重新設(shè)計(jì)，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)發(fā)展?！八膫€(gè)學(xué)會(huì)”的核心是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，而排在首位的就是強(qiáng)調(diào)使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)求知。當(dāng)代教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生成為具有終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，掌握適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的基本知識(shí)基本技能的新時(shí)代學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)收集、判斷和處理信息，使其最終具有初步的科學(xué)人文素養(yǎng)，環(huán)境意識(shí)、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的重要意義

培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，要求將學(xué)生置于教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，使學(xué)生由單純的知識(shí)接收方轉(zhuǎn)變成為可以獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、獨(dú)立研究、獨(dú)立實(shí)踐、獨(dú)立評價(jià)和獨(dú)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的主動(dòng)方，轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。當(dāng)代教育要求學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由消極被動(dòng)地接受教師的灌輸轉(zhuǎn)變成積極主動(dòng)地自我探究，即從“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”。

三、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的方法

1.興趣導(dǎo)引，激發(fā)自學(xué)愿望

以學(xué)習(xí)課文《大自然的語言》為例，課前教師要求學(xué)生找一找生活中的農(nóng)諺或短語概括大自然的變化給人類的啟示，生活在農(nóng)村的孩子更加靠近大自然，也更能夠從日常生活中發(fā)掘大自然語言的魅力。如此，在興趣的導(dǎo)引下學(xué)生能夠積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，教師也可達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的目的。通常來講，由興趣出發(fā)的教學(xué)活動(dòng)更能激發(fā)學(xué)生自學(xué)的愿望，從而提高自己學(xué)習(xí)活動(dòng)的效果。

2.任務(wù)驅(qū)動(dòng)，融入自學(xué)過程

以學(xué)習(xí)《背影》一課為例，教師在課前要求學(xué)生搜集課文的相關(guān)知識(shí)，如作者的生平，作者的貢獻(xiàn)，文章創(chuàng)作的背景及其意義，文章的主旨思想，作者的情感態(tài)度價(jià)值觀等，并要求學(xué)生抓住文章中的細(xì)節(jié)描寫和幾次關(guān)于“背影”和“眼淚”的描述，最后要求背誦課文。在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生積極投入自主學(xué)習(xí)，最終都交上了令人滿意的答卷。

許多時(shí)候，任務(wù)等同于目標(biāo)，有了目標(biāo)就等于有了學(xué)習(xí)的方向。在當(dāng)前教學(xué)的大環(huán)境下，給學(xué)生灌輸“任務(wù)”思想、“目標(biāo)”思想的確有其積極的一面。培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，讓他們參與了教學(xué)過程，他們會(huì)有主人翁精神，會(huì)對學(xué)習(xí)過程充滿感情，不再排斥，不再覺得學(xué)習(xí)枯燥乏味，學(xué)習(xí)成績也將有所提高。

3.小組協(xié)作，樹立團(tuán)隊(duì)意識(shí)

小組合作的學(xué)習(xí)方法，可以鍛煉學(xué)生的自學(xué)能力和語言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，更能指引學(xué)生在將來的工作和社會(huì)活動(dòng)中有良好的表現(xiàn)。社會(huì)發(fā)展要求教學(xué)活動(dòng)既要積極引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自學(xué)探求知識(shí)的能力，也要培養(yǎng)學(xué)生與他人的合作學(xué)習(xí)的能力。

如學(xué)習(xí)課文《老王》和《我的叔叔于勒》時(shí)，教師要求學(xué)生自行創(chuàng)作課本劇，自導(dǎo)自演，再現(xiàn)課文中的經(jīng)典場面。通過情景再現(xiàn)的方式加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，也在很大程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情。當(dāng)然，學(xué)生的劇本創(chuàng)作和演技均不能稱之完美，但其愿意參與，樂于表現(xiàn)，樂于學(xué)習(xí)的態(tài)度是值得肯定的。

4.角色互換，提升自學(xué)效果

如學(xué)習(xí)課文《蘇州園林》時(shí)，教師改變了一貫的教學(xué)模式，采取先自學(xué)再集體探討的新方法實(shí)施教學(xué)。在這個(gè)過程中，教師可以發(fā)掘?qū)W生獨(dú)特的思維和新奇的想法，對于正確的觀點(diǎn)和態(tài)度給予肯定和贊賞；對于稍有偏頗的觀點(diǎn)給予指正和引導(dǎo)。當(dāng)然，教師的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制是必要的。學(xué)生受到鼓勵(lì)，更愿意認(rèn)真研讀課本，深入探討重、難點(diǎn)知識(shí)，并向老師提出頗具研究意義的問題，在獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制的刺激下愉快地完成教學(xué)并且收到良好的教學(xué)效果。在這一教學(xué)過程中，教師打破了教師“教”，學(xué)生“學(xué)”的常規(guī)教學(xué)模式，將學(xué)生置于教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者地位，使學(xué)生的自學(xué)能力得到提升。

5.知識(shí)補(bǔ)充，拓寬自學(xué)范圍

如教師提問：“我們學(xué)習(xí)了《老王》和《信客》兩篇課文，認(rèn)識(shí)了‘老王和‘信客這兩個(gè)人物形象——他們都是平凡渺小卻擁有一顆金子般的心的人，請同學(xué)們比較這兩篇文章和兩位人物，看看兩位作者在寫作中對兩個(gè)人物傾注了怎樣的感情，并分析感情的相似之處和不同之處。”這兩篇文章和兩個(gè)人物看似沒有必然的聯(lián)系，但仔細(xì)探討我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：文中的主人公都有不幸的時(shí)刻，但他們都守護(hù)了內(nèi)心美好的品質(zhì)，他們都是可親可敬的人。教師的提問，既能激發(fā)學(xué)生的興趣，又能對課文內(nèi)容有更加深入而有價(jià)值的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，學(xué)生通過自我探討得出的結(jié)論也更能讓他們自己信服，同時(shí)能在一定程度上拓展其自身學(xué)習(xí)的范圍和思維。

四、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力前景

社會(huì)的發(fā)展依靠創(chuàng)新的力量。學(xué)生具備了自學(xué)能力，就能夠自主分析舊知識(shí)，探求知識(shí)之間、事物之間的關(guān)系和規(guī)律，為發(fā)掘新知識(shí)提供更多行之有效的實(shí)驗(yàn)條件。

一直以來，教與學(xué)是不可分割的，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”相對矛盾而又對立統(tǒng)一。教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)，學(xué)生的“學(xué)”是教師的“教”的最終目標(biāo)和最終體現(xiàn)。建構(gòu)主義理論這樣分析師生角色的定位及其作用：教師的角色是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的忠實(shí)支持者；學(xué)生的角色是教學(xué)活動(dòng)的積極參與者和知識(shí)的積極建構(gòu)者。在建構(gòu)主義理論的引導(dǎo)下，教師已經(jīng)從傳統(tǒng)的傳遞知識(shí)的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者和合作者；學(xué)生的角色則由傳統(tǒng)的知識(shí)接收者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主動(dòng)者和主導(dǎo)者。師生角色的這一轉(zhuǎn)換，驗(yàn)證了教與學(xué)由傳統(tǒng)的模式向新的教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的一個(gè)良好開端。

我們的目標(biāo)是：幫助學(xué)生進(jìn)行自學(xué)，幫助學(xué)生更快更準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和自學(xué)能力，讓他們都能擁有一個(gè)美好的未來。

編輯 孫玲娟