于寶瑩

摘 要：在全媒體傳播環(huán)境下，在媒體競爭越來越激烈的格局下，我國電視綜藝娛樂節(jié)目承載的社會功能偶有失調(diào)現(xiàn)象出現(xiàn)，影響了受眾的審美觀與價值觀。本文分析了我國電視綜藝娛樂節(jié)目的社會功能與社會功能“失調(diào)”的癥狀，并對我國電視綜藝娛樂節(jié)目的未來走向做了初步探析。

關(guān)鍵詞：全媒體時代；電視娛樂節(jié)目；社會功能；文化傳播

中圖分類號：G22 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）04-0039-02

隨著全媒體時代的到來，我國電視綜藝娛樂節(jié)目無論從內(nèi)容上還是技術(shù)上都有著突飛猛進(jìn)的發(fā)展。在綜藝娛樂節(jié)目不斷壯大的同時，也獲得了受眾的大力支持與認(rèn)同，開啟了全新的“全民娛樂”時代。其不可忽視的社會功能也清晰地體現(xiàn)出來，在為受眾提供了娛樂、文化、導(dǎo)向等社會服務(wù)功能外，也不可避免地出現(xiàn)了一些功能失調(diào)的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行著沖擊與考驗，對當(dāng)前社會和諧發(fā)展產(chǎn)生了不良影響。本文分析我國電視綜藝娛樂節(jié)目的社會功能，并從客觀的角度展望我國綜藝娛樂節(jié)目今后的發(fā)展方向，希望通過社會功能的切入點對綜藝娛樂節(jié)目進(jìn)行全面的闡釋，給予其發(fā)展以適當(dāng)?shù)膯⑹九c積極的引導(dǎo)，形成理論與實踐的雙重意義。

一、電視綜藝娛樂節(jié)目社會功能的體現(xiàn)

（一）電視綜藝娛樂節(jié)目的娛樂功能

電視的出現(xiàn)與發(fā)展，讓娛樂擁有了更加有效快捷的載體，目前我國電視綜藝娛樂節(jié)目種類多樣，功能俱全，同時他們都擁有一個共同的社會功能——娛樂。尼爾·波茲曼認(rèn)為，“娛樂是電視上所有話語的超意識形態(tài)。不管是什么內(nèi)容，不管采取什么視角，電視上的一切都是為了給我們提供娛樂。[1]”電視的受眾絕大多數(shù)都是普普通通的百姓，他們對電視最大的需求就是提供娛樂，所以電視娛樂功能的凸顯，從某種角度上來說是回歸大眾。

現(xiàn)代社會的生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的競爭日益激烈，人與人之間的關(guān)系愈趨緊張。在這樣的社會文化現(xiàn)狀下，電視綜藝娛樂節(jié)目可以緩解人們內(nèi)心緊張的情緒，觀眾觀看節(jié)目后得以心靈與精神上的放松。從節(jié)目內(nèi)容制作上來看，電視綜藝娛樂節(jié)目越來越重視情節(jié)性、故事性，觀眾越來越被節(jié)目中嘉賓的表現(xiàn)所吸引，懸念的設(shè)置是能夠吸引觀眾持續(xù)觀看的重要元素。湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》、浙江衛(wèi)視的《奔跑吧！兄弟》等節(jié)目得到了眾多的觀眾喜愛。從節(jié)目收看終端的多重選擇看，全媒體時代的到來為觀眾提供了更加靈活、便捷的收看條件。各大視頻網(wǎng)站不惜重金買斷優(yōu)秀的電視綜藝娛樂節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)上重播，具有驚人的點擊率。借用互聯(lián)網(wǎng)播出電視節(jié)目，不僅拓展了受眾群體的范圍，受眾隨時在觀看節(jié)目之后可以發(fā)表評論，更好地體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)的互動性，這是電視傳統(tǒng)媒體所不具備的優(yōu)勢。同時，受眾可以在交流中獲得更多的愉悅感與放松，全媒體的運作模式提升了電視綜藝娛樂節(jié)目的娛樂功能，將其娛樂傳播效果最大化。

（二）電視綜藝娛樂節(jié)目的文化傳播功能

我國在上下五千年的歷史中，累積了博大精深的中國文化，對中國文化的挖掘，不僅能豐富我國電視綜藝娛樂節(jié)目的文化內(nèi)涵，把握節(jié)目發(fā)展方向的同時向觀眾傳播了文化知識。益智類電視綜藝娛樂節(jié)目的本質(zhì)特點就是其廣泛的知識性，觀眾通過參賽者的挑戰(zhàn)與答題，補充了自己的知識含量，同時通過與參賽者的比較，發(fā)現(xiàn)自身的不足，從而更加渴望充實自己，有些網(wǎng)站上也提供了《一站到底》等其他益智節(jié)目的題庫，供大眾學(xué)習(xí)。而且節(jié)目通過各式各樣的創(chuàng)新形式，將本來死板嚴(yán)肅的文化傳播過程，轉(zhuǎn)變成一種靈活輕松的傳播氛圍，這種學(xué)習(xí)與接受的過程往往使傳播效果事半功倍。

對于中國人來說，中國傳統(tǒng)文化是我們不可丟棄也不能忘記的，大型禮儀公德談話類節(jié)目《天天向上》，它打破了以往談話脫口秀節(jié)目的固定模式，靈活地運用各種形式來傳播中國的禮儀文化和公德知識。近兩年陸續(xù)上檔的《中國漢字聽寫大會》《漢字英雄》《成語英雄》等節(jié)目帶起了漢字熱、成語熱等綜藝潮流。節(jié)目以傳承中華文化、弘揚華夏文明為宗旨，目的是為了喚醒國人對文字基本功的掌握和對中國傳統(tǒng)漢字文化的學(xué)習(xí)。

（三）電視綜藝娛樂節(jié)目的服務(wù)功能

中國電視綜藝娛樂節(jié)目服務(wù)功能的范圍是很廣泛的，“隨著改革開放政策的不斷深入，廣播電視的服務(wù)功能將越來越突出，越來越被人們所認(rèn)識，這是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的科學(xué)發(fā)展規(guī)律，應(yīng)該順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，強化廣播電視的功能，提高服務(wù)質(zhì)量”[2]。

2016年1月東方衛(wèi)視播出的全新的社交服務(wù)類娛樂節(jié)目《四大名助》，由孟非主持，和另外三位主持一起在嬉笑怒罵中為普通人解決各種煩惱的問題。節(jié)目定位為“為全國人民排憂解難”，每期節(jié)目有三位普通人訴說自己的煩惱，現(xiàn)場觀眾通過嘉賓和主持人的互動中了解其煩惱，最終現(xiàn)場200位觀眾投票判定苦惱是否成立。節(jié)目主旨雖然是以普通人的苦惱為主要內(nèi)容，但是在輕松搞笑的環(huán)境中進(jìn)行，拒絕嚴(yán)肅和“雞湯”，為綜藝娛樂節(jié)目的形態(tài)重新定義，娛樂的同時也可以做到“服務(wù)”。

二、電視綜藝娛樂節(jié)目社會功能的“失調(diào)”

（一）跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重，傳承文化功能缺失

當(dāng)娛樂節(jié)目在中國電視媒體中初露頭角的時候，各大電視臺為了爭搶受眾的注意力，都跟風(fēng)模仿，每當(dāng)一種新型節(jié)目的出現(xiàn)吸引了觀眾的眼球之后，觀眾就會發(fā)現(xiàn)，無論換到哪個頻道都可以看到同樣類型的節(jié)目。再新奇的創(chuàng)意在被這樣一遍遍的重復(fù)過后，也不會再復(fù)當(dāng)初令人耳目一新的效果，這種“千臺一面”的局面會快速耗盡觀眾的收視熱情，產(chǎn)生審美疲勞。從游戲類節(jié)目、益智類節(jié)目到選秀等真人秀節(jié)目，都沒能逃出被“克隆”的命運。這種一哄而上的紅火背后是電視媒體喪失其社會功能與責(zé)任的隱憂，廉價的復(fù)制品只會成為觀眾享樂的麻醉劑，不僅會讓觀眾審美疲勞，讓娛樂成為弱智化的雞肋，還會讓電視媒體失去傳播信息、弘揚中國文化知識的重要作用。

（二）節(jié)目內(nèi)容過于商業(yè)化，服務(wù)引導(dǎo)功能偏離

在我國綜藝娛樂節(jié)目發(fā)展的道路上，電視工作者們經(jīng)過多年經(jīng)驗的累積研究出了一個規(guī)律：收視率決定了節(jié)目的未來?！霸谑袌鼋?jīng)濟條件下，對最大化利益的追逐使大眾的通俗娛樂趣味決定了文化市場消費品趣味的走向。[3]”其最直接的表現(xiàn)在于：電視媒體為了吸引觀眾的眼球，滿足觀眾最直接也就是感官刺激的低層次需求，推出了許多過于商業(yè)化、低俗化的電視綜藝娛樂節(jié)目。這些節(jié)目為了比拼“收視率”不惜扭曲了正確的價值觀，對節(jié)目的社會效果不管不顧。正如楊濱先生所提到的：“目前的所謂電視文藝娛樂節(jié)目，己經(jīng)是藝術(shù)之樹上的一個病枝，享樂的麻醉劑，刺激收視以謀取金錢的商品。它們壟斷著熒屏，逐斥著真正的藝術(shù)，它們以娛樂來以偏概全地冒充藝術(shù)在歷史與現(xiàn)實中的多元化功能與性質(zhì)。”在婚戀節(jié)目里，女嘉賓“寧可在寶馬里哭，也不在自行車上笑”的拜金言論，有悖于中國傳統(tǒng)的道德文化，這種錯誤、扭曲的道德傾向會嚴(yán)重地影響社會整體的道德水準(zhǔn)，潛移默化地改變了觀眾的人生觀和價值觀。

三、電視綜藝娛樂節(jié)目的未來走向

（一）樹立品牌意識

我國電視綜藝娛樂節(jié)目有很多都是從國外引進(jìn)的，由于這些節(jié)目的文化畢竟不是順應(yīng)我國國情衍生出的，其內(nèi)容和形式自然與我國本土文化存在差異，或有著我國本土文化難以接受的部分，因此需要對節(jié)目進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新、調(diào)整和改變，使其內(nèi)涵與形式可以適應(yīng)我國國情與文化習(xí)慣，從而為我國電視觀眾所喜愛、接受，這就是提倡綜藝娛樂節(jié)目“本土化”的意義所在。節(jié)目品牌的打造是不能急功近利的，如果盲目地追隨外國的綜藝娛樂節(jié)目形式，就算節(jié)目收視率一時高漲也只是曇花一現(xiàn)的美景。無論從國外引進(jìn)還是本土克隆，這種“拿來主義”只能復(fù)制出一檔檔沒有生命、沒有個性的藝術(shù)形式，不具有任何藝術(shù)價值。只有在國外的思維定勢上做出突破，從形式模仿的基礎(chǔ)上對節(jié)目注入靈魂、帶上專屬于自己的品牌標(biāo)簽，才能從根本上打破“同質(zhì)化”的牢籠，打造本土文化品牌是需要耐心等待的，雖然創(chuàng)新的過程是漫長的，但是漫長等待的結(jié)果，終究會是我國電視綜藝節(jié)目高水準(zhǔn)、高收視的逆襲崛起。

（二）提高文化品位

中華民族擁有五千年的文明史記，五千年來儒家文化所提倡的和、善、美始終是我國民族文化的支柱。所以我國電視綜藝娛樂節(jié)目應(yīng)該充分地吸收中國傳統(tǒng)文化的精髓，創(chuàng)辦以仁義、節(jié)儉、和諧為思想主題的電視欄目，這對提高公民道德修養(yǎng)、促進(jìn)全民族團(tuán)結(jié)一心、維護(hù)國家和諧穩(wěn)定都具有非常重要的作用。電視綜藝娛樂節(jié)目就其節(jié)目形式而言，理應(yīng)具有娛樂的本質(zhì)作用，但娛樂并不代表著文化的缺席，也并不等同于趣味的低俗，而是要蘊含著一定的價值導(dǎo)向，從而做到寓教于樂，使受眾的道德修養(yǎng)得到深化和升華。同時電視工作者們應(yīng)該肩負(fù)媒介責(zé)任，注重人文關(guān)懷，正確引導(dǎo)社會輿論，培養(yǎng)觀眾積極健康的審美觀，也要及時地糾正非健康倫理道德所傳播的不良影響，使電視媒體真正地成為受眾趨利避害的雷達(dá)與導(dǎo)航。

四、結(jié) 語

電視綜藝娛樂節(jié)目作為電視節(jié)目的重要類型，其展現(xiàn)出的娛樂功能成為了受眾調(diào)節(jié)生活的良藥，在娛樂的同時電視綜藝娛樂節(jié)目也肩負(fù)著傳播文化的社會功能，其寓教于樂的傳播方式使受眾更容易接受中國傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵與時代精神，從而積極地引導(dǎo)社會輿論，幫助受眾塑造正確的審美取向與價值觀，彰顯其平民化、人性化的社會服務(wù)功能。在給觀眾帶來快樂的同時，將更多的知識與文化元素融入節(jié)目內(nèi)容中，使觀眾從心理和精神上能夠同時得到愉悅與提升。

參考文獻(xiàn)：

[1] （美）尼爾·波茲曼著.章艷譯.娛樂至死[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004.

[2] 胡智峰，張國濤.內(nèi)容為王——中國電視類型節(jié)目解讀[M].北京：中國國際廣播出版社，2006.

[3] 張愛鳳.“泛娛樂化”批判的多維背景[J].前沿，2009（3）.

[4] 劉奕杉.真人秀節(jié)目《變形計》的社會功能淺析[J].西部廣播電視，2015（3）.

[5] 朱向欣.泛娛樂化背景下電視媒體的責(zé)任意識[J].當(dāng)代電視，2015（7）.

[責(zé)任編輯：思涵]