丁瓊+張燕燕+朱文靜+石鳳遠(yuǎn)

摘 要： 充分利用拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)能成功啟蒙幼兒對(duì)建筑的美感、形象思維，激發(fā)他們的想象力。

關(guān)鍵詞： 拉卜楞寺 藝術(shù)欣賞 幼兒審美

藝術(shù)欣賞蘊(yùn)涵著豐富的審美教育因素，體現(xiàn)著獨(dú)特的地方民族風(fēng)格，具有強(qiáng)大的生命力。正所謂“一方水土養(yǎng)育一方人”，甘肅夏河縣拉卜楞寺建筑裝飾承載和表達(dá)著佛教文化融入藏族社會(huì)后的理念創(chuàng)新，堪稱我國(guó)傳統(tǒng)建筑的一朵奇葩。讓幼兒認(rèn)識(shí)、了解、欣賞拉卜楞寺藝術(shù)建筑裝飾和文化藝術(shù)，不僅將美術(shù)教育延伸到更廣闊社會(huì)背景和生活實(shí)物中，更可因地制宜把拉卜楞寺的裝飾藝術(shù)運(yùn)用到教學(xué)中，從而讓幼兒從小就感受欣賞家鄉(xiāng)文化，獲得愉快且舒適的感覺，提高幼兒的審美能力。

一、啟發(fā)式提問讓幼兒感受美、體會(huì)美

研究表明，幼兒生來就有對(duì)形式審美要素的敏感性和注意力的選擇性，這種感知雖說是表面、直覺的，但通過視覺、聽覺、動(dòng)覺的協(xié)調(diào)活動(dòng)，可進(jìn)行信息的傳遞和交流，久而久之，就能讓幼兒在潛移默化中感知美。拉卜楞寺主要建筑使用紅、黃、深棕色彩，其木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑裝飾富麗堂皇，有貼木雕飾，有浮雕花飾等，且彩畫和雕飾都使用強(qiáng)烈的色彩，如石綠、群青、黃色、大紅等，與壁畫、唐卡一樣爭(zhēng)彩濃烈而鮮明。

這些豐富色彩為幼兒提供了感知素材，既讓幼兒看完后受到美的熏陶，又提升想象力。如老師采用啟發(fā)式提問：“大經(jīng)堂的墻是什么顏色呀？”“大金瓦寺的屋頂是什么顏色??？”“佛殿又是什么顏色？”“僧舍什么顏色？”對(duì)于各個(gè)建筑不同的顏色，幼兒們說：“這是紅色?！薄斑@是黃色。”“那是深棕色?！薄斑@是白色?！贝藭r(shí)，老師講解建筑裝飾是按各活佛等級(jí)高低而定的，通過顏色區(qū)分既使拉卜楞寺的藏傳佛教給幼兒留下深刻印象，又充分發(fā)揮三維空間（墻面、屋面、地面）的作用，讓幼兒沉浸于視覺藝術(shù)的美感中，沉浸在家鄉(xiāng)美術(shù)氣息環(huán)境里，從而領(lǐng)略不同角度的色彩形態(tài)，感悟拉卜楞寺建筑的美的特征，進(jìn)而提高幼兒審美感受的能力。

二、預(yù)知性活動(dòng)讓幼兒尋找美、發(fā)現(xiàn)美

雕塑家羅丹說：“美到處都是，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！睅в變鹤哌M(jìn)拉卜楞寺，那夢(mèng)幻仙境般的寺院繪畫，可讓他們體驗(yàn)壁畫、唐卡、刺繡、酥油花等工藝。特別是針對(duì)小班、中班、大班幼兒各年齡段發(fā)展情況的不同，在欣賞活動(dòng)前可先引導(dǎo)幼兒對(duì)一些簡(jiǎn)單的事物進(jìn)行了解和準(zhǔn)備，做好前期引導(dǎo)，就是預(yù)知性活動(dòng)，讓幼兒在預(yù)知活動(dòng)中先有感性認(rèn)識(shí)，然后結(jié)合欣賞活動(dòng)激發(fā)幼兒從自己的興趣出發(fā)，主動(dòng)尋找對(duì)應(yīng)的繪畫，獲得并積累豐富的審美體驗(yàn)。如組織到拉卜楞寺開展藝術(shù)欣賞活動(dòng)，進(jìn)行預(yù)知性活動(dòng)，讓幼兒在多媒體課件中欣賞拉卜楞寺院建筑風(fēng)景畫，對(duì)某幅畫中的日月飛禽、河流形態(tài)、魚、菩薩、上師、建筑等有大概的了解。然后根據(jù)年齡不同的提出不同的要求，小班幼兒指出畫中的佛像、菩薩像、神像的位置、名稱，認(rèn)識(shí)人物。中班幼兒熟悉繪畫畫了什么，指出畫中的山水花鳥、翎毛圖案，感受藏傳佛教散發(fā)的濃郁氣息。大班幼兒了解“唐卡”的繪畫工藝，反映的社會(huì)歷史生活習(xí)慣，體驗(yàn)本土文化。

走進(jìn)“轉(zhuǎn)經(jīng)道”，感受拉卜楞寺充滿趣味又十分靈活的交通環(huán)境。比如圍繞聞思學(xué)院的“轉(zhuǎn)經(jīng)道”這一全寺規(guī)模最大的內(nèi)轉(zhuǎn)經(jīng)道，讓幼兒摸一摸廊門、轉(zhuǎn)角、轉(zhuǎn)經(jīng)房，行于大轉(zhuǎn)經(jīng)筒，步稱景異，體驗(yàn)整個(gè)建筑的三維空間，進(jìn)一步提升自身的審美情趣。

三、擺放式操作讓幼兒體驗(yàn)美、欣賞美

幼兒的審美體驗(yàn)具有強(qiáng)烈的主觀色彩，讓他們參與的拉卜楞寺建筑藝術(shù)欣賞活動(dòng)具有特殊性。鑒于此，在欣賞活動(dòng)結(jié)束后，用積木將擺放式操作作為拉卜楞寺藝術(shù)欣賞活動(dòng)實(shí)施后期的主要手段，可讓幼兒在操作中豐富認(rèn)知的美體驗(yàn)，也有更多機(jī)會(huì)表達(dá)美和表現(xiàn)美。

如用積木搭建拉卜楞寺某個(gè)建筑外觀，教師提供拉卜楞寺相關(guān)圖片或模型，讓幼兒邊欣賞、邊回味、邊擺放，既可引導(dǎo)幼兒對(duì)建筑藝術(shù)空間構(gòu)成的情感表達(dá)方面加深印象，又可讓幼兒在擺放過程中充分發(fā)揮想象力。擺放式操作中有幼兒不按圖搭建，老師問：“你為什么把寶瓶擺放在這里呀？”幼兒回答：“我覺得這樣擺放看著更舒服。”無疑使幼兒對(duì)美的探索和創(chuàng)新意識(shí)得到激發(fā)，他在表現(xiàn)愉快情緒的同時(shí)獲得新的審美體驗(yàn)，這種審美創(chuàng)造既喚起幼兒想要表現(xiàn)事物的清晰意象，更豐富他們的審美經(jīng)驗(yàn)，使之體驗(yàn)到自由表達(dá)和創(chuàng)造的快樂。

綜上所述，拉卜楞寺藝術(shù)欣賞活動(dòng)與幼兒審美建構(gòu)有相互促進(jìn)作用，傳統(tǒng)的藏族文化為幼兒營(yíng)造了充滿貼近生活美術(shù)的氛圍，這種以本土習(xí)俗為主要內(nèi)容的審美能力培養(yǎng)，既契合新的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》提出的豐富幼兒的情感，培養(yǎng)幼兒初步感受美、表現(xiàn)美的情趣和能力要求，更通過挖掘拉卜楞寺特有的民族文化底蘊(yùn)和美術(shù)教育資源，讓幼兒放飛對(duì)美的追求夢(mèng)想。

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“甘肅省教育科學(xué)‘十二五規(guī)劃2012年度省級(jí)規(guī)劃課題（課題批準(zhǔn)號(hào)：GS[2015]GHB1524）：拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中的運(yùn)用與研究”階段性成果。