看召草

摘要：在幼兒園數(shù)學(xué)教學(xué)中，往往會(huì)采取相應(yīng)的數(shù)學(xué)活動(dòng)，以此來激發(fā)幼兒參與學(xué)習(xí)的積極性。而以往的幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)中，過多地只是采用已有的材料去進(jìn)行，使得數(shù)學(xué)活動(dòng)受到材料的影響而存在著一定的局限性。如何有效地?cái)U(kuò)大數(shù)學(xué)活動(dòng)中材料的運(yùn)用范圍，則是當(dāng)前幼兒園教學(xué)工作中的重點(diǎn)。本文以拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)與幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)中的有效結(jié)合作為研究對(duì)象，在闡述了拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)與幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)結(jié)合的重要作用的基礎(chǔ)上，提出了拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)與幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)中的有效結(jié)合策略，以期能夠有效地豐富幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：拉卜楞寺；裝飾藝術(shù)；數(shù)學(xué)活動(dòng)；結(jié)合

本文為“甘肅省教育科學(xué)十二五‘規(guī)劃2015年度省級(jí)規(guī)劃課題：拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中的運(yùn)用與研究（課題批準(zhǔn)號(hào)：GS【2015】GHB1524）“階段性成果”。

中圖分類號(hào)：G613.4

一、拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)

拉卜楞寺是我國藏傳佛教格魯派六大寺院之一，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣縣城，其美名享譽(yù)海內(nèi)外。拉卜楞寺不僅反映出了非常濃郁的宗教文化，而且在裝飾藝術(shù)方面也有很大的特色。拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)有：一是形象生動(dòng)。拉卜楞寺內(nèi)的各類造像非常生動(dòng)優(yōu)美，繪畫作品栩栩如生，如佛像的制作，顯得生動(dòng)形象、宏偉壯觀，而且造型比例勻稱，突出了體現(xiàn)了建筑裝飾藝術(shù)的形象生動(dòng)特點(diǎn)。二是民族特色濃郁。拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)中充分地運(yùn)用了民族元素，如各學(xué)院和佛殿屋頂?shù)南轺敕ㄝ啞毱?，屋檐四角的金翅鳥與摩羯頭，墻面的十項(xiàng)自在圖及邊瑪墻、門窗、建筑的設(shè)色方式等。從這些民族元素的運(yùn)用中，充分地體現(xiàn)了拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)的民族特色濃郁的特點(diǎn)。

二、拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)與幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)結(jié)合的重要作用

（一）培養(yǎng)幼兒審美情趣

拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)能夠呈現(xiàn)出非常豐富的美感，將這種建筑裝飾藝術(shù)與幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)結(jié)合，能夠培養(yǎng)幼兒審美情趣。幼兒審美情趣的培養(yǎng)，往往會(huì)受到所看到的外界事物的影響，尤其是看到美好的事物時(shí)，幼兒的審美情趣也將會(huì)變得更為強(qiáng)烈。拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)能夠?qū)⒏挥忻栏械乃囆g(shù)呈現(xiàn)給幼兒，尤其是各種繪畫、裝飾、佛像、顏色等，這些都有著十足的美感，讓幼兒在數(shù)學(xué)活動(dòng)中充分地領(lǐng)略到這些美麗的建筑裝飾藝術(shù)，從而更為有效地培養(yǎng)幼兒審美情趣。

（二）為幼兒參與數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提供素材

幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)中過多地以現(xiàn)有的素材為主，這些素材較為單一，僅僅只是局限于幼兒的生活范圍。拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)與幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)結(jié)合，能夠很好地將各種建筑裝飾藝術(shù)運(yùn)用到幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，這樣可以為幼兒參與數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提供素材。拉卜楞寺建筑藝術(shù)中涵蓋的種類非常豐富，如佛像、靈塔等，這些都能夠作為幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)的素材。此外，拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)在幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)中的有效結(jié)合，還能夠?yàn)橛變簣@數(shù)學(xué)活動(dòng)與其它建筑裝飾藝術(shù)的結(jié)合提供結(jié)合方法，這樣幼兒參與數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)也就會(huì)有更多的素材。幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)中需要充分地將各種素材利用起來，除了現(xiàn)有的素材之外，還可以運(yùn)用宗教建筑裝飾藝術(shù)、現(xiàn)代建筑裝飾藝術(shù)、游樂園建筑裝飾藝術(shù)等。這些建筑裝飾藝術(shù)的運(yùn)用，也能夠?yàn)橛變簠⑴c數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提供素材，那么幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)也就會(huì)充滿更多的樂趣。

三、拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)與幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)中的有效結(jié)合

（一）借助佛殿經(jīng)堂進(jìn)行故事啟發(fā)

拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)在佛殿經(jīng)堂中得到了顯著地體現(xiàn)，寺內(nèi)大多數(shù)佛殿經(jīng)堂墻上的端砌有編瑪墻，砌有編瑪墻的佛殿經(jīng)堂共有121座，而且佛殿經(jīng)堂內(nèi)有大量的佛、菩薩、明王、金剛、傳承祖師像，這些繪畫像色彩艷麗、形象生動(dòng)。在將拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)與幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)結(jié)合時(shí)，可以借助佛殿經(jīng)堂進(jìn)行故事啟發(fā)。教師在幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)中，可以結(jié)合這些佛殿經(jīng)堂來為幼兒講解相應(yīng)的故事，每一座佛殿經(jīng)堂都有一個(gè)相應(yīng)的故事，如第一座佛殿經(jīng)堂則可以講解與“1”相關(guān)的故事，第二座佛殿經(jīng)堂則可以講解與“2”相關(guān)的故事，幼兒指出不同的佛殿經(jīng)堂時(shí)，教師就為幼兒講解與這些數(shù)字相關(guān)的故事。與此同時(shí)，幼兒還可以根據(jù)個(gè)人的想法或是經(jīng)歷來講解相應(yīng)的故事，或者尋求教師的幫助共同講解相關(guān)的故事。這樣，通過故事來吸引幼兒參與數(shù)學(xué)活動(dòng)的積極性，還能夠很好地加深幼兒對(duì)相應(yīng)的數(shù)字的印象，以此來實(shí)現(xiàn)拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)與幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)的有效結(jié)合。

（二）結(jié)合靈塔造型展開發(fā)散式引導(dǎo)

拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)中在造型方面也有著獨(dú)特的體現(xiàn)，其中較為典型的就是靈塔造型。拉卜楞寺大經(jīng)堂內(nèi)供奉著14座靈塔，這些靈塔均為木和金屬結(jié)構(gòu)。全塔由塔基、塔身、塔瓶三部分組成，塔基內(nèi)部為木制框架，上包銀皮，其上點(diǎn)綴各色寶石，寶石周圍花紋均用純黃金皮圍飾。塔身也為木制框架，外包銀皮，其上肩部用金制的獅頭點(diǎn)綴，獅口含有金制的珍珠串珠自然下垂。前面有一金制佛龕，外邊框?yàn)榻鹬疲瑑?nèi)為綠松石珠嵌邊，中間紅線為紅瑪瑙珠嵌邊，塔頂為鎏金寶珠。幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)中，可以結(jié)合靈塔造型展開發(fā)散式引導(dǎo)，教師在對(duì)這些靈塔造型進(jìn)行全面觀察之后，設(shè)置相應(yīng)的發(fā)散式問題，如靈塔一共有多少座、這些靈塔一共有多少個(gè)塔基、這些靈塔一共有多少個(gè)塔身、這些靈塔一共有多少個(gè)塔瓶等。在設(shè)置這些問題之后，教師給予幼兒相應(yīng)的引導(dǎo)，讓幼兒一邊觀察這些靈塔，一邊在導(dǎo)師的引導(dǎo)之下來回答這些問題。等到幼兒將這些問題全部回答完畢之后，教師可以讓幼兒回答，靈塔的塔基、塔身、塔瓶數(shù)量相加之后一共是多少、這些靈塔的不同組成部分的總和比靈塔數(shù)量多出多少等。幼兒在回答這些問題的時(shí)候，能夠?qū)⒑唵蔚募臃ㄟ\(yùn)算與減法運(yùn)算運(yùn)用其中，從而更為有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒的發(fā)散式引導(dǎo)，讓幼兒在數(shù)學(xué)活動(dòng)中學(xué)會(huì)基本的數(shù)學(xué)知識(shí)。

結(jié)語

拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)是我國重要的裝飾藝術(shù)形式，除了體現(xiàn)出了濃厚的宗教文化之外，還能夠?yàn)槲覈嚓P(guān)的教學(xué)工作提供豐富的素材。尤其是在幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)中，充分地與拉卜楞寺建筑藝術(shù)有效結(jié)合，這樣不僅能夠培養(yǎng)幼兒的審美情趣，而且還能夠?yàn)閿?shù)學(xué)活動(dòng)提供素材，并激發(fā)幼兒參與數(shù)學(xué)活動(dòng)的積極性。在將拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)與幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)相結(jié)合方面，需要充分地認(rèn)識(shí)到拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)與幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)相結(jié)合的重要性，并采取科學(xué)合理的結(jié)合方法，這些方法包括：合理運(yùn)用木雕品設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)游戲、利用菩提樹展開數(shù)數(shù)活動(dòng)、借助佛殿經(jīng)堂進(jìn)行故事啟發(fā)、結(jié)合靈塔造型展開發(fā)散式引導(dǎo)。這些方法的運(yùn)用，能夠促進(jìn)拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)與幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)有效地結(jié)合，從而提升幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)的價(jià)值與作用，幫助幼兒快樂成長與學(xué)習(xí)。

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