朱兆華

語文教材是語文課程的核心資源，在語文教材中開發(fā)德育課程資源，是開展語文課堂道德教育的基礎(chǔ)和前提。在語文教材里，我們會(huì)找到很多經(jīng)典的文章，有的文章用生動(dòng)的歷史故事，展現(xiàn)我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；有的文章用美麗的神話傳說，熱情地贊揚(yáng)和謳歌我們勤勞勇敢的民族精神；有的文章對壯美的祖國山河細(xì)細(xì)描繪，激發(fā)了我們深沉的愛國之情；有的文章對人們的社會(huì)生活進(jìn)行觀察和思考，深刻闡釋了生命的意義……在語文教學(xué)活動(dòng)中，它們都是語文學(xué)科獨(dú)有的德育教學(xué)資源，我們要充分發(fā)揮語文教材優(yōu)勢，讓語文學(xué)科教育與道德教育有機(jī)地結(jié)合在一起。下面，我將從以下幾方面，。

一、巧設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

在眾多教材資源中，我們應(yīng)當(dāng)瞄準(zhǔn)那些人物故事性強(qiáng)、道德意義闡釋效果較好的文章題材，在深刻領(lǐng)會(huì)文章主要內(nèi)容和中心思想的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。我們以“表演課本劇”形式為例，對一些人物角色較多的課文，我們要積極引導(dǎo)廣大學(xué)生參與其中。無論是教師要求學(xué)生“扮演”指定角色，還是學(xué)生自告奮勇“扮演”喜歡的角色，要提前給學(xué)生“演員”和“觀眾”準(zhǔn)備的時(shí)間，這種準(zhǔn)備其實(shí)就是課前預(yù)習(xí)。學(xué)生們可以通過自學(xué)的方式，對整個(gè)“劇情”有一個(gè)提前的預(yù)知，甚至通過學(xué)生自己的視角，已經(jīng)對故事情節(jié)和表達(dá)的德育內(nèi)容有了總體的把握，為該堂語文課的道德教育奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在課堂“演出”環(huán)節(jié)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生“演員”盡可能貼近角色，用心“演出”；引導(dǎo)學(xué)生“觀眾”仔細(xì)觀察，注意細(xì)節(jié)。在一“演”一“觀”之間，德育教學(xué)的實(shí)踐性和趣味性將有效凸顯出來。在課堂“總結(jié)”環(huán)節(jié)中，教師則要引導(dǎo)學(xué)生闡釋課本劇的道德意義，實(shí)際操作中，可以由“演員”分別總結(jié)所演角色的人物特點(diǎn)，表現(xiàn)出的“善”或“惡”、“好”或“壞”的人性“本色”，并說明自己對這個(gè)角色的道德評價(jià)；也可以由“觀眾”按照一定的順序，自由發(fā)言，表達(dá)自己對課本劇中某些人物、某些情節(jié)的認(rèn)識(shí)，對整個(gè)故事的總體評價(jià)等等。在此基礎(chǔ)上，教師要根據(jù)事先做好的教研材料，結(jié)合學(xué)生們的道德理解，對該語文教材文章進(jìn)行客觀準(zhǔn)確的總體評價(jià)，真正使學(xué)生通過參與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到道德教育效果。

二、學(xué)習(xí)研討，培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的道德情操

語文教材中，有一些文章抒發(fā)了作者豐富的內(nèi)心情感，表達(dá)了對積極健康的世界觀、人生觀和價(jià)值觀追求，寄托了豐富的道德內(nèi)涵。對這些課程資源，我們要引導(dǎo)學(xué)生深刻理解，并以此培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的道德情操。以開展主題研討形式為例，在一些古文或詩歌等課文題材的教學(xué)過程中，文章雖然文字簡約，篇幅簡短，但字里行間蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，意義深遠(yuǎn)。對這些題材的教學(xué)，單靠教師的講解，講字面的文學(xué)知識(shí)灌輸給學(xué)生，只會(huì)達(dá)到語文課程知識(shí)的教學(xué)效果，卻不能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的道德教育。因此，教師可以組織主題學(xué)習(xí)研討活動(dòng)，設(shè)立若干針對性較強(qiáng)、有利于理解文章道德主題的議題，引導(dǎo)學(xué)生們開展討論。教師可以列席某些小組的討論，聆聽學(xué)生們的見解；也可以參與學(xué)生們的討論，適時(shí)提出觀點(diǎn)，和學(xué)生們進(jìn)行互動(dòng)。討論過程中，教師既要注意歸納有利于指向文章道德主題的有效觀點(diǎn)，也要注意歸納矛盾性、爭議性較強(qiáng)的觀點(diǎn)，總結(jié)和分析原因。同時(shí)，教師也要引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各自支持的不同觀點(diǎn)，為討論后總結(jié)做好準(zhǔn)備。討論結(jié)束后，教師要引導(dǎo)學(xué)生做好總結(jié)陳述，并結(jié)合已掌握的不同觀點(diǎn)和課前準(zhǔn)備資料，對研討議題做出最終陳述和道德評價(jià)，使學(xué)生個(gè)人見解與正確的道德觀在研討中實(shí)現(xiàn)順利“接軌”，從而使學(xué)生樹立良好的道德情操。

三、創(chuàng)新形式，將道德教育貫穿語文教學(xué)始終

開展不同形式的語文主題活動(dòng)，將進(jìn)一步增強(qiáng)道德教育效果，全面提升學(xué)生道德素質(zhì)。教師可以有效利用課后時(shí)間，組織學(xué)生們開展語文主題活動(dòng)。比如辦手抄報(bào)、編習(xí)作集、組織新聞發(fā)布會(huì)、成語故事會(huì)、詩詞歌詠會(huì)、主題演講比賽等等。利用這些主題活動(dòng)，既可以強(qiáng)化學(xué)生們對語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，有效提升學(xué)生的語言表達(dá)能力、語文運(yùn)用技能，也可以使學(xué)生在活動(dòng)中不斷獲得道德修養(yǎng)的鍛煉，提升個(gè)人道德水平。以不同形式的比賽為例，學(xué)生們既可以培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)競爭意識(shí)，也可以切身體會(huì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作帶來的成就感。以成語故事會(huì)、詩詞歌詠會(huì)為例，學(xué)生們既可以鍛煉朗誦、演講的實(shí)踐技巧，也可以深切感受到漢語語言文化的博大精深，中國燦爛文明的源遠(yuǎn)流長，并培養(yǎng)和激發(fā)崇高的愛國情感。

學(xué)校教育既擔(dān)負(fù)著向青少年學(xué)生傳遞文化知識(shí)、培養(yǎng)實(shí)踐技能的艱巨重任，更擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)青少年學(xué)生逐步形成良好的社會(huì)公德、法紀(jì)觀念和自身修養(yǎng)的莊嚴(yán)使命?！端枷肫返隆贰端枷胝谓逃返葘ｉT德育課程，雖然在不同階段德育工作中起到了應(yīng)有的教育和引導(dǎo)作用，但是并不能將其作為學(xué)校德育工作的全部；相反，我們應(yīng)當(dāng)挖掘其他學(xué)科在道德教育方面的巨大潛力和特殊優(yōu)勢。特別是在語文學(xué)科教學(xué)方面，德育教學(xué)資源十分豐富，廣大教育工作者應(yīng)當(dāng)加以利用，既達(dá)到語文學(xué)科的教學(xué)目的，又將道德教育滲透在語文教學(xué)過程中，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)和掌握語文知識(shí)的同時(shí)，也得到思想品德的鍛煉和高尚情操的陶冶，從而取得一舉兩得的效果。

（作者單位：陜西省漢中市鎮(zhèn)巴縣楊家河鎮(zhèn)九年制學(xué)校）