袁靜

摘 要：在當(dāng)前的初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到將我國(guó)的傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文教學(xué)中的重要性，并在教育界形成了共識(shí)。本文就是對(duì)將我國(guó)傳統(tǒng)文化滲透于初中語(yǔ)文的課堂教學(xué)的意義進(jìn)行分析，不僅可以使優(yōu)秀的文化得以繼承和傳揚(yáng)，還能促進(jìn)學(xué)生的德育、美德，從而促進(jìn)人才的全面培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化

隨著新課改的開(kāi)展，在初中語(yǔ)文教學(xué)中要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)培養(yǎng)，要求學(xué)生不僅具備一定的知識(shí)能力，還要具備一定的實(shí)踐能力。在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，不僅可以使優(yōu)秀的文化得以繼承和傳揚(yáng)，還能促進(jìn)學(xué)生的德育、美德，從而促進(jìn)人才的全面培養(yǎng)。

一、中學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的意義

將我國(guó)傳統(tǒng)文化滲透于初中語(yǔ)文的課堂教學(xué)，可以使我國(guó)的傳統(tǒng)文化得到保護(hù)、傳承與發(fā)揚(yáng)，對(duì)塑造中學(xué)生的人格有重要的作用。我國(guó)的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)歷史的積淀，代代流傳下來(lái)的，其中包含了豐富的思想、文化、審美和道德素質(zhì)內(nèi)涵，而且在傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)道德、重視智能、注重文化藝術(shù)修養(yǎng)等思想。

在新課程改革和新課標(biāo)的要求下，學(xué)生在中學(xué)階段已經(jīng)有積累了一定的認(rèn)知水平，其思想認(rèn)識(shí)、積累文化為關(guān)鍵的時(shí)期，傳統(tǒng)文化中的游戲部分對(duì)其成長(zhǎng)有積極的促進(jìn)作用。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中包含了豐富而寶貴的文化遺產(chǎn)，其中有很多的文章都對(duì)個(gè)人或者是群體的優(yōu)秀的品質(zhì)描寫(xiě)。其中如仁民愛(ài)物，修省立誠(chéng)等品質(zhì)，通過(guò)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)。學(xué)生會(huì)在中學(xué)階段培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期。通過(guò)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)和積累優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”。在初中語(yǔ)文中一些具有典型的愛(ài)國(guó)形象的任務(wù)，如屈原、陸游及至近現(xiàn)代的譚嗣同、聞一多等古往今來(lái)優(yōu)秀的人物，以及他們的文章，都彰顯了深刻的愛(ài)國(guó)之情。學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，也能對(duì)其進(jìn)行思想教育，幫助其樹(shù)立正確的人生奮斗目標(biāo)，并能在未來(lái)發(fā)展中充分發(fā)揮自身的價(jià)值，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

在我國(guó)傳統(tǒng)的文化中包含了較為豐富的文化底蘊(yùn)，如詩(shī)詞底蘊(yùn)、歷史底蘊(yùn)、文學(xué)底蘊(yùn)、民俗底蘊(yùn)、文言底蘊(yùn)等幾類。學(xué)生在中學(xué)階段是進(jìn)行個(gè)人涵養(yǎng)的重點(diǎn)儲(chǔ)備階段，學(xué)生在這一時(shí)期學(xué)習(xí)詩(shī)詞、歷史、文學(xué)等都會(huì)幫助其形成初步的感性認(rèn)識(shí)，并在無(wú)形之中逐漸形成個(gè)人文化積累。在知識(shí)積累的過(guò)程中，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，也是對(duì)其發(fā)揚(yáng)。

在社會(huì)發(fā)展的新時(shí)期，人們的生活更加依賴于科學(xué)技術(shù)，但是無(wú)論科學(xué)技術(shù)如何發(fā)達(dá)，在對(duì)個(gè)人進(jìn)行衡量時(shí)，還要對(duì)其個(gè)人修養(yǎng)與思想內(nèi)涵進(jìn)行評(píng)價(jià)。因此，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，是永遠(yuǎn)不會(huì)褪色的。在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展有重要的意義。

二、在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

重視情感的浸染，加強(qiáng)同實(shí)際的聯(lián)系。在教學(xué)的過(guò)程中，只有使學(xué)生形成情感共鳴才能更好的接受、理解相關(guān)的知識(shí)。這就要求教師在教學(xué)的過(guò)程中能夠聯(lián)系實(shí)際，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活緊密的聯(lián)系起來(lái)，并能夠在潛移默化中把傳統(tǒng)文化教育融入到教學(xué)之中，能夠在日常的生活中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，使學(xué)生能夠更加容易接受和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

教師在教學(xué)的過(guò)程中可以通過(guò)觀察學(xué)生的興趣。在課堂教學(xué)的過(guò)程中可以選取學(xué)生比較感興趣的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的興趣，對(duì)相關(guān)的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，或是引導(dǎo)學(xué)生在課下進(jìn)行自主探究。例如在學(xué)習(xí)《我的第一本書(shū)》一文時(shí)，教師就可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想起在小時(shí)候讀書(shū)時(shí)的第一本書(shū)，里面都有些什么內(nèi)容。這一方面可以更好的理解作者牛漢包含在其中的因“第一本書(shū)”引發(fā)的父子之間、同學(xué)之間那濃濃的真摯情誼，另一方面也能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

在民主平等、開(kāi)放創(chuàng)新的環(huán)境中開(kāi)展教學(xué)。在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，如果不能很好的利用傳統(tǒng)文化，否則很難收到良好的教學(xué)效果。因此，要求教師在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中能夠營(yíng)造輕松、民主的課堂氛圍，并能在其中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。教師在教學(xué)的過(guò)程中要注意使用恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行教育，使學(xué)生既能受到傳統(tǒng)文化的感染與教育。例如在《論語(yǔ)》中有“三人行必有我?guī)煛钡拿裕谝恍┰?shī)歌中也有“少壯不努力，老大徒傷悲”等名言，如果教師只是灌輸式的要求學(xué)生接受該教育，學(xué)生反倒會(huì)產(chǎn)生抵抗的心理，教師要采取更加民主的，學(xué)生更加容易接受的方式開(kāi)展教學(xué)。

在教學(xué)互動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的品德與品質(zhì)，在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中就可以滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。因?yàn)樵谥袑W(xué)課外閱讀的文本中不僅包含了大量的知識(shí)，還能在閱讀的過(guò)程中幫助學(xué)生培養(yǎng)起高尚的道德情操。教師在教學(xué)的過(guò)程中可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，能夠在課堂教學(xué)之外利用課余的時(shí)間來(lái)閱讀重要的書(shū)籍，從而培養(yǎng)其高尚的品德。如《醉翁亭記》一文，其中就有比較經(jīng)典的名句“醉翁之意不在酒”。教師在教學(xué)的過(guò)程中就可以和學(xué)生展開(kāi)討論，首先要明確作者的社會(huì)地位與社會(huì)處境，從而對(duì)該句進(jìn)行詳細(xì)的解析，就能看出作者歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的濟(jì)世情懷。一方面可以使學(xué)生能夠更加深入的了解在文人志士身上散發(fā)的愛(ài)國(guó)情懷，另一方面也能較好的啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，回顧以往的知識(shí)。學(xué)生可能會(huì)聯(lián)想起范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》等，這些都可以使學(xué)生能夠逐樹(shù)立起以天下為己任”的責(zé)任感和使命感，敢于擔(dān)當(dāng)，并能更加理性的面對(duì)未來(lái)的生活。

在語(yǔ)文教學(xué)中，一方面要使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到我國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，另一方面還要充分的利用語(yǔ)文教學(xué)，能夠?qū)⑻N(yùn)含在語(yǔ)言、文字下的深刻情感進(jìn)行挖掘，適當(dāng)?shù)膶?duì)學(xué)生滲透品德教育，在促進(jìn)學(xué)生學(xué)識(shí)培養(yǎng)的同時(shí)，提高其素質(zhì)品德水平。

（作者單位：四川省廣安第二中學(xué)校）