熊可

摘 要 伴隨著經(jīng)濟全球化浪潮，在外來文化文化的影響下，在我國社會發(fā)展的過程中出現(xiàn)了十分嚴(yán)重的國家認(rèn)同危機。全球浪潮是在西方發(fā)達(dá)國家的主導(dǎo)下進行的，西方文化的霸權(quán)主義在全世界范圍內(nèi)廣泛傳播，多元文化使我國人民群眾的價值觀念受到嚴(yán)重沖擊，導(dǎo)致了人民群眾國家認(rèn)同出現(xiàn)了混亂。文中主要研究了國家認(rèn)同的含義，當(dāng)前我國出現(xiàn)的國家認(rèn)同危機以及如何加強國家認(rèn)同構(gòu)建。

關(guān)鍵詞 國家認(rèn)同 文化認(rèn)同 構(gòu)建策略

中圖分類號：D03 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2016.05.075

Abstract With the economic globalization， under the influence of foreign culture culture， there has been a very serious crisis of national identity in the process of China's social development. Under the auspices of a global wave of Western countries were Western culture hegemony widespread worldwide， so how far cultural values and our people have been seriously affected， resulting in masses of national identity out of whack. This paper mainly studied the meaning of national identity， our country appears to strengthen national identity crisis and how to build national identity.

Key words national identity； cultural identity； construction strategy

一國公民對國家的認(rèn)同是一個主權(quán)國家生存和發(fā)展的關(guān)鍵因素，這涉及到一個主權(quán)國家的存在的合法性以及合理性問題。國家認(rèn)同感更是體現(xiàn)了一國公民對自己國家身份的認(rèn)可和歸屬感。一國公民只有對祖國具有強烈的歸屬感，才能保證自己的行為與國家建設(shè)和發(fā)展相符合。公民只有對國家具有強烈的歸屬感，才能在國家危亡之際挺身而出，為國家的繁榮和富強做出自己的貢獻(xiàn)。因此，加強國家認(rèn)同感構(gòu)建對于一個主權(quán)國家的發(fā)展具有十分重要的意義。

1 國家認(rèn)同的含義

馬克思明確指出：國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。國家認(rèn)同指的就是一國公民對國家政治權(quán)力和統(tǒng)治權(quán)威的認(rèn)可、服從和忠誠。國家通過制定法律以及相關(guān)政策的方式保證公民的合法權(quán)利，公民履行相應(yīng)的義務(wù)。在主權(quán)國家的領(lǐng)土、主權(quán)等受到侵犯時，公民有維護國家安全的義務(wù)。在和平建設(shè)時期，公民主要承擔(dān)國家的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)等的義務(wù)。一般認(rèn)為國家認(rèn)同主要有以下幾個特點：（1）主權(quán)性，主要指的是主權(quán)國家，作為世界政治經(jīng)濟的基本主體，能夠獨立處理一國事務(wù)和獨立處理外交關(guān)系；（2）政治性，主要指的是一國公民對國家的基本政治制度的合法性的承認(rèn)與贊同；（3）領(lǐng)土性，主要指的是由各個民族的地域所共同構(gòu)成的一個主權(quán)國家的總體領(lǐng)土；（4）階級性，指的是一國公民對自己國家的認(rèn)同具有十分鮮明的階級立場、階級利益以及階級意識；（5）合法性，主要指的是一國公民將部分權(quán)力讓渡出來，讓國家機構(gòu)行使管理社會事務(wù)、政治事務(wù)、經(jīng)濟事務(wù)等。

2 當(dāng)前我國國家認(rèn)同構(gòu)建面臨的危機

2.1 全球化背景下共同的文化價值觀念的影響

隨著全球化的不斷深入，世界范圍內(nèi)的文化價值觀念的形成，導(dǎo)致了我國國家主導(dǎo)文化的價值觀念，對國家認(rèn)同帶來十分嚴(yán)重的危機。當(dāng)前，全球化使得多元化的文化在意過范圍內(nèi)幾乎同時出現(xiàn)，在這之中以科學(xué)技術(shù)作為核心的西方文化對我國的主流價值觀念造成了重要的影響。在全球化背景下，我國原有的文化觀念以及價值選擇，開始走出國門與其他文化進行相互交流。由于不同的環(huán)境和不同的國情，不同國家的文化也存在著很多不同，其中社會主義文化同資本主義文化之間的對立由來已久，西方文化與東方文化之間的相互融合，多元文化之間的盛宴已經(jīng)拉開序幕。不同的文化并沒有對錯之分，關(guān)鍵是別國文化并不適應(yīng)我國的具體國情，這會對我國社會穩(wěn)定以及可持續(xù)發(fā)展造成不利影響。當(dāng)前，多元文化的涌入，導(dǎo)致了我國青少年對本土文化的認(rèn)可度不斷降低，青少年的價值觀和人生觀受到了嚴(yán)重的沖擊，一方面對青少年的健康成長造成嚴(yán)重隱患，另一方面也使得青少年對國家的認(rèn)同感在不斷降低。

2.2 人民群眾的愛國情感受到了嚴(yán)重沖擊

隨著中外文化交流不斷加強，外來文化對我國群眾不可避免地造成了一定影響，意識形態(tài)的沖擊，導(dǎo)致了我國人民群眾的愛國主義情感遭受到了嚴(yán)重的沖擊。首先，我國人民群眾的社會主義信仰受到了嚴(yán)重沖擊。改革開放以來，我國經(jīng)濟建設(shè)取得了巨大的成果，國外敵對勢力雖然放棄了使用武裝力量顛覆我國社會主義政權(quán)，但是，在新時期國外對我國的文化入侵一直沒有停止過，企圖以和平的方式實現(xiàn)對我國社會主義制度的演變。改革開放以來，大量涌入的西方文化對我國傳統(tǒng)文化造成了劇烈的沖擊，人們的價值觀念以及價值選擇出現(xiàn)了嚴(yán)重扭曲。在西方資本主義文化的侵蝕下，我國部分人民群眾喪失了社會主義信仰，對國家的認(rèn)同產(chǎn)生了動搖。其次，隨著現(xiàn)代新媒體的出現(xiàn)對我國群眾的愛國情感造成了不利影響。在日益復(fù)雜的信息環(huán)境當(dāng)中，眾多的負(fù)面信息對不了解真相的群眾造成了嚴(yán)重的困擾，降低人民群眾對我國國家的認(rèn)同。尤其是對大學(xué)生而言，其辨別是非的能力還有待進一步提高，一些西方國家利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)向我國大學(xué)生傳遞腐朽的思想和扭曲的價值觀念，導(dǎo)致其對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同不斷降低，對國家認(rèn)同十分茫然。

2.3 主權(quán)意識弱化

隨著現(xiàn)代交通工具以及交流手段的使用，國家與國家之間的時空距離相對地被縮小了，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)以及其應(yīng)用更是將地球變成了“地球村”，在這種大的環(huán)境中“國家”的地位也開始逐步削弱。民族國家就好像樟腦丸一樣從最開始的固態(tài)直接揮發(fā)一樣，直接從世界上消失得無影無蹤。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢也必然會帶來政治的國際化。隨著政治發(fā)展的日益多元和開放，傳統(tǒng)國家主權(quán)的絕對邊界開始受到了普遍質(zhì)疑，國際組織在國際政治生活中發(fā)揮著日益重要的作用。世界公民意識的廣泛傳播導(dǎo)致了傳統(tǒng)的政府職能的部分讓渡以及削弱，從而導(dǎo)致了國家主權(quán)在一定程度上受到了沖擊。國家權(quán)力的分散和弱化也導(dǎo)致了人民國家觀念的形成，人民群眾對國家認(rèn)同造成了嚴(yán)重影響。

3國家認(rèn)同構(gòu)建策略分析

3.1 加強公民對國家認(rèn)同的重要性認(rèn)識

我國是一個擁有五十六個民族的國家，因此，在我國現(xiàn)代化建設(shè)的過程中加強公民的認(rèn)同建設(shè)應(yīng)該放在重要的地位。加強國家認(rèn)同感建設(shè)不僅能夠有效整合國家各方面力量，同時也是提高我國綜合國力的重要方面。加強我國公民對國家的認(rèn)同，提高公民對國家認(rèn)同的重要性認(rèn)識。本文認(rèn)為可以從以下幾個方面出發(fā)：首先，加強學(xué)校教育，通過思想政治教育的方式，通過理論與實踐相結(jié)合的方式，增強我國青少年的國家認(rèn)同感和對祖國的歸屬；其次，利用我國正規(guī)宣傳媒體，加強對我國人民大眾的教育，提高我國社會群眾對國家的認(rèn)同感和歸屬感，自覺維護國家的合法權(quán)益，正確處理個人利益和國家利益之間的關(guān)系。最后，占領(lǐng)新媒體輿論的主陣地。媒體的發(fā)展表明，一旦新的媒體出現(xiàn)，其就會在人們的生活中發(fā)揮出重要的作用。因此加強我國公民對國家認(rèn)同的重要性認(rèn)識，我國宣傳部分就需要利用新媒體的優(yōu)勢加強對國民的國家認(rèn)同教育，占領(lǐng)輿論宣傳的主陣地。

3.2 增強文化自覺

文化構(gòu)成一個國家發(fā)展的重要軟實力，國家在物質(zhì)形態(tài)利益方面的實現(xiàn)和最終歸屬也必然會受到精神文化和價值觀念的深刻影響。認(rèn)同是一個記憶問題，王明珂在其研究中明確指出，每種社會群體都有該群體的獨特記憶，群體以此基礎(chǔ)進行繁衍和發(fā)展。集體記憶可以強化為國家記憶或國家凝聚力。因此，我們只有憑借集體記憶，借助共享傳統(tǒng)文化，借助對共同文化和共同歷史的記憶和認(rèn)識，才能夠保持對國家認(rèn)同的凝聚性。為此，可以采取以下幾方面措施。首先，加強對我國人民群眾進行歷史教育，感受中華文明的獨特性。其次，采取措施弘揚中國傳統(tǒng)文化，幫助人民群眾樹立中華民族文化自信和信仰。南懷瑾先生曾說：一個沒有文化根基的民族是沒有希望的。沒有自己的文化，一個民族就不會有凝聚力，始終像一盤散沙。沒有自己的文化，一個民族就不會有創(chuàng)造力，只會跟在外國人屁股后面模仿。沒有自己的文化，一個民族就不會有自信心，也不可能得到外人的尊重。只有幫助我國人民群眾樹立文化自信，才能提高我國人民群眾對國家的認(rèn)同。

3.3 幫助國民形成政治認(rèn)同

是否能夠保證我國人民群眾的政治社會化穩(wěn)固，是關(guān)系到我國構(gòu)建國家認(rèn)同成敗的重要環(huán)節(jié)。就一般情況而言，在政治社會化中比較穩(wěn)定的國家，國民對國家的認(rèn)同感會十分強烈，在政治社會化發(fā)展相對比較緩慢的國家，國民則會對本國的政治理念呈現(xiàn)出抵觸的情緒，這些國家也更容易出現(xiàn)國家認(rèn)同危機。因此，加強我國國民的政治認(rèn)同感，必須確保我國政治社會化能夠順利開展。在這一過程中需要堅持內(nèi)外兼顧的原則，既需要在外部進行積極引導(dǎo)，也必須考慮到國民的接受能力。

4結(jié)語

通過文中的分析我們可以指出國家認(rèn)同作為一種重要的公民意識，在推動社會穩(wěn)定發(fā)展和經(jīng)濟進步中發(fā)揮著十分重要的作用。我國人民群眾只有對自己的公民身份有著高度的認(rèn)可，才能正確認(rèn)識自身與國家之間的關(guān)系，才能夠合理協(xié)調(diào)個人利益和國家利益之間的關(guān)系，才能夠承擔(dān)起個人在我國在現(xiàn)代化建設(shè)的作用，才能實現(xiàn)國家的崛起和民族富強。

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