蔣茜

摘要：中華五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而音樂文化也和其他文化一樣，有著較高的傳承性、民族性和延續(xù)性。但是就我國(guó)現(xiàn)在的音樂教育情況來看，并不那么盡如人意，表現(xiàn)之一就是沒有充分巧妙的將我國(guó)傳統(tǒng)的本土音樂融入到音樂課堂中去。因此，本文就以《我國(guó)傳統(tǒng)音樂的繼承與發(fā)展》為題，論述了如何將嘉興本土音樂融入到小學(xué)音樂課堂中去，并分別從將本土音樂融入小學(xué)音樂課堂中的重要性以及一些有效的方法措施進(jìn)行了分析，一孔之見，僅供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)音樂 繼承發(fā)展 融入 本土音樂

本土音樂引入中小學(xué)課程，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的傳承和發(fā)展的需要，是音樂文化教育的需要，是維護(hù)全球文化生態(tài)平衡的需要。所謂“本土音樂教育”，主要是指本地域的音樂文化作為課題內(nèi)容進(jìn)入學(xué)生的音樂文化教育，當(dāng)前本土音樂引入中小學(xué)課題還處于萌芽狀態(tài)。

筆者認(rèn)為，中小學(xué)本土音樂教育是繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的有效途徑和根本出路。當(dāng)前課堂教育的現(xiàn)狀一方面是音樂教學(xué)模式不合理，使學(xué)生的音樂素養(yǎng)得不到提高，教師只是一味的完成音樂教學(xué)任務(wù)，沒有從根本上讓學(xué)生了解到音樂真正的魅力，在有限的音樂課堂教學(xué)中，教師只是簡(jiǎn)單的教授學(xué)生怎樣的認(rèn)識(shí)樂譜，并沒有為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出一種學(xué)習(xí)音樂的環(huán)境和氛圍。另一方面就是過于注重音樂的知識(shí)化，不重視學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。在中小學(xué)生音樂教學(xué)中普遍存在的問題就是教師過于重視學(xué)生音樂知識(shí)的教學(xué)，沒有留足夠的時(shí)間供學(xué)生自主思考，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中缺乏思考，不利于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，也會(huì)影響學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)。想要在音樂課堂中引入嘉興本土的音樂，就要解決現(xiàn)在音樂課堂中存在的問題。

就嘉興音樂資源情況來看，其主要包括傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈及傳統(tǒng)戲劇。其中，傳統(tǒng)音樂又包括嘉善田歌、平湖派琵琶藝術(shù)、海鹽塘工號(hào)子、南湖采菱歌、海寧思情山歌等。傳統(tǒng)舞蹈包括海鹽滾燈、龍舞、五梅花、魏塘打連法及馬燈舞等。傳統(tǒng)戲劇包括海寧皮影戲、海鹽腔、花鼓戲等。這些音樂資源與音樂鑒賞課有著較為密切的聯(lián)系，將學(xué)生熟知的音樂資源應(yīng)用于教學(xué)，會(huì)起到一定的積極作用。

一、將嘉興本土音樂引入課程的一些具體措施

在將嘉興本土音樂引入課程的過程中要注意與教材中內(nèi)容的結(jié)合，在音樂教學(xué)的過程中用一個(gè)有效的先導(dǎo)適當(dāng)?shù)囊爰闻d本土的音樂資源。例如在進(jìn)行《多彩的民歌》這一章節(jié)的學(xué)習(xí)過程中，涉及到南國(guó)的風(fēng)光，我們可以將大家都非常熟悉的嘉興本土音樂作為參考，在介紹嘉興本土音樂之前我們應(yīng)該用一種恰當(dāng)?shù)姆绞綄⒔虒W(xué)引入到傳統(tǒng)民歌鑒賞中，然后將像嘉善田歌、南湖采菱歌等具有嘉興特色的民歌與學(xué)生們分享，讓學(xué)生們不僅可以學(xué)習(xí)到音樂知識(shí)還能豐富家鄉(xiāng)民歌的知識(shí)。在教學(xué)活動(dòng)中，考慮到課時(shí)的有限性，我們也可以重點(diǎn)鑒賞一首民歌，這樣學(xué)生能夠?qū)Υ肆私獾姆浅Ｍ笍?，教師講課也不會(huì)擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù)而粗略的講解。

當(dāng)然，在教學(xué)的過程中單單只是將嘉興本土音樂資源進(jìn)行分享也是不夠的，教師應(yīng)該積極的鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主的探究，對(duì)于嘉興本土的音樂文化進(jìn)行更進(jìn)一步的探究，與嘉興本土的音樂資源與教材中介紹的各種音樂資源進(jìn)行對(duì)比和分析，從而得出自己的結(jié)論。

例如：在進(jìn)行戲曲鑒賞的課程之前，教師應(yīng)該先告知學(xué)生下節(jié)課要講解海鹽腔、海寧皮影戲等嘉興戲劇并且預(yù)備讓學(xué)生上臺(tái)進(jìn)行解說，然后鼓勵(lì)學(xué)生去通過各種各樣的方式去進(jìn)行信息收集，信息收集的方式多種多樣，如采訪當(dāng)?shù)孛癖姟⑸暇W(wǎng)查閱、翻閱圖書等。在對(duì)這些知識(shí)有所了解之后，教師讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行成果展示，介紹自己認(rèn)為嘉興戲劇的特點(diǎn)，這樣能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

將本土音樂引入到中小學(xué)課程有著非常重大的意義，能夠推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展，并且逐漸的建立起以我國(guó)傳統(tǒng)音樂為主的音樂教育體系。

隨著世界的多元化發(fā)展，音樂也向著多元化多維度的方向發(fā)展，在眾多的外來音樂文化入境的同時(shí)，很多人便開始摒棄我們的本土音樂?，F(xiàn)代以來，我國(guó)音樂的發(fā)展多以歐洲為模板，本土課程體系也沒有形成理論的研究，其文化內(nèi)涵和知識(shí)內(nèi)涵度無法得到良好展示。匈牙利體現(xiàn)本土價(jià)值這方面的做法值得我們的學(xué)習(xí)。這種做法要求我們?cè)诿耖g音樂的基礎(chǔ)上，廣泛搜集和創(chuàng)作一些以民族音樂核心為主要的多聲部視唱練耳，從而提高學(xué)生的多聲部視唱和多聲部的聽覺能力，進(jìn)而融入多聲部音樂，發(fā)現(xiàn)其美感。在我國(guó)眾多的民間音樂中，多聲部的民間音樂數(shù)量十分可觀，但是音樂教育者還沒有注重對(duì)這些資源的開發(fā)利用，從而造成了這些本土音樂無法傳承。因此，在本土音樂文化的教學(xué)中，構(gòu)建本土音樂課程體系是十分重要的一項(xiàng)內(nèi)容。

二、將嘉興本土音樂作為校本課程的重要內(nèi)容

（一）本土音樂課程的設(shè)置應(yīng)因校而異

在構(gòu)建本土音樂課程體系時(shí)，要注重多課程體系之間的關(guān)系，使其保持平衡，協(xié)調(diào)發(fā)展。1.藝術(shù)課程與學(xué)校整體的課程之間的關(guān)系。藝術(shù)課程是學(xué)校所有課程中的一部分，而本土音樂課程有從屬于藝術(shù)課程，因此在發(fā)展本土音樂課程時(shí)，對(duì)象的培養(yǎng)目標(biāo)要注意與學(xué)校整體培養(yǎng)目標(biāo)相一致。2.注意課時(shí)上的配置。課時(shí)的配置對(duì)于教學(xué)質(zhì)量有著重要的影響，合理周密的課時(shí)配置，可以使課程之間銜接良好，形成課程順序的良好排列，而且也避免了課程的脫節(jié)和重復(fù)，也有利于教師對(duì)問題的發(fā)現(xiàn)以及調(diào)整。

除此之外，在構(gòu)建本土音樂課程體系時(shí)，還要進(jìn)行多方面的綜合考察。各個(gè)區(qū)域具有不同的特點(diǎn)，所以要求也不一樣，要根據(jù)其學(xué)校、學(xué)生的具體要求，實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理。這些課程管理之間要相互整合，整體布局安排，從而為拓展本校的本土音樂做出合理的指導(dǎo)。

（二）本土音樂教材的編制要注重綜合實(shí)踐性

本土音樂的傳承另一個(gè)重點(diǎn)在于教材，在教育工作中，教材是知識(shí)理論和技能傳授的載體。國(guó)家統(tǒng)一編制的教材，具有廣泛性、普及性和基礎(chǔ)性，但是不會(huì)顯示地方的特色，也體現(xiàn)不出我國(guó)音樂的多樣化。若要進(jìn)行本土音樂文化的傳承，就需要進(jìn)行地方音樂教材的編寫，這樣才能滿足不同教育和不同個(gè)人的具體發(fā)展需求。除此之外，也要注意教材的編寫與學(xué)段的相一致。

小學(xué)本土音樂教材應(yīng)該注重綜合性的實(shí)踐活動(dòng)，主要是學(xué)唱本土歌謠。通過基礎(chǔ)音樂知識(shí)、歌曲和綜合活動(dòng)這三項(xiàng)，在教材中收錄本土音樂以及民間樂器的演奏、故事、繪畫等多項(xiàng)內(nèi)容，從多方面立體的向?qū)W生展示本土音樂文化的魅力，讓學(xué)生通過聆聽和學(xué)唱來更深層次的接觸本土音樂，進(jìn)而融入本土音樂。

中學(xué)課本是對(duì)小學(xué)課本的升華，在中學(xué)本土音樂文化課本的編寫中，要融入價(jià)值觀和情感。課本主要以文字、譜例和圖片為主，從三個(gè)方面為學(xué)生呈現(xiàn)出一個(gè)立體的本土音樂形象。在課本內(nèi)容上，也要添加一些旋律線和表情記號(hào)的復(fù)雜的知識(shí)，在讓學(xué)生聆聽音樂的時(shí)候，教師可以在一旁進(jìn)行民間樂器的介紹，也可以介紹本土音樂發(fā)展的歷史或者本土音樂中的經(jīng)典部分和其背后的故事，從而突出教材的學(xué)習(xí)性和資料性。

教材的編寫不是一帆風(fēng)順的，遇到問題不可避免。本土音樂的數(shù)量之多可能會(huì)使編寫時(shí)在內(nèi)容的選擇上猶豫不定，對(duì)于教材整體的邏輯性和整合性都會(huì)造成一定的困難，課時(shí)的分配還有差異性發(fā)展等都會(huì)對(duì)教材的編寫提出了不同的難題，因此，編寫者和音樂教育工作者還需要多深入研究，進(jìn)而編寫出更加合適的教材，來推動(dòng)本土音樂的傳承與發(fā)展。

教材的選擇的確重要，而在教育工作中，師資力量也是我們不容忽視的一部分。目前，本土音樂文化的薄弱與資源的缺乏，更加引起了社會(huì)和學(xué)校各層領(lǐng)導(dǎo)的重視，因此，提高師資建設(shè)成為發(fā)展方向之一，首先，學(xué)校應(yīng)該將本土音樂文化融入到師資培養(yǎng)的過程中，然后依托師范大學(xué)建立師資培訓(xùn)基地，最后再發(fā)展本土音樂文化。

經(jīng)過一系列的改革，我國(guó)的本土音樂會(huì)更加受到大家的歡迎，更加有效的傳播、繼承，同時(shí)也會(huì)得到更大限度的發(fā)展空間，更多的被引入到我國(guó)音樂教學(xué)課堂中去，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)本土音樂的國(guó)際化，并且將本土的文化推向全世界。

其實(shí)，二十一世紀(jì)文化的主要脈絡(luò)并不是我們的音樂文化要一味的“洋化”，而是應(yīng)該在吸收西方先進(jìn)的音樂文化的同時(shí)，認(rèn)真專研我們自己的本土文化，認(rèn)真專研十分重要，否則，又如何能夠?yàn)槲鞣降南冗M(jìn)音樂文化創(chuàng)造肥沃的土壤？將西方先進(jìn)的音樂與我國(guó)的本土音樂相結(jié)合，有利于促進(jìn)我國(guó)本土音樂的發(fā)展和進(jìn)步，從而能夠?qū)崿F(xiàn)音樂的世界化。本土音樂世界化也需要做出多方面的努力，一方面，我們要更加認(rèn)同本土音樂，增加我們隊(duì)本土音樂的歸屬感，探究合適的教育方法和教育思想，從而為本土音樂創(chuàng)造良好的教育環(huán)境；另一方面，也就是在外來文化對(duì)本土文化的影響下，我們應(yīng)該取其所長(zhǎng)，讓外來文化適應(yīng)本土文化，也讓本土文化對(duì)外來文化進(jìn)行再創(chuàng)造，也將本土文化推向世界。因此，本體文化需要具有自信，具有包容性和創(chuàng)造性，這樣才能進(jìn)一步使得自己音樂文化發(fā)揚(yáng)光大。

三、結(jié)語

一個(gè)國(guó)家的文化反映了不同時(shí)代的人們的思想狀況、經(jīng)歷歷程和進(jìn)行的活動(dòng)。中華民族傳統(tǒng)的文化體現(xiàn)了我們民族的性格，獨(dú)特而又意味深重。作為音樂來說，它不僅可以陶冶情操，更是一個(gè)民族文化素質(zhì)的體現(xiàn)，我國(guó)古有風(fēng)流才子湖上奏樂，現(xiàn)有流行音樂家喻戶曉，可見音樂對(duì)于人們生活的影響不可小覷。傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展是音樂發(fā)展史上最為重要的，本土音樂不僅體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，更是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展的一種尊重與信仰，故而傳統(tǒng)文化不可丟，本土音樂不可棄，需要我們?nèi)鞒小⑷グl(fā)展。

一個(gè)民族的文化就是一個(gè)民族的根，我們必須重視我們自己的民族文化。本土音樂文化就是民族文化的一種形象體現(xiàn)，我們要傳承本土音樂文化，更要在社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展中創(chuàng)新本土音樂文化，使本土音樂文化得到不斷的發(fā)展，進(jìn)而得到弘揚(yáng)。

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