那一夜的船兒

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【摘要】經(jīng)歷過(guò)南北朝的分裂，中國(guó)在隋唐時(shí)期獲得了統(tǒng)一，而經(jīng)濟(jì)、政治、文化更是在唐代達(dá)到了一個(gè)新高度。在平常的日出而作之外，我們可以在唐代的散文、詩(shī)詞、史書(shū)中看到，唐代的夜晚同樣豐富，坊市之間界限的淡化、宵禁制度的無(wú)力都使得唐人能夠在夜間開(kāi)展更多的活動(dòng)。許多唐代文人的詩(shī)文也將夜間的生活作為一大主題，豐富多彩的游玩、夜宴在文人的作品里大放異彩。而除了這些歡樂(lè)的事情，“夜泊”也是唐代文人一項(xiàng)具有深刻意味的夜間活動(dòng)。和夜宴、暢飲等活動(dòng)風(fēng)格迥異，“夜泊”的主題往往是充滿著愁緒、憂慮的，本文就將從唐代文人的詩(shī)篇中發(fā)掘出這個(gè)群體在“夜泊”這個(gè)主題上的優(yōu)秀詩(shī)篇，論析其所寄托的心志、追思、郁結(jié)等思想感情。

【關(guān)鍵詞】唐代 文人 夜泊

引言

唐代文人的夜生活中，除了游玩宴飲，也有更值得人們?nèi)ジ惺芪娜诵闹镜膬?nèi)容，夜泊就是這樣的一個(gè)主題。夜泊中的“泊”字，本文作兩種解法，一是從字面解，即與粵語(yǔ)“泊車”相近的“停船靠岸”之義；二是字面解釋外，與“漂”字組詞理解，漂泊，“漂”動(dòng)“泊”靜，喻生活等漂流不定。如白居易《秋江晚泊》：“扁舟泊云島，倚棹念鄉(xiāng)國(guó)。四望不見(jiàn)人，煙江澹秋色?？托呢氁讋?dòng)，日入愁未息?！比杖胫畷r(shí)，江上煙波裊裊，詩(shī)人?？繊u旁，倚棹深思，作為在外遠(yuǎn)游的“客”，詩(shī)人在秋景中感受著清凈與孤獨(dú)。詩(shī)中的“泊”字即解為停泊，而四望不見(jiàn)人的白居易，同樣也是一個(gè)漂泊在外的游子。

一、為何有人在夜泊？

為何會(huì)有夜泊詩(shī)？最主要的原因便是有了許多在外游歷、闖蕩的唐代文人，游歷的人多也就意味著不回家的人多，在唐代水路交通的支持下，夜泊也成了唐代文人很常見(jiàn)的休息方式。然而，唐代文人的游歷之風(fēng)又是怎么興起的呢？應(yīng)該有以下幾種原因：

（一）國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)穩(wěn)定

唐代的強(qiáng)盛是世界聞名的，與當(dāng)時(shí)世界的其他地區(qū)相比，唐朝的疆域、經(jīng)濟(jì)、政治、文化無(wú)一不是碾壓。唐代前期國(guó)家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定，水陸交通空前發(fā)達(dá)，文人游歷有了基本的條件，而社會(huì)環(huán)境的相對(duì)穩(wěn)定也讓文人的游歷有了比較可靠的保障。

（二）科舉成熟，功利所驅(qū)

科舉制度在經(jīng)過(guò)隋朝的初步設(shè)計(jì)后成為了唐代政府選官的重要渠道，文人們?yōu)榱斯γ摫尘x鄉(xiāng)，將報(bào)讀的詩(shī)書(shū)作為賭注前往長(zhǎng)安一搏，只為衣錦還故里，這使得唐代的道路又多了許多文人的影子。

（三）沿途商鋪，補(bǔ)給不愁

隨著國(guó)力的不斷膨脹，唐代的交通、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)迅猛發(fā)展，以長(zhǎng)安城中的市為代表的商業(yè)貿(mào)易也漸漸繁榮，夾岸沿路，都出現(xiàn)了許多客舍、店鋪，在經(jīng)濟(jì)條件支持的情況下，游歷的文人根本不怕缺少旅途的補(bǔ)給。

（四）大好河山，心馳神往

神州大地，風(fēng)景秀美，文人對(duì)于祖國(guó)的風(fēng)貌有著難以割舍的情結(jié)，名山大川，星辰大海，都是文人創(chuàng)作的好素材，而前朝留下的名勝古跡、唐代人修建的亭臺(tái)樓閣，同樣也在吸引著唐代文人慕名前去拜訪，如我們耳熟能詳?shù)氖⑻圃?shī)人王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！痹?shī)人登上的就是北周始建的鸛雀樓，并抒發(fā)了自己的才思。

杜甫在《憶昔》中書(shū)寫到：“九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出?！闭f(shuō)明當(dāng)時(shí)人們出行已不再難，既然如此，自然在外的游子數(shù)量就會(huì)迅速增加，夜泊的人，多數(shù)就是這些遠(yuǎn)離家門的人。

二、夜泊時(shí)人都想些什么？

既然選擇了在船上度過(guò)這個(gè)夜晚，那么沒(méi)有喧鬧的宴會(huì)，也沒(méi)有迷亂的樂(lè)聲，更沒(méi)有所謂的名妓相伴，那么唐代的文人都在這一葉扁舟上想著些什么呢？本文將夜泊題材的詩(shī)歌分為一下幾種主要類型：

（一）思鄉(xiāng)憶人

如嚴(yán)維《自云陽(yáng)歸晚泊陸澧宅》：“天陰行易晚，前路故人居。孤棹所思久，寒林相見(jiàn)初。閑燈忘夜永，清漏任更疏。明發(fā)還須去，離家?guī)讱q除?！笔茁?lián)描述自己行船過(guò)故人居，想起相互之間的友人情誼，而又描寫了燈、滴漏、寒林等意向，將對(duì)故人的思念之情、對(duì)離家遠(yuǎn)行的思鄉(xiāng)之情熔于一爐。

（二）風(fēng)景很美

如嚴(yán)維《秋夜船行》：“扁舟時(shí)屬暝，月上有馀輝。海燕秋還去，漁人夜不歸。中流何寂寂，孤棹也依依。一點(diǎn)前村火，誰(shuí)家未掩扉?！蓖瑯尤?shī)寫景，構(gòu)建了一個(gè)月下扁舟獨(dú)行，孤棹形影單，江水靜寂無(wú)聲的景象，尾聯(lián)“一點(diǎn)前村火”則是在靜靜的夜泊氛圍中加入一絲生機(jī)，讓詩(shī)更有生命力。

（三）孤寂惆悵

劉長(zhǎng)卿在《晚泊湘江懷故人》中寫到：“天涯片云去，遙指帝鄉(xiāng)憶。惆悵增暮情，瀟湘復(fù)秋色。扁舟宿何處，落日羨歸翼。萬(wàn)里無(wú)故人，江鷗不相識(shí)?！笔茁?lián)就讓我們看一幅遼遠(yuǎn)的泊船景象，望斷天涯云悠悠，詩(shī)人獨(dú)自觀賞著落日，身去國(guó)離鄉(xiāng)，心難舍故人，只能遙望江鷗，寄愁緒于飛鳥(niǎo)。

（四）抒憤吐郁

如溫庭筠《旅泊新津卻寄一二知己》：“維舟息行役，霽景近江村。并起別離恨，似聞歌吹喧。高林月初上，遠(yuǎn)水霧猶昏。王粲平生感，登臨幾斷魂?！比?shī)以駕舟至江村起頭，以聞歌起恨承接，頷聯(lián)描寫月上林梢、霧懸水面轉(zhuǎn)折，以王粲登臨之愁合并全詩(shī)，將夜晚泊舟的漂蕩、不定之感充分表達(dá)了出來(lái)，抒發(fā)了對(duì)前路難覓的彷徨與憂慮。又如李商隱膾炙人口的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！比?shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于盡管國(guó)家動(dòng)蕩也仍縱情聲色的富人和藝妓的不滿表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷，抒發(fā)了詩(shī)人胸中的不平。

（五）寄托心志

如孟浩然《陪張丞相登荊城樓因寄蘇臺(tái)張使君及浪泊戍主》中寫到：“薊門天北畔，銅柱日南端。出守聲彌遠(yuǎn)，投荒法未寬。側(cè)身聊倚望，攜手莫同歡。白璧無(wú)瑕玷，青松有歲寒。府中丞相閣，江上使君灘。興盡回舟去，方知行路難?！笔茁?lián)又是恢弘的一筆，勾勒出登樓時(shí)所見(jiàn)的遼闊景象，接下來(lái)描述與丞相張九齡攜手暢聊，夜色漸晚，詩(shī)人回到舟上，寫下詩(shī)句，又感嘆人生仕途的艱難，望丞相能作提攜，卻仍感到自己前途不容樂(lè)觀，渴望有貴人能夠給自己帶來(lái)生活的轉(zhuǎn)機(jī)，讓自己能施展抱負(fù)。

這幾種主要的類型，都是偏向于悲、憤、愁幾種較為消極的基調(diào)的，寫景的詩(shī)篇也難免會(huì)往客愁方面傾斜，即使是盛唐時(shí)期的夜泊詩(shī)歌，也很難像描寫夜宴、歌酒一樣用歡快的語(yǔ)言描繪出泊船的情景。

結(jié)語(yǔ)

夜泊題材的詩(shī)篇并不算多，但是出現(xiàn)在唐詩(shī)的大家族中，它也獲得了一定的地位。每一個(gè)在夜晚駕船隨波漂泊的詩(shī)人，都在自己的詩(shī)中記下了自己當(dāng)時(shí)的心境，或是平和，或是悲傷，或是憤懣。研究夜泊這一主題的詩(shī)歌作品，同樣也可以讓我們獲得唐代文人群體在夜生活中的一部分活動(dòng)內(nèi)容，其可供研究的空間也仍然很多。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《全唐詩(shī)》，中華書(shū)局，1960年4月第1版

[2]弘征，《新編唐詩(shī)三百首今譯賞析》，江西人民出版社，1996年1月第1版