張秀芳

摘要：本文結(jié)合初中語(yǔ)文教學(xué)的具體教學(xué)案例，淺要談?wù)勗谡Z(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的感恩心理。如有不足之處，還望各位同仁給予批評(píng)指正。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；學(xué)生；感恩心理；培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）06-0052

“感恩教育”在當(dāng)前中學(xué)德育教育中至關(guān)重要。《詩(shī)經(jīng)·抑》有云：“投我以桃，報(bào)之以李”，我們現(xiàn)在常說(shuō)的這句感恩之詞“投桃報(bào)李”就是來(lái)源于此?！巴短覉?bào)李”這個(gè)詞形象地表明：在人們的情感當(dāng)中普遍存在著施恩與受恩的現(xiàn)象，也就是情誼者雙方在情感、精神、物質(zhì)以及能量上的相互酬謝，而這種互酬關(guān)系，也就是我們常講的“報(bào)恩”或者是“報(bào)答”。這種關(guān)系對(duì)維護(hù)和促進(jìn)親人、朋友之間的友好情感起著至關(guān)重要的支撐作用。如果這種“施恩”與“感恩”的關(guān)系一旦失去平衡，那親人、朋友間的情感就會(huì)出現(xiàn)隔閡，或中斷直至分裂。記得在洪蘭的書(shū)《理直氣平》中有這樣一件事：有一次她和一所私立高中的學(xué)生一起去山地服務(wù)，體驗(yàn)當(dāng)?shù)厣?。?dāng)時(shí)校長(zhǎng)說(shuō)了一句話(huà)：“越是富裕人家的孩子，越需要進(jìn)行感恩教育，只有通過(guò)服務(wù)他人，才會(huì)擁有‘感恩之心，才會(huì)懂得珍惜。”對(duì)她震撼很深，所以十分贊同校長(zhǎng)的理念與勇氣，她覺(jué)得這個(gè)社會(huì)很需要感恩的，所以學(xué)校應(yīng)該大力倡導(dǎo)感恩理念，這樣，社會(huì)會(huì)進(jìn)步得更快。西方學(xué)者但丁也說(shuō)過(guò)：“道德可以彌補(bǔ)智慧的缺失，但智慧永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的空白”。在《東郭先生與狼》中，我們不要學(xué)習(xí)狼的“忘恩負(fù)義”，而更多的是要學(xué)習(xí)“感恩之心”。所以，“感恩教育”的培養(yǎng)在現(xiàn)代教育中，特別是在學(xué)生中非常重要，而且也是很有必要的。

何為感恩心理？在筆者看來(lái)，“感恩”就是受了他人幫助之后想給予報(bào)答的一種欲望，它表現(xiàn)了一個(gè)人良好的精神品質(zhì)和人格。也正是這種積極向上的正能量，才使人類(lèi)社會(huì)更加和諧發(fā)展，思想文化道德才得以傳承與發(fā)揚(yáng)，漫漫的人生旅途才得以豐富和絢爛。當(dāng)前社會(huì)提倡“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”，正是倡導(dǎo)和弘揚(yáng)這種正能量的好時(shí)候。但是，在當(dāng)前社會(huì)中，人們的道德品質(zhì)卻出現(xiàn)了畸形或缺失，尤其是上世紀(jì)90年代后出生的孩子，這些九零后獨(dú)生子女受到了父母的寵愛(ài)，他們衣食無(wú)憂(yōu)，沒(méi)有了憂(yōu)患意識(shí)；性格的孤傲不善與人交往，致使他們生出了一種不健康的自我與自閉心理；父母望子成龍、望女成鳳的嚴(yán)格管教，又讓他們孤獨(dú)脆弱而又叛逆；不良的思想文化的干擾，又使他們好奇恒生從而迷失了自己等。所有的這一切導(dǎo)致了社會(huì)道德的下滑。我們教師常常感覺(jué)到：一些學(xué)生表面很禮貌地和你打招呼，但事后細(xì)細(xì)品味，卻好像在完成任務(wù)，而缺少了那種最真摯的、發(fā)自?xún)?nèi)心的情感表達(dá)，這也正是社會(huì)中正在缺失的東西。所以，作為一個(gè)傳道授業(yè)解惑的教師，作為一個(gè)育人樹(shù)人的教育工作者，作為一個(gè)道德情操的傳播者，我們不能不感到責(zé)任之重大，心情之焦急了！因此，我們應(yīng)當(dāng)把“感恩教育”作為德育教育的首要任務(wù)來(lái)抓，不僅要形式多樣、求真務(wù)實(shí)，而且還要常抓不懈、勇往直前，一直走下去。那么，我們應(yīng)該如何真正地將感恩教育傳播到學(xué)生當(dāng)中呢？筆者從以下幾方面淺要談?wù)劊?/p>

一、“感恩教育”的重要資源——語(yǔ)文課

孟子云：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！敝腥A民族有著五千年的歷史，所以在我國(guó)古代就有許多知恩圖報(bào)的動(dòng)人事例。例如：“《出師表》和《陳情表》”，這兩表訴盡了人間感恩的真諦，演繹了人間感恩的傳奇。諸葛亮為報(bào)劉備三顧茅廬的恩情，七出祁山，巧破敵軍，為劉備立下了汗馬功勞，“出師末捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”是后人為諸葛亮寫(xiě)下的贊歌，為報(bào)當(dāng)年三顧茅廬知遇之恩，他用一生的精力向后人詮釋了感恩的真諦。李密自幼失去父母，很是不幸，但祖母卻用自己全部的愛(ài)讓這個(gè)可憐的孩子成，且揚(yáng)名立萬(wàn)。為官是古代讀書(shū)人一生的夢(mèng)想，十年寒窗苦讀正是為了一朝為官，然而當(dāng)這個(gè)機(jī)會(huì)降臨到李密身上的時(shí)候，他卻不能拋下自己的祖母，他放棄了當(dāng)官的這個(gè)機(jī)會(huì)，因?yàn)樗f(shuō)“祖母無(wú)臣無(wú)以終余年”。在做官與報(bào)恩之間他選擇了感恩，向世人演繹了感恩的傳奇。這些名人事例都向我們傳遞了正能量——感恩。所以，教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，不能僅僅是傳授語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)，而且還應(yīng)該對(duì)學(xué)生在做人這方面進(jìn)行思想和精神的啟發(fā)教育，使學(xué)生的知識(shí)和思想都得到提高，那才是真正的教學(xué)。其實(shí)，在悠久而深厚的傳統(tǒng)文化中，到處可以體會(huì)到感恩之心。如“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！边@句詩(shī)充滿(mǎn)了深深的母愛(ài)之情和兒女強(qiáng)烈的感恩之心，這也體現(xiàn)了現(xiàn)代以人為本的親情關(guān)懷和人文關(guān)懷理念。又如李白詩(shī)云：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，再如王勃詩(shī)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，王維詩(shī)“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”等這些千古名句，都向后人傳遞了朋友之間的感恩之心。所以，語(yǔ)文中處處有感恩，感恩在語(yǔ)文中。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行“感恩教育”

1. 在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要將工具性與人文性相互糅合、相互滲透

在語(yǔ)文課本中，感恩題材很多。如孟郊的《游子吟》感恩父母，魯迅的《藤野先生》感恩教師，牛漢《我的第一本書(shū)》感恩父親朋友，海倫·凱樂(lè)《再塑生命》感恩教師等中學(xué)語(yǔ)文課文到處都有感恩。這些都是我們進(jìn)行感恩教育的重要資源，但我們?cè)诮虒W(xué)中要在課文講解中滲透感恩思想，二者相互統(tǒng)一、相互滲透。在此基礎(chǔ)上，我們還要選好感恩題材的課文并加強(qiáng)感恩教育建設(shè)，在建設(shè)當(dāng)中要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，不斷豐富其中的時(shí)代內(nèi)涵，使其具有鮮明的時(shí)代性，又具有以人為本的親和力與凝聚力，讓學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中接受感恩并產(chǎn)生積極的心靈共鳴。

2. 在語(yǔ)文知識(shí)的傳授中樹(shù)立感恩之心

（1）我們?cè)谥v解這些感恩題材的作品時(shí)，一定要深鉆教材，好好研究教材，“吃透”教材，在教材講解當(dāng)中適當(dāng)穿插感恩事例，可以是名人事例，也可以是學(xué)生生活當(dāng)中的事例，這樣可以豐富課堂教學(xué)，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。也可以讓學(xué)生課后自己親自做一件感恩父母的事，比如給父母洗腳，幫父母做家務(wù)，記得父母的生日等，這些日常的小事也可以很好地啟發(fā)學(xué)生，讓他們從小事中學(xué)會(huì)感恩。這樣，既學(xué)會(huì)了知識(shí)，也學(xué)會(huì)了做人要懂得感恩，對(duì)學(xué)生有了很好的教育和培養(yǎng)。

（2）很好地利用課文中本真、良好和樸質(zhì)的感恩之心進(jìn)行教育。首先，教師們必須講解清楚課文中感恩的因果關(guān)系；其次，重在分析文中主人公那種無(wú)私、本真、樸質(zhì)的感恩之情；然后再結(jié)合課外事例進(jìn)行講解，讓學(xué)生更深入地理解感恩。這樣做的好處就是要讓學(xué)生真正明白：幫與被幫，都要出于真心與實(shí)意，都要處于內(nèi)心的本真，絕不僅僅是任務(wù)，而是要真正發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的真、善、美。

3. 引導(dǎo)學(xué)生多讀優(yōu)秀感恩題材的文學(xué)作品

教師對(duì)感恩題材作品的講解很重要，但要真正將感恩傳遞給學(xué)生，并且讓這種感恩理念在學(xué)生身上產(chǎn)生積極的共鳴，那對(duì)優(yōu)秀感恩題材的文學(xué)作品進(jìn)行閱讀是必不可少的，特別是對(duì)感恩思想情感表現(xiàn)得較含蓄的作品，教師必須從旁引導(dǎo)，也可以提一些問(wèn)題讓他們思考，還可以進(jìn)行小組討論，讓他們發(fā)表自己的感言和見(jiàn)解，讓他們由淺入深地理解作品，吃透作品，使學(xué)生慢慢有了感性和理性的認(rèn)識(shí)，讓他們深層次地懂得那種質(zhì)樸的、真誠(chéng)的、發(fā)自?xún)?nèi)心的報(bào)恩心理，并且讓他們樹(shù)立高尚的思想品德，樹(shù)立社會(huì)主義人生價(jià)值觀(guān)。

4. 讓學(xué)生的感恩之花開(kāi)在生活中、實(shí)踐中

課后鼓勵(lì)學(xué)生多做一些力所能及的家務(wù)事或參與一些有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓報(bào)恩見(jiàn)諸于實(shí)踐中。如：為父母的生日準(zhǔn)備一份小驚喜，為父母洗腳，做力所能及的家務(wù)，在學(xué)校積極幫助需要幫助的學(xué)生等。這些為以后寫(xiě)作也能積累鮮活的素材。感恩是真誠(chéng)的、無(wú)私的。只有把理念與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，才能培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的棟梁之才，才能培養(yǎng)出對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人。

總之，青少年時(shí)期是樹(shù)立感恩心理的重要時(shí)期。除了思想品德課以外，語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)對(duì)這種感恩心理的培養(yǎng)有著不可替代的作用。我們要充分利用語(yǔ)文這一重要資源，在不斷提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、積累知識(shí)的同時(shí)，還要把他們塑造成為品德高尚的、富有愛(ài)心的、懂得感恩的社會(huì)有用之人，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)積累力量，為構(gòu)建和諧、穩(wěn)定的社會(huì)主義奉獻(xiàn)自己的一份力。

（作者單位：山西省嵐縣教師進(jìn)修學(xué)校 035200）