王佑琴

摘要：會(huì)說(shuō)便會(huì)寫，會(huì)寫也必須會(huì)說(shuō)，口語(yǔ)交際不是單純的“說(shuō)話”，寫作也并非是一件令人生畏的事情，完美的口語(yǔ)交際課是可以培養(yǎng)學(xué)生的作文能力?？谡Z(yǔ)表達(dá)是書面作文的前提和基礎(chǔ)，書面作文為口語(yǔ)交際提供方法、技巧，二者相輔相成，并駕齊驅(qū)?，F(xiàn)代語(yǔ)文教育要求教師必須同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力和寫作能力。

關(guān)鍵詞：口語(yǔ)交際；作文能力；相互關(guān)系

中圖分類號(hào)：G633.34 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）06-0064

人教版七至九年級(jí)語(yǔ)文義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，在編排上，每個(gè)單元的最后一次教學(xué)內(nèi)容為“寫作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)”。由此可見，經(jīng)過一個(gè)單元的學(xué)習(xí)，最終是要培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力、口語(yǔ)交際能力以及其他方面的綜合素養(yǎng)。義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生應(yīng)具有日常口語(yǔ)交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神。語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，培養(yǎng)口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的迫切需要，有助于學(xué)生寫作水平的提高，有助于促進(jìn)智力、發(fā)展思維，有助于學(xué)生良好氣質(zhì)的形成。重視口語(yǔ)交際，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力是當(dāng)務(wù)之急。

一、口語(yǔ)交際的特點(diǎn)

口語(yǔ)交際并不等同于簡(jiǎn)單的說(shuō)話，口語(yǔ)交際就是交際雙方（交際對(duì)象）為了特定的目的（交際目的），運(yùn)用自己的口頭語(yǔ)言和適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式（交際手段）進(jìn)行思想感情交流的一種言語(yǔ)活動(dòng)。而“聽話、說(shuō)話”，人為地把聽、說(shuō)分解，或單純的“聽”（如“聽廣播”練習(xí)），或單純的“說(shuō)（如“看圖說(shuō)話”練習(xí)），訓(xùn)練中有時(shí)是“自聽自樂”，有時(shí)是“自言自語(yǔ)”，既缺乏交際對(duì)象和交際目的，又構(gòu)不成一定的交際環(huán)境，所以只能是一種單向自我式的靜態(tài)語(yǔ)言實(shí)踐。因此，口語(yǔ)交際應(yīng)該具備以下特點(diǎn)：

1. 聽話說(shuō)話常是單方面的，口語(yǔ)交際是雙向互動(dòng)。原來(lái)的聽說(shuō)訓(xùn)練都是一人說(shuō)眾人聽，思維碰撞較少。而口語(yǔ)交際則強(qiáng)調(diào)信息往來(lái)交流，參與口語(yǔ)交際的人，不僅要認(rèn)真傾聽，還要適時(shí)接話，談?wù)勛约旱囊庖姾拖敕?。這樣，在雙向互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)信息的溝通和交流。課堂中的口語(yǔ)交際更體現(xiàn)了“師生互動(dòng)”“生生互動(dòng)”，要求學(xué)生的主體地位越來(lái)越重要，學(xué)生的參與度越來(lái)越高，課堂是學(xué)生的課堂。

2. 口語(yǔ)交際比聽說(shuō)更有實(shí)用性、規(guī)范性。原來(lái)練說(shuō)話往往憑借看圖來(lái)進(jìn)行，隨意發(fā)揮更重要，口語(yǔ)交際則不一樣，其交流的話題來(lái)自于學(xué)生生活之中，訓(xùn)練的形式是當(dāng)面交談，學(xué)生在課堂上，要求表達(dá)得體、規(guī)范，有條理性與邏輯性，頗有實(shí)用價(jià)值。

3. 口語(yǔ)交際需要全面的表達(dá)能力，即面對(duì)面的接觸、交流， 說(shuō)話時(shí)應(yīng)該考慮語(yǔ)言、情感等因素。而不能想說(shuō)什么就說(shuō)什么，所以口語(yǔ)交際需要待人處事、臨場(chǎng)應(yīng)變、表達(dá)情意等能力的培養(yǎng)。

二、寫作教學(xué)的特點(diǎn)

新課標(biāo)提出，寫作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、創(chuàng)造性表述的過程，寫作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。然而，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，最難的是寫作，雖然作文課上，教師常常強(qiáng)調(diào)學(xué)生要留心觀察生活中的事物，多思考生活，多注重情感體驗(yàn)，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，鼓勵(lì)寫想象中的事物，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、熱愛生活、積極向上、表達(dá)真情實(shí)感，要求學(xué)生說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話。但是實(shí)際情況，大多數(shù)學(xué)生面臨作文話題，依舊無(wú)話可說(shuō)，無(wú)字可書；要么不會(huì)規(guī)范使用書面用語(yǔ)，思維邏輯混亂，無(wú)法抓住中心。而常規(guī)作文的特點(diǎn)是：

1. 有中心。注重作文的中心是否鮮明、深刻。

2. 有選材。文章是否具有說(shuō)服力，要看選材是否得當(dāng)、是否具有典型性。

3. 有結(jié)構(gòu)。注重文章的開頭結(jié)尾是否照應(yīng)、層次段落是否清晰、過渡是否自然。

4. 有表達(dá)方式。文章包含記敘、說(shuō)明、議論、描寫、抒情五種表達(dá)方式。不同的文體包含符合自身的環(huán)境。例如，說(shuō)明文有分類別、打比方、下定義、做闡釋、列圖表、摹狀貌等說(shuō)明方法；小說(shuō)有人物、環(huán)境、故事情節(jié)三要素；散文一般形散神聚，語(yǔ)言優(yōu)美動(dòng)聽；議論文則圍繞論點(diǎn)、論據(jù)、論證三者關(guān)系展開。

寫作教學(xué)的特點(diǎn)有很多，關(guān)鍵抓住主要的、突出的、與眾不同的進(jìn)行論述，才能起到好的表達(dá)效果。由于口語(yǔ)交際和寫作教學(xué)分別具有不同的特點(diǎn)，但它們也有相通之處，一“說(shuō)”一“寫”，既擁有思維能力，也具備表達(dá)能力，二者并駕齊驅(qū)、相互促進(jìn)。

（1）口語(yǔ)表達(dá)是書面作文的前提和基礎(chǔ)

青少年的成長(zhǎng)過程就是對(duì)外界事物不斷探究的過程，以認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)自我為主要方向。在認(rèn)識(shí)的過程中，形成自己獨(dú)特的體驗(yàn)、感受、思想、情感，當(dāng)他們渴望急于把這些體驗(yàn)、情感告訴他人時(shí)，作文就成了一種表達(dá)方式。因此，口語(yǔ)表達(dá)可以為作文提供思路、素材。如果在作文之前，都讓學(xué)生先想，把所見所聞變成所思所想，學(xué)生就會(huì)有一個(gè)對(duì)事物更清晰的認(rèn)識(shí)；想清楚了之后，讓學(xué)生把它說(shuō)出來(lái)，先說(shuō)清楚，然后寫到作文本上，這樣就水到渠成。

例如，在學(xué)習(xí)《感受自然》時(shí)，學(xué)生初步能體驗(yàn)到的就是一年四季的變化，“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪”，讓學(xué)生先自由討論四季帶給他們的不同感受。在表達(dá)的過程中，有人可能關(guān)注蟲魚鳥獸，有人可能關(guān)注風(fēng)雨雷電，有人可能關(guān)注生命更替，有人可能關(guān)注心靈呼喚，互相聆聽、打開視野、拓寬思路，結(jié)合自己所見所聞，挖掘所感所悟，想象力越豐富，思考方面越多，最后的作文內(nèi)容越豐富，越能吸引讀者。從而自然解除了學(xué)生作文中因無(wú)話可寫而瞎編亂造的尷尬局面，因?yàn)橐苷f(shuō)，就表明他在留心觀察生活、體驗(yàn)生活，久而久之，他們就會(huì)成為生活的有心人?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來(lái)”，作文教學(xué)的源頭就是那一次次口語(yǔ)上的交際、思想上的碰撞。

（2）書面作文為口語(yǔ)交際提供方法、技巧

初中學(xué)生往往語(yǔ)言匱乏，口語(yǔ)表達(dá)能力有限，平時(shí)學(xué)生在一起談天說(shuō)地時(shí)，由于沒有具體的要求而總能海闊天空，無(wú)所顧忌，一旦讓他們?cè)谡?guī)場(chǎng)合上說(shuō)，就會(huì)顯得很吃力。究其原因，除了畏懼心理作怪之外，更多的恐怕還是缺乏詞匯和表達(dá)技巧，不注意詞語(yǔ)的準(zhǔn)確性和語(yǔ)法的規(guī)范性。

這一時(shí)期的中學(xué)生，多數(shù)羨慕別人的“語(yǔ)不驚人死不休”。當(dāng)他渴望表現(xiàn)自己，希望引起教師的關(guān)注時(shí)，語(yǔ)言成了他們模仿的重要標(biāo)志。這就必須注重遣詞造句、句式選擇、修辭手法等表達(dá)技巧方面的東西，而這些東西又只有在書面作文中更容易掌握。比如，課前三分鐘演講，教師雖然沒有限制演講內(nèi)容，要求脫稿，但是學(xué)生還是會(huì)在準(zhǔn)備的過程中，寫成文字的形式，反復(fù)閱讀，加強(qiáng)記憶，最后轉(zhuǎn)述給大家?！柏?fù)荊請(qǐng)罪”的故事原本只需要介紹廉頗因不滿藺相如位高于自己，對(duì)藺相如惡言相向，當(dāng)他得知藺相如“先國(guó)家后個(gè)人”的政治遠(yuǎn)見時(shí)，自愧難當(dāng)，于是負(fù)荊請(qǐng)罪，渴望被原諒。學(xué)生為了將故事變得栩栩如生，必定會(huì)對(duì)枯燥的故事進(jìn)行潤(rùn)色，如廉頗的小人心理，藺相如的大將之風(fēng)，廉頗請(qǐng)罪時(shí)的神態(tài)，藺相如原諒時(shí)的心理，甚至可以加上肢體動(dòng)作，原本簡(jiǎn)單的故事，在學(xué)生的表演之下，生動(dòng)活潑。而這一切都需要提前用文字進(jìn)行書面記錄。

三、口語(yǔ)交際與作文能力相輔相生

口語(yǔ)交際與作文教學(xué)也可以有機(jī)整合，學(xué)生與教師之間的互動(dòng)，學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，都是口語(yǔ)交際與寫作能力的展示?！霸茖?duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，落霞對(duì)晴空，來(lái)鴻對(duì)去雁，嶺北對(duì)江東……”經(jīng)過口語(yǔ)交際的訓(xùn)練培養(yǎng)，學(xué)生一定會(huì)注重表達(dá)的邏輯與關(guān)系，由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，每一次口語(yǔ)交際課實(shí)際上都是一次口頭作文，要求學(xué)生先想，想好再說(shuō)，然后在寫，最后呈現(xiàn)出來(lái)的成品實(shí)際上也就把自己在口語(yǔ)交際課上的所思所想，整理好思路，運(yùn)用好表達(dá)方式，斟酌好語(yǔ)言，從而轉(zhuǎn)述在作文本上。通過一堂口語(yǔ)交際課，使學(xué)生的聽話能力、說(shuō)話能力、思維能力（思維的深度、廣度、速度）、寫作能力得到訓(xùn)練，一舉多得。

總之，語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是一門技術(shù)，更是一種藝術(shù)；不僅僅要體現(xiàn)其工具性，人文性也同樣重要；不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生的智商，情商也不容忽視。語(yǔ)文教學(xué)只有將口語(yǔ)交際與作文訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的綜合型、創(chuàng)造型人才，才能適應(yīng)社會(huì)的需要。

（作者單位：陜西省安康市江北高級(jí)中學(xué) 725000）