侗苗族題材電影的文化傳播特色研究

李遠(yuǎn)蘭 陳峻俊

【內(nèi)容提要】故事化賦予了文化獨(dú)特的魅力，當(dāng)下電影市場成為大眾慣性娛樂消費(fèi)的項(xiàng)目，關(guān)鍵在于電影具有時(shí)間短、故事性強(qiáng)、視覺度高等特點(diǎn)，而少數(shù)民族題材電影也不例外。歐丑丑的三部作品《侗族大歌》《云上太陽》《阿娜依》堪稱“侗苗族三部曲”，將民族故事講述得淋漓盡致，且這3部電影在國際聞名遐邇。本文按照導(dǎo)演本身、導(dǎo)演講的故事、導(dǎo)演的傳播路徑的邏輯關(guān)系，闡述了“導(dǎo)演名片”文化、“故事拼圖”文化及“國際先鋒傳播”路徑，為今后少數(shù)民族題材電影的創(chuàng)作與傳播提供一定的借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】侗苗族 電影 文化傳播

21世紀(jì)是視覺文化的時(shí)代，丹尼爾·貝爾認(rèn)為：“當(dāng)代文化正逐漸成為視覺文化，而不是印刷文化，這是千真萬確的事實(shí)”，“聲音和影像，尤其是后者組織了美學(xué)、統(tǒng)率了觀眾。在一個(gè)大眾社會(huì)里，這幾乎是不可避免的”，視覺文化的典型代表則是影視藝術(shù)。①《侗族大歌》《云上太陽》《阿娜依》作為少數(shù)民族題材電影運(yùn)用了電影的傳播優(yōu)勢(shì)，充分挖掘了侗苗族文化素材，有效地傳播了侗苗族文化，這三部電影在少數(shù)民族文化傳播過程中具有“導(dǎo)演名片”文化、“故事拼圖”文化及“國際先鋒傳播”路徑三個(gè)特點(diǎn)。

一、“導(dǎo)演名片”文化

電影導(dǎo)演已然成為民族文化的一個(gè)符號(hào)，具有相當(dāng)大的傳播影響力。丑丑導(dǎo)演的電影作品、微博、相關(guān)新聞報(bào)道、獲獎(jiǎng)成績等共同形成了“導(dǎo)演名片”文化，亦是民族文化的一張無形名片，遞給了廣大受眾，傳播了侗苗族文化。

迄今為止，在苗族和侗族歷史上，歐丑丑是第一位電影導(dǎo)演，也是中國最年輕的少數(shù)民族女性電影導(dǎo)演，拍攝完成了中國第一部反映苗族和侗族原生態(tài)的少數(shù)民族題材電影。這為“導(dǎo)演名片”增添了巨大的吸附能力，引起更多人的關(guān)注，如同觀眾知道張藝謀導(dǎo)演，就想把他拍的電影統(tǒng)統(tǒng)觀看一遍，當(dāng)大眾熟知?dú)W丑丑導(dǎo)演時(shí)，勢(shì)必也會(huì)搜集她導(dǎo)演的作品，再逐一觀看。由此可見，“導(dǎo)演名片”對(duì)侗苗族題材的電影具有相當(dāng)大的宣傳力度，從而促進(jìn)了侗苗族文化的進(jìn)一步傳播。

歐丑丑導(dǎo)演的三部電影作品《侗族大歌》《云上太陽》《阿娜依》堪稱“侗苗族三部曲”，真實(shí)、形象、生動(dòng)地呈現(xiàn)了侗苗族服飾、苗繡、錦雞舞、節(jié)日、信仰、生活習(xí)慣等民族文化，而導(dǎo)演拍攝完成這三部影片的故事本身足夠吸引廣大受眾來觀看影片，這也是“導(dǎo)演名片”具有影響力的關(guān)鍵。歐丑丑16歲開始獨(dú)自創(chuàng)作，通過自身實(shí)踐撰寫劇本，5年時(shí)間，她多次只身一人回到家鄉(xiāng)黔東南，去最偏遠(yuǎn)的苗鄉(xiāng)侗寨捕捉拍攝電影的素材。在電影拍攝過程中，拍攝小組在崎嶇的山路上發(fā)生車禍，掉進(jìn)7米多深的溝里。2005年，年僅22歲的她憑借其自編、自導(dǎo)并親自出演女主角的反映少數(shù)民族原生態(tài)生活題材的電影《阿娜依》，獲得無數(shù)人的關(guān)注，將侗苗族文化通過電影的形式推入了廣大受眾的視野。經(jīng)過4年的不斷打磨，這個(gè)集導(dǎo)演、編劇、制片于一身，中國最年輕的80后電影導(dǎo)演的第二部電影作品《云上太陽》也大獲成功。緊接著，《侗族大歌》也受到了國內(nèi)外的高度關(guān)注。丑丑導(dǎo)演從在苗鄉(xiāng)侗寨出生、與電影結(jié)緣、懷揣民族文化傳播夢(mèng)想到夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)過程中籌錢的艱難等一系列導(dǎo)演本身的故事，就是侗苗族文化的一張名片，它作為一種民族符號(hào)彰顯著民族文化的獨(dú)特魅力。

丑丑的新浪微博“丑丑Sunny”作為“導(dǎo)演名片”，成了傳播侗苗族題材電影以及侗苗族文化傳播的重要傳播渠道。微博“丑丑Sunny”有1794個(gè)粉絲，發(fā)布1109條微博，②2010年6月25日是丑丑開通微博的第一天，此后的1000多條微博記錄了她生活的點(diǎn)滴，記錄了電影《云上太陽》的宣傳與獲獎(jiǎng)，以及《侗族大歌》的拍攝過程與獲獎(jiǎng)信息。通過丑丑的微博，受眾更多地了解了侗苗族的電影以及侗苗族的文化。

《侗族大歌》參加第49屆美國休斯敦國際電影節(jié)，載譽(yù)而歸，在國內(nèi)引起了高度關(guān)注，在百度搜索引擎上輸入關(guān)鍵字“歐丑丑 侗族大歌”，180條網(wǎng)頁信息報(bào)道了歐丑丑的獲獎(jiǎng)情況，同時(shí)介紹了電影內(nèi)容、背景等。中國新聞網(wǎng)、騰訊網(wǎng)、多彩貴州網(wǎng)、中國民族宗教網(wǎng)、“海內(nèi)”社區(qū)貼吧、網(wǎng)易娛樂、《貴陽日?qǐng)?bào)》、大眾網(wǎng)、中國僑網(wǎng)等幾十家媒體爭相報(bào)道。媒體的相關(guān)報(bào)道大大地增加了侗苗族題材電影的知名度，同時(shí)促進(jìn)了侗苗族文化的傳播度與影響力。

二、“故事拼圖”文化

與其將文化概括得抽象、生澀難懂，還不如將文化解釋為由一個(gè)個(gè)故事組成的符號(hào)，不得不說，凡是吸引人的都是一個(gè)個(gè)故事，故事才能深入人心。電影具有時(shí)間短、故事性強(qiáng)、視覺度高等特點(diǎn)，受到當(dāng)下消費(fèi)者的青睞，少數(shù)民族題材的電影目前也受到了廣泛關(guān)注。有關(guān)注力就有傳播度。電影本身的故事化傳播賦予了少數(shù)民族文化鮮活的生命力。

侗苗族文化充滿了故事，《侗族大歌》《云上太陽》《阿娜依》三部電影充分運(yùn)用了侗苗族的故事性文化，向觀眾呈現(xiàn)了極具魅力的民族圖景。阿娜依是從小在苗寨里長大的苗族姑娘，在苗鄉(xiāng)的土壤上受到苗族文化的熏陶，從她手里可以看到一幅幅栩栩如生的苗繡，在苗族姊妹節(jié)上她裝扮得異常華麗，別具一格。她唱的侗族大歌沁人心脾，震撼心靈。阿娜依與侗族小伙的愛情故事感人至深，使苗族文化更加讓人印象深刻。《阿娜依》同時(shí)展現(xiàn)了世界建筑藝術(shù)瑰寶，“獨(dú)柱鼓樓”“風(fēng)雨橋”，以及世界上最大的“雷山西江千戶苗寨”和“天下第一侗寨”，還有“天籟之音”千人合唱侗族大歌和苗族姊妹節(jié)千人盛裝銀飾的大場面。影片里除了丑丑和飾演阿婆的演員是專業(yè)演員外，其他演員都是當(dāng)?shù)氐亩泵缱迕癖?，參與拍攝的少數(shù)民族演員有4000多人，包括苗族、侗族、土家族、水族、布依族、瑤族、仡佬族、彝族和回族等多個(gè)少數(shù)民族，當(dāng)?shù)厥谰拥纳贁?shù)民族民眾參與電影表演，更能原汁原味地呈現(xiàn)侗苗族的民族風(fēng)情。電影《阿娜依》用故事套著故事的方式講述電影情節(jié)主線故事的同時(shí)，還在影片中用聲音、畫面講述著苗鄉(xiāng)侗寨“獨(dú)柱鼓樓”“風(fēng)雨橋”的故事，那一個(gè)個(gè)傳奇故事牽動(dòng)著受眾的神經(jīng)，打動(dòng)觀眾的心靈。

《云上太陽》講述了法國女畫家波琳因?yàn)榈昧艘环N不治之癥而隨意地來到中國貴州東南部神秘美麗大山深處的丹寨，她病癥發(fā)作暈倒在水田里，當(dāng)?shù)氐拿缱遴l(xiāng)親發(fā)現(xiàn)后把她背回家里，并且請(qǐng)苗醫(yī)給她治病，當(dāng)苗醫(yī)開出殺錦雞的藥方時(shí)，全村寨的人通過投票決議殺掉自己民族的信仰錦雞幫助她治病，使她感受到了當(dāng)?shù)厣屏嫉拿缱迦舜緲愕膼?。影片生?dòng)地呈現(xiàn)了苗鄉(xiāng)侗寨將錦雞作為民族信仰的故事，展示了苗醫(yī)文化，展現(xiàn)了侗苗族人能歌善舞的天性，苗鄉(xiāng)侗寨的山清水秀，仿佛人間天堂的景象讓人魂?duì)繅?mèng)繞，無比向往?！抖弊宕蟾琛酚?4首侗族歌謠，講述三位侗族歌師之間跨越60年的愛情故事，侗族大歌作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是侗族的民族符號(hào)，也是世界的瑰寶。

“故事拼圖”文化成為電影作品的一個(gè)重要法寶，由一個(gè)個(gè)故事拼成的侗苗族文化圖景吸引了受眾，使侗苗族題材電影贏得了市場。

三、“國際先鋒傳播”路徑

任何民族文化已不可能游離于世界文化之外，侗苗族題材電影的傳播在新時(shí)代媒體環(huán)境下實(shí)現(xiàn)了跨文化傳播。歐丑丑導(dǎo)演的三部電影《侗族大歌》《云上太陽》《阿娜依》均在國外獲得大獎(jiǎng)后才引起國內(nèi)媒體相繼報(bào)道，走上了獨(dú)特的“國際先鋒傳播”道路。尤其是《云上太陽》，由法國著名的舞臺(tái)劇演員菩翎男擔(dān)任女主角，進(jìn)一步強(qiáng)化了侗苗族文化的世界性色彩。

歐丑丑導(dǎo)演走別具一格的“國際先鋒傳播”道路，為侗苗族題材電影打開了廣闊的國際國內(nèi)市場，為侗苗族文化傳播注入了新的血液。2016年加拿大第22屆維多利亞電影節(jié)上，歐丑丑的《侗族大歌》與來自全球30多個(gè)國家的150部影片角逐僅有的4項(xiàng)大獎(jiǎng)，憑借其獨(dú)特的少數(shù)民族風(fēng)情畫面、動(dòng)人的故事情節(jié)、別具風(fēng)格的影像語言，一舉斬獲電影節(jié)特別大獎(jiǎng)——“新文化浪潮電影大獎(jiǎng)”。該影片在第49屆美國休斯敦國際電影節(jié)獲得最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳藝術(shù)指導(dǎo)獎(jiǎng)；加拿大時(shí)間2月9日凌晨3點(diǎn)，《侗族大歌》在維多利亞電影節(jié)的放映贏得眾多國際友人的掌聲。③歐丑丑導(dǎo)演宣傳侗苗族題材電影的方式別具一格，走“國際先鋒傳播”道路不僅打開了少數(shù)民族電影在國外的廣闊市場，更打破了國內(nèi)少數(shù)民族題材電影消沉的局面，將侗苗族文化非常成功地傳播至海內(nèi)外，增強(qiáng)了侗苗族文化的傳播力度，也提高了少數(shù)民族文化在國內(nèi)外的影響力。

《阿娜依》等電影在國外電影領(lǐng)域大獲成功，也得到了國內(nèi)外媒體的廣泛報(bào)道，毫無疑問，國內(nèi)外新聞媒體的報(bào)道是中國侗苗族文化走進(jìn)國外受眾視野的一個(gè)至關(guān)重要的渠道?！栋⒛纫馈窇?yīng)邀參加第三屆法國巴黎中國電影節(jié)，在MAX LINDER電影院放映，《歐洲時(shí)報(bào)》進(jìn)行了相關(guān)報(bào)道④，新華網(wǎng)巴黎站、中新社巴黎站等媒體也進(jìn)行了相關(guān)報(bào)道。由此可見，外國受眾通過知名度高的媒體的報(bào)道，也可以一定程度上了解侗苗族獨(dú)具魅力的文化。

《云上太陽》中法國著名舞臺(tái)劇演員菩翎男的出演，拉近了該影片與國外觀眾的距離，使觀眾更有親切感，更能直接感受到侗苗族人民的淳樸與善良。在2011年美國塞多納國際電影節(jié)上，《云上太陽》從145部影片中脫穎而出，獲得最佳外語片、最佳攝影、觀眾最喜愛的電影三項(xiàng)大獎(jiǎng)，試映觀眾調(diào)查顯示：92.5%的觀眾愿意向別人推薦這部電影。⑤由此可見，侗苗族素材的電影得到了國外觀眾的認(rèn)可，侗苗族文化中的精髓品質(zhì)也得到了國外友人的認(rèn)可，這不僅是一部電影的成功，更是民族文化的一種分享。由于與國際接軌，該片被文化部選定為2011年度對(duì)外宣傳影片，被“華影在線”選為2011年“影像中國”活動(dòng)四部故事片之一?！对粕咸枴纷?“國際先鋒傳播”道路的成功路徑，使政府為其敞開大門，提供權(quán)威平臺(tái)進(jìn)行傳播，同時(shí)也順利地闖進(jìn)了大眾電影市場，為侗苗族文化傳播找到了更多的有效傳播渠道。

侗苗族題材電影“侗苗族三部曲”憑借著“導(dǎo)演名片”文化、“故事拼圖”文化，以“國際先鋒傳播”為有效傳播路徑已然取得了斐然成績，但民族文化內(nèi)涵無窮無盡，還需要更多的人投入更多的時(shí)間和精力去尋找，去挖掘。同時(shí)，侗苗族文化傳播必須借力于“多平臺(tái)聯(lián)動(dòng)傳播”與“參與式話題討論”。國家民委少數(shù)民族電影工程的權(quán)威宣傳平臺(tái)可以為其保駕護(hù)航，多運(yùn)用社交平臺(tái)，如微信公眾號(hào)、微博、貼吧、論壇等討論少數(shù)民族文化的相關(guān)話題，吸引受眾注意力，贏得受眾市場，營造良好的少數(shù)民族文化傳播生態(tài)環(huán)境。

注釋：

① 丹尼爾·貝爾[美]著，嚴(yán)蓓雯譯.資本主義文化矛盾[M].人民出版社出版，2010年版

② 導(dǎo)演歐丑丑的微博.http：//weibo.com/chouchou317

？from=myfollow_all&is_all=1.2016年5月6日

③ 中國新聞網(wǎng).http：//news.163.com/16/0226/15/

BGOSBMPM00014JB6.html，2016年4月26日

④ 歐洲時(shí)報(bào)：http：//search.

oushinet.com/oushi_zh/search.

jsp，2016年4月27日

⑤ 百度百科：http：//baike.so.com/doc/6292292-6505802.html ，2016年4月28日

作者簡介：李遠(yuǎn)蘭，中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)槊褡逦幕瘋鞑?；陳峻俊，中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授、博士、民族文化生態(tài)傳播研究所所長，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向?yàn)槊浇榻?jīng)營管理、民族文化傳播

編輯：孟凌霄