節(jié)約型社會視閾下受資助高職貧困生節(jié)約意識培養(yǎng)現(xiàn)狀及對策研究

【摘 要】采用問卷法對廣西5所高職院校受資助貧困生節(jié)約意識進行調(diào)查，認為受資助貧困生的節(jié)約意識雖已形成，但卻并未真正應用于實際行動。提出可通過深化校企、校政、校校合作，改善節(jié)約意識的培養(yǎng)方式，完善以“以資促儉”為中心的各項機制，促進高職受資助貧困生節(jié)約意識的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】節(jié)約型社會 高職貧困生 節(jié)約意識 培養(yǎng) 現(xiàn)狀 對策

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）04C-0011-03

在國家大力扶持職業(yè)教育的背景下，廣西高職院校的貧困學生一般都能接受不同類型的資助。受資助貧困生理應感恩國家和社會的資助，養(yǎng)成良好的節(jié)約意識，成為引領(lǐng)節(jié)約型社會建設的踐行者。而作為辦學主體的學校，也必須改進、優(yōu)化受資助貧困生節(jié)約意識的培養(yǎng)機制，為受資助貧困生成長提供良好的環(huán)境和平臺。然而，現(xiàn)實情況卻不容樂觀，很多高職院校疏于此項機制建設。為全面了解廣西高職院校受資助貧困學生節(jié)約意識機制建設現(xiàn)狀，筆者對廣西5所高職院校師生進行深入調(diào)研，根據(jù)調(diào)研結(jié)果，嘗試提出受資助貧困生節(jié)約意識培養(yǎng)機制的改進對策。

一、廣西受資助高職貧困生節(jié)約意識培養(yǎng)機制運行現(xiàn)狀

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前在廣西高職院校中，受資助貧困生都已基本形成節(jié)約意識，各校對此項工作也比較重視，但在具體的節(jié)約意識培養(yǎng)和節(jié)約行為實施上卻有較大差距，培養(yǎng)機制也存在不同程度的缺陷。

（一）受資助貧困生節(jié)約意識培養(yǎng)已有共識，但重視程度不夠。大部分高職院校的領(lǐng)導和教師對培養(yǎng)高職受資助貧困生節(jié)約意識的重要性有共識。學校大都從思想政治教育、技能培養(yǎng)等方面入手培養(yǎng)受資助貧困生的節(jié)約意識。同時，受資助貧困生能認識到節(jié)約意識的重要性，認為通過學校培養(yǎng)，不同程度地提升了包括節(jié)約意識在內(nèi)的思想政治素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)、社交素質(zhì)。而且，學生普遍認為節(jié)約意識培養(yǎng)對高職貧困生意味著自身品質(zhì)的不斷提升，甚至這種意識可以作為人生的助力，有助于渡過經(jīng)濟難關(guān)，對專業(yè)技能學習有幫助。但在實際的操作中，學校對受資助貧困生培養(yǎng)機制重視程度不夠，不能調(diào)動受資助貧困生自覺養(yǎng)成良好節(jié)約習慣的積極性。

（二）受資助貧困生節(jié)約意識培養(yǎng)方式雖多元，但有效性仍需提高。以多元化的方式培養(yǎng)受資助貧困生的節(jié)約意識，對培養(yǎng)受資助貧困生節(jié)約意識有重要意義，這些方式的有效性直接反映了受資助貧困生節(jié)約意識是否切實得到了培養(yǎng)。最常見的培養(yǎng)的方式有“課堂教育”、“校園活動教育”、“知識競賽和征文”、“自學”、“體驗”和“分享與交流”等。通過對500名受資助貧困生的抽樣調(diào)查顯示：32.7%的人認為“知識競賽和征文”對受資助貧困生的行為影響是有效的，32.7%的人認為“校園活動教育”有效，12.9%的人認為“自學”是“有效”的，14.2%的人選擇“不清楚”，而“最沒有效”的是“課堂教育”。這說明培養(yǎng)受資助貧困生節(jié)約意識的方式雖然較多，但實際上并未得到相關(guān)人群的高度認同，也就不能從實質(zhì)上影響受資助貧困生的行為，我們?nèi)孕枰粩嗵岣哌@些方式的有效性。

（三）受資助貧困生節(jié)約意識的培養(yǎng)機制作用明顯，但需加快改革。當前培養(yǎng)受資助貧困生節(jié)約意識的機制主要有教育機制、懲戒機制、活動機制、監(jiān)督機制和體驗機制。從調(diào)查的500名學生看，36.4%的人認為“教育機制”在受資助貧困生節(jié)約意識培養(yǎng)方面的作用最為突出，34%的人認為“活動機制”的作用更加明顯，25.1%的人認為“體驗機制”更能幫助受資助貧困生培養(yǎng)節(jié)約意識，只有4%的人認為“懲戒機制”對培養(yǎng)受資助貧困生的節(jié)約意識有作用。并且，87.6%的人希望改革受資助貧困生節(jié)約意識培養(yǎng)機制。這說明培養(yǎng)受資助貧困生節(jié)約意識的機制是多元的，但必須對這些機制加以改革。

二、廣西受資助高職貧困生節(jié)約意識培養(yǎng)機制缺失的原因

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在建設節(jié)約型社會的時代背景下，廣西高職院校在培養(yǎng)受資助貧困生節(jié)約意識方面取得的成績是明顯的，但是學校的培養(yǎng)機制也存在一些缺失。當然，出現(xiàn)這些缺失的原因是多方面的。

（一）受資助貧困生節(jié)約意識培養(yǎng)機制改革的滯后。首先，貧困生節(jié)約意識培養(yǎng)的教育機制改革滯后。這不僅是指教育理念的滯后，還指教育內(nèi)容的滯后；不僅指教育方式的滯后，還指教育評估的滯后。這導致以人為本的節(jié)約意識培養(yǎng)的教育理念并未真正進入受資助貧困生群體，他們依然被看作是與非貧困生不同的人群，相關(guān)教育內(nèi)容、教育方式與教育評估在很大程度上是對普通本科院校相關(guān)資料的照抄照搬，并未突出高職院校辦學特點和高職生的成長特點。其次，貧困生節(jié)約意識培養(yǎng)的活動機制改革滯后。就培養(yǎng)節(jié)約意識的活動機制而言，主要是指校園活動機制，其中至少涉及活動主辦方、活動主題、活動參與與互動、活動反饋。無論是就哪一方面來看，都難見受資助貧困生的身影，既缺乏以受資助貧困生為主體的校園社團，又缺乏以節(jié)約及節(jié)約相關(guān)的活動主題；既缺乏受資助貧困生的參與，更缺乏受資助貧困生對相關(guān)校園活動的反饋。一言以蔽之，受資助貧困生及節(jié)約這一主題在很多時候被排除在校園活動機制之外。再次，貧困生節(jié)約意識培養(yǎng)的懲戒機制改革滯后。即使一些高職院校對受資助貧困生的相關(guān)行為做出了規(guī)定，也往往是懲罰多于獎勵、柔性讓位于硬性，以致懲戒機制挫傷了貧困生踐行節(jié)約的積極性，不能發(fā)揮懲戒機制應有的作用。最后，貧困生節(jié)約意識培養(yǎng)的體驗機制改革滯后。就整個體驗機制而言，最為重要的是要讓受資助貧困生成為節(jié)約意識培養(yǎng)體驗的創(chuàng)造者、執(zhí)行者和經(jīng)驗分享者。而這恰是當前高職院校相關(guān)體驗機制的“短板”。受資助貧困生既無法掌握創(chuàng)造體驗情境，也難以被引導至真正的節(jié)約體驗場景，更難成為切實的體驗者。

（二）辦學模式的制約。廣西的高職院校辦學模式相對單一，受資助貧困生的節(jié)約意識培養(yǎng)局限于學校內(nèi)部，通過諸如理論課堂、報告會、校園活動等渠道去實施。雖然有校企合作平臺，但受合作深度與廣度的限制，受資助貧困生的節(jié)約意識培養(yǎng)在很多時候未能進入生產(chǎn)領(lǐng)域。一方面，校企合作并非節(jié)約生產(chǎn)成本層面的合作，也非節(jié)約消費層面的合作，另一方面，高職院校和企業(yè)合作僅在于技能人才培養(yǎng)方面的合作，受資助貧困生節(jié)約意識的培養(yǎng)就難以進入生產(chǎn)領(lǐng)域。再者，從高職院校人才培養(yǎng)目標上看，學校應技能和思想道德品質(zhì)并重。但在實際辦學中，技能培養(yǎng)往往得到充分體現(xiàn)，而思想道德品質(zhì)培養(yǎng)則常常被忽視，受資助貧困生的節(jié)約意識不能得到培養(yǎng)。

（三）教育教學方式的局限。首先，理論教育方式的局限。就目前高職院校教學來看，與此相關(guān)的理論教育方式并不能適應培養(yǎng)節(jié)約意識的需要。相關(guān)的受資助貧困生節(jié)約意識的理論教育大多依附于內(nèi)容豐富的思想政治教育課堂，缺少專門的專題教育。其次，相關(guān)校園活動體驗方式流于表面。雖然校園活動是培養(yǎng)學生節(jié)約意識的重要方式，但這些校園活動對受資助貧困生節(jié)約意識的培養(yǎng)卻并無太大的影響。一方面，受資助貧困生奔忙于勤工儉學、社會兼職和與學習，并不是校園活動的主角或主要參與者。這樣就導致對于節(jié)約的體驗流于形式而難以真正進入他們的心靈。另一方面，校園活動很少以節(jié)約為主題，這使得受資助貧困生難以在其中真實體驗何為節(jié)約、如何節(jié)約。最后，交流與分享缺乏深度互動。一方面，專業(yè)課堂的交流互動大多與各類知識、技能緊密相關(guān)，雖然偶爾涉及資源、能源、勞動力的節(jié)約，但卻被忽略。另一方面，校園活動的交流互動集中于文學、藝術(shù)、體育、娛樂等方面，很少以節(jié)約為主題。實踐證明，只有那些以節(jié)約、環(huán)保、生態(tài)為主題的校園活動，才有可能深入交流分享與節(jié)約相關(guān)的話題。

三、廣西受資助高職貧困生節(jié)約意識培養(yǎng)機制改進對策

廣西當前的高職院校受資助貧困生培養(yǎng)機制所起的作用是不可否認的。但在高職辦學模式更新、高職生源中貧困生增加、網(wǎng)絡社會深入發(fā)展這樣的辦學環(huán)境下，這些機制逐漸固化、缺乏活力，以致難以適應當前培養(yǎng)目標，因此必須加以改進。

（一）提高思想認識。首先，高職院校領(lǐng)導班子應加強理論和政策學習，真正意識到培養(yǎng)受資助貧困生節(jié)約意識的重要性，認識正確處理這一問題的重要性和緊迫性，善于把這一問題與高職院校的發(fā)展、學生的發(fā)展乃至社會的和諧聯(lián)系起來。還應該認識到，解決這一問題，應通過加大宣傳、營造節(jié)約氛圍、加強教育和科學管理來培養(yǎng)高職生的節(jié)約意識。其次，輔導員要加深對培養(yǎng)貧困生節(jié)約意識工作的認識。高校輔導員的定位是高校的“思政教育工作者”，學生的“人生導師”和“知心朋友”?？梢哉f，輔導員是與受資助貧困生聯(lián)系最為密切的群體，他們對相關(guān)工作的認識直接影響到受資助貧困生節(jié)約意識的養(yǎng)成。因此，高職院校輔導員必須加深對本職工作基本內(nèi)容、基本紀律、基本特點、基本規(guī)律等方面的認識，充分認識到在建設節(jié)約型社會的視野下培養(yǎng)學生節(jié)約意識的重要意義。再次，加深對受資助貧困生的認識。受資助貧困生在家庭經(jīng)濟狀況、思想意識、精神狀態(tài)、心理特征和職業(yè)追求等方面都與其他學生有著不同程度的差異。包括輔導員在內(nèi)的高職院校師生群體必須加深對他們的認識，深入了解他們的內(nèi)心世界、精神世界、觀念世界、情感世界和職業(yè)理想，深入了解他們的經(jīng)濟需求、學習需求、職業(yè)需求等，尤其要認識到受資助貧困生既是消費者，也是潛在的生產(chǎn)者，是構(gòu)建節(jié)約型社會的重要主體，認識到他們將在構(gòu)建節(jié)約型社會的過程中發(fā)揮巨大作用。

（二）完善以“以資促儉”為中心的各項機制。高職院校要充分調(diào)動學校、班級、學生所在地政府相關(guān)部門、學生父母工作單位等方面的作用，采用多種方法綜合認定貧困生身份，還要對相關(guān)貧困生資料進行動態(tài)管理，加大相關(guān)工作的透明度，提高高職院校貧困生認定工作的科學性，為建立“以資促儉”機制建立良好的制度基礎(chǔ)，把受資助貧困生引入以資促儉機制全面、深入體驗節(jié)約。要加快完善相關(guān)資助資金的投入機制，逐步加大政府對資助資金的投入，鼓勵社會組織、社會團體和個人參與到高職院校資助工作中來，逐步增加資助的項目和資金。此外，高職院校還要合理分配資助名額，在不同專業(yè)、不同年級設置不同的資助方式。

對于受資助貧困生的浪費行為，應當采用教育的方法來幫助其逐漸糾正。這種方法既可以是基于受資助協(xié)議的紀律教育，也可以是基于建設節(jié)約型社會的理論教育；既可以是富有幽默感的談話教育，又可以是嚴肅的訓話。對那些惡意浪費的受資助貧困生，可以先扣發(fā)其部分資助金額，待他們重新回到節(jié)約軌道時再補發(fā)資助金；而對于那些有著良好節(jié)約習慣的受資助貧困生，則可以在勤工儉學、資助金額和評優(yōu)評獎等方面有所傾斜。

（三）改善貧困生節(jié)約意識培養(yǎng)的方式。首先，加強建設節(jié)約型社會的政策學習。要通過以思想政治課堂為主的課堂教學、專題講座、課外閱讀、學術(shù)沙龍等方式引導受資助貧困生學習建設節(jié)約型社會、生態(tài)文明建設、環(huán)境保護等方面的理論知識，提高相關(guān)理論素養(yǎng)。同時，還要引導他們學習中央和地方經(jīng)濟社會發(fā)展的有關(guān)政策，增強他們的政治素養(yǎng)，尤其要加強建設節(jié)約型社會的政策引導，為提高培養(yǎng)受資助貧困生節(jié)約意識的實效建立理論、政策認識基礎(chǔ)。其次，增加校園活動體驗。體驗是“主體帶有強烈感情色彩的、對客體進行感受和體認的感性把握活動”，能豐富學習者的情感體驗，變革學習者的學習方式。校園是受資助貧困生最為熟悉的環(huán)境，豐富多彩的校園活動，既整合了許多包括與建設節(jié)約型社會、節(jié)約型校園相關(guān)資料在內(nèi)的內(nèi)容，又創(chuàng)設了許多與培養(yǎng)節(jié)約意識相關(guān)的活動環(huán)節(jié)。在這樣的校園活動中，培養(yǎng)受資助貧困生節(jié)約意識的有效性將得到提高。因此，“可通過培養(yǎng)正確的節(jié)約觀、增強節(jié)約情感體驗、用校園規(guī)范和道德規(guī)范來約束及激發(fā)學生的責任感并形成節(jié)約習慣”。另外，還要增加校外活動體驗。包括融于社會環(huán)境、企業(yè)環(huán)境和行業(yè)環(huán)境在內(nèi)的各種校外活動，都是增加受資助貧困生體驗的極好平臺?！皯雅囵B(yǎng)節(jié)約意識看作一個由知到行的轉(zhuǎn)化過程，可借助家庭、學生、社區(qū)和媒體的共同努力來加強大學生節(jié)約意識。”再次，深化交流與分享。保羅·弗萊雷說過：“只有通過交流，人的生活才具有意義。只有通過學生思考的真實性，才能證實教師思考的真實性。教師不能替學生思考，也不能把自己的思考強加給學生?！笔苜Y助貧困生節(jié)約意識的培養(yǎng)也應如此，具體而言，要在課堂教學中以問題意識為引導，深化交流與分享，而不能停留于課堂的“熱鬧”與表面；要在校園主題活動、學術(shù)講座、專題報告會等校內(nèi)教育環(huán)境深化交流與分享，而不能使相關(guān)理論學習停留于表面知識的闡述；要在實訓基地、實訓車間和實訓崗位深化交流與分享，而不能使實訓停留于技能的訓練。

（四）創(chuàng)造受資助貧困生節(jié)約意識培養(yǎng)的良好環(huán)境。首先，拓展校企合作領(lǐng)域，豐富校企合作層次，為學生深入生產(chǎn)實際，繼而為體悟生產(chǎn)節(jié)約創(chuàng)造條件。此外，還應當豐富校企合作層次。不僅要有專業(yè)技能培養(yǎng)方面的合作，還應該深入了解和把握包括企業(yè)規(guī)范、企業(yè)精神和企業(yè)理想在內(nèi)的企業(yè)文化，繼而幫助他們在企業(yè)行業(yè)的集約化發(fā)展中養(yǎng)成良好的節(jié)約意識。其次，推進校政合作。高職教育具有“惠及大眾、面向人人”的公益性，切實發(fā)展高職教育是政府的“公共責任”，地方政府是高職教育的“舉辦主體”。良好的校政合作，有助于推動政府協(xié)調(diào)高職院校、企業(yè)、行業(yè)、科研機構(gòu)的關(guān)系，打破它們之間的隔閡，促進人才培養(yǎng)要素與技術(shù)創(chuàng)新要素的優(yōu)化配置。這樣一來，培養(yǎng)受資助貧困生節(jié)約意識的平臺就不再局限于學校、企業(yè)和行業(yè)，那些與高職院校合作的科研機構(gòu)、政府部門都有可能成為培養(yǎng)他們節(jié)約意識的平臺。再次，加強校校合作。一方面，要加強區(qū)域內(nèi)和不同區(qū)域間的高職院校的合作，共享受資助貧困生節(jié)約意識的培養(yǎng)的經(jīng)驗、做法等。另一方面，要加強高職院校與普通本科院校的合作，推動院校師生的交流往來，積極借鑒普通本科院校培養(yǎng)受資助貧困生節(jié)約意識的經(jīng)驗。有條件的高職院校還可推動高職院校與國外相同類型學校的合作，學習國外院校在培養(yǎng)學生節(jié)約意識方面的先進理念和優(yōu)秀經(jīng)驗。

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【作者簡介】黃宦霖（1982— ），男，廣西南寧人，廣西經(jīng)濟管理干部學院會計系講師，碩士，研究方向：學生思想政治教育。

（責編 黎 原）