翟群

摘要：我國幅員遼闊，自然資源豐富，傳統(tǒng)陶瓷裝飾藝術(shù)在經(jīng)過漫長(zhǎng)的演繹之后，也逐漸形成了豐富多樣的技術(shù)種類。當(dāng)代的“陶工”不僅要繼承和發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)陶瓷裝飾藝術(shù)，還要與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)陶瓷技藝與現(xiàn)代陶瓷技藝相融合，實(shí)現(xiàn)我國陶瓷裝飾領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)；現(xiàn)代陶瓷裝飾；應(yīng)用

我國是世界上歷史悠久的文明古國之一，陶瓷藝術(shù)也經(jīng)過了幾千年的發(fā)展以及變遷，并對(duì)促進(jìn)世界陶瓷的發(fā)展以及進(jìn)步起到了不可替代的作用。其中，陶瓷的發(fā)展也帶動(dòng)了陶瓷裝飾藝術(shù)的進(jìn)步，而我國的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)則在現(xiàn)代陶瓷裝飾中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。因此，結(jié)合傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，與現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)相比較，可以對(duì)我國的陶瓷發(fā)展起到承上啟下的作用。

一、傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的內(nèi)涵

傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，作為人類發(fā)展長(zhǎng)河中較為突出的藝術(shù)形態(tài)之一，同時(shí)也是人類社會(huì)最普遍的藝術(shù)形式，不單單是一種純藝術(shù)現(xiàn)象，它還是人類為了生存發(fā)展而進(jìn)行造物的創(chuàng)造性行為，不管是在哪一個(gè)時(shí)期，哪一個(gè)區(qū)域，人類發(fā)展的每一個(gè)階段，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)始終是體現(xiàn)當(dāng)時(shí)文化以及藝術(shù)水平的主要媒介之一。而傳統(tǒng)裝飾工藝一般分為以下幾類：

（一）坯體裝飾法

坯體裝飾法，就是指在坯體上釉以及燒成之前進(jìn)行的裝飾作業(yè)。這種方法是目前我國發(fā)現(xiàn)的最早的裝飾工藝之一，它在原始陶器上就被廣泛運(yùn)用。直到今天依然擁有廣闊的發(fā)展空間以及生命力，尤其是現(xiàn)代陶瓷裝飾中，它的地位更是不可替代。其中，坯體裝飾法的技藝包括刮劃法、浮雕法、捏塑法、鏤雕法、堆雕法、印紋法、粘貼法、刻坯法、扒花法、瀝粉法、絞胎法等。

（二）釉色裝飾法

陶瓷裝飾中的釉，是覆蓋在坯體表面的一層玻璃體，它主要是由礦物顏料以及化工顏料按一定比例調(diào)配而成的。在粗糙的坯體表面均勻的覆蓋一層釉子，本身就是一種裝飾手法。而這種方式早在我國三千多年前的商朝就已經(jīng)出現(xiàn)。它的發(fā)明以及運(yùn)用，一方面使器物胎體更加的光滑，防滲漏的效果也較為突出，同時(shí)又便于清洗，另一方面在增加胎體強(qiáng)度的基礎(chǔ)上，使器物更加的美觀，并演化成為主要的陶瓷裝飾手法之一。其中，常見的釉色裝飾法有以下兩種，即彩繪法、施釉法。而施釉法又可以細(xì)分為浸釉法、澆釉法、刷釉法、噴釉法、甩釉法以及多次施釉法等。

（三）燒成裝飾法

在傳統(tǒng)陶瓷裝飾中，除了燒制前的裝飾之外，不同的燒制工藝也會(huì)帶來不同的裝飾效果。這類型的方法通常都是由于受到技術(shù)以及地域等因素的制約而形成的，并且通常隱藏在民間的陶瓷作坊。這種獨(dú)特的燒制手法在現(xiàn)代陶瓷裝飾中也占據(jù)著不小的地位。其中，最為常見的燒成裝飾法包括樂燒法、熏燒法以及鹽燒法等。

（四）綜合裝飾法

綜合裝飾，顧名思義就是將上述兩種或以上不同屬性的裝飾手法，運(yùn)用在同一件器物中。這種方法形式多樣、感染力強(qiáng)，在科技技術(shù)不斷發(fā)展的今天，也逐漸形成了新的裝飾手段。綜合裝飾法沒有固定的模式，陶瓷制作者可以充分發(fā)揮自己的想象，來對(duì)具體的裝飾技藝進(jìn)行設(shè)計(jì)，在不斷提升陶瓷裝飾效果的前提下，使陶瓷的藝術(shù)語言以及表現(xiàn)形式更加的豐富多樣，從而推動(dòng)整個(gè)陶瓷事業(yè)的發(fā)展。

二、傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的應(yīng)用

（一）民族風(fēng)格在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的應(yīng)用

當(dāng)代的陶瓷制作者，在繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)陶瓷裝飾藝術(shù)的基礎(chǔ)上，積極吸收現(xiàn)代人的審美情趣以及先進(jìn)的工藝，創(chuàng)造出了極具時(shí)代特色且寓意美好的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品。這些作品巧妙地融合了傳統(tǒng)特色以及現(xiàn)代特色。當(dāng)代的陶瓷制作者在尊重傳統(tǒng)的同時(shí)，還注重體現(xiàn)陶瓷的藝術(shù)效果以及藝術(shù)魅力。舉例來說，中國工藝美術(shù)大師寧勤征在創(chuàng)作瓷板畫“冬”的時(shí)候，就以景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的刷花技藝來進(jìn)行表現(xiàn)，且以冬天雪景的氛圍作為裝飾內(nèi)容，這不僅向世人展示了一幅寧靜秀美的鄉(xiāng)村雪景，還充分融合了現(xiàn)代人的審美以及愛好，在體現(xiàn)傳統(tǒng)刷花技藝的同時(shí)，也使傳統(tǒng)刷花技藝得到了新的發(fā)展空間。

（二）傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的應(yīng)用

眾所周知，我國最具傳統(tǒng)色彩的藝術(shù)都隱藏在民間，而每一位民族藝術(shù)家在尋找創(chuàng)作靈感時(shí)，都會(huì)從眾多的民間藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，就像嬰兒吸取母乳一般。我國是世界上民族種類最多的國家，相應(yīng)的民間藝術(shù)也異常豐富，像剪紙、泥塑、蠟染、木刻以及年畫等，都是較為常見的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式。其中，我國現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)也充分吸收以及利用了傳承兩千多年的剪紙藝術(shù)。傳統(tǒng)的民間剪紙表現(xiàn)形式豐富多樣，花鳥魚蟲、飛禽走獸以及梅蘭竹菊等盡在其中；寓意也十分廣泛，有寓意長(zhǎng)命百歲的，有寓意吉祥如意的，還有寓意升官發(fā)財(cái)?shù)?，等等。民間剪紙因其簡(jiǎn)練、流暢、概括以及多樣等特點(diǎn)，使得剪紙作品可以在很短的時(shí)間內(nèi)就完成構(gòu)思到制作的所有環(huán)節(jié)。因此，現(xiàn)代陶瓷裝飾中也充分的吸取了民間剪紙的多種元素，并得到了廣泛的應(yīng)用，一方面增加了現(xiàn)代陶瓷工藝品的美觀程度，另一方面也是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家情感以及思想的最終體現(xiàn)。打個(gè)比方來說，“京劇臉譜”這一系列的陶瓷作品，就是創(chuàng)作者在使用色釉綜合裝飾方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合民間剪紙表現(xiàn)形式而體現(xiàn)京劇臉譜的優(yōu)秀作品。其中，創(chuàng)作者借鑒民間剪紙的表現(xiàn)形式，結(jié)合自身的創(chuàng)作構(gòu)思，對(duì)臉譜的面塊以及線條進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕M合，與此同時(shí)，借助名貴的色釉裝飾來對(duì)它進(jìn)行輔助性的加工，使臉譜的色彩感以及立體感能夠更進(jìn)一步的表現(xiàn)出來。通過這種結(jié)合了民間剪紙藝術(shù)、臉譜藝術(shù)以及現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)而制作的藝術(shù)作品，還能從另一個(gè)角度提高作品的傳統(tǒng)審美情趣。

由此可見，我國的現(xiàn)代陶瓷裝飾不僅要積極吸取傳統(tǒng)裝飾技藝中的精華，還要善于推陳出新?，F(xiàn)代陶藝更多表現(xiàn)的是創(chuàng)作者的精神以及思想，是當(dāng)代人文觀念以及個(gè)體審美的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。它的裝飾離不開裝飾技法的運(yùn)用，而傳統(tǒng)陶瓷裝飾技藝不僅可以滿足現(xiàn)代審美要求，還能充分表現(xiàn)陶瓷獨(dú)特的魅力。

三、結(jié)語

現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)的形成以及發(fā)展，離不開傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，也取決于能否對(duì)外來文化中的有益因素善加利用。發(fā)展具有自身特色的現(xiàn)代陶瓷裝飾，吸收和借鑒外來優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，是要在不拋棄我國傳統(tǒng)藝術(shù)特征的前提下，進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及民族文化。只有將我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代科技技術(shù)的新工藝以及新成果充分地融合在一起，才能實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的健康發(fā)展。

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