摘 要：動(dòng)物莊園是一部政治諷喻小說，在小說中喬治奧威爾塑造一系列的動(dòng)物形象，通過這些動(dòng)物形象展現(xiàn)他對(duì)于極權(quán)主義的批判。本文以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中的及物性系統(tǒng)為理論基礎(chǔ)，從形象簡(jiǎn)介、權(quán)力傾軋和獨(dú)裁統(tǒng)治三個(gè)角度分析作者如何分別建構(gòu)三頭“豬”——拿破侖、雪球和聲響器的身份的。

關(guān)鍵詞：動(dòng)物莊園；極權(quán)主義；豬及物性分析

作者簡(jiǎn)介：楊佳明 （1992.11-），男，滿族，河北秦皇島人，天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)2015級(jí)碩士，研究專業(yè)為英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-18-0-02

1.引言

《動(dòng)物莊園》描述了一場(chǎng)動(dòng)物革命的醞釀、興起和最終蛻變。透過該作品，喬治·奧威爾表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，對(duì)剝削者以及極權(quán)主義的批判。國(guó)外的學(xué)者對(duì)于這部名著的研究比較充分，不僅包括了對(duì)奧威爾本人，以及其政治立場(chǎng)的研究，此外還包括了對(duì)《動(dòng)物莊園》的主題，語(yǔ)言特色等等進(jìn)行研究。與國(guó)外相比，國(guó)內(nèi)的研究，大多是建立在國(guó)外的研究的基礎(chǔ)之上，只是換種語(yǔ)言對(duì)前人的成果再次敘述。這些作品大多數(shù)從政治學(xué)的角度來研究的，很少有人運(yùn)用及物性系統(tǒng)對(duì)其進(jìn)行分析，因此本研究具有一定的研究意義。

2.理論基礎(chǔ)

20世紀(jì)后半期以來， 系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)逐漸興起，該學(xué)派從功能的角度研究語(yǔ)言，正如韓禮德指出，“語(yǔ)言有三大純理功能，即概念功能，人際功能和語(yǔ)篇功能，其中概念功能是指語(yǔ)言對(duì)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界（包括內(nèi)心世界）中的各種經(jīng)歷的表達(dá) （Halliday，1994）?！奔拔镄岳碚撌瞧浜诵牟糠郑虼?，語(yǔ)言的概念功能也主要是對(duì)其進(jìn)行及物性分析。及物性的分析在于“把人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中的所見所聞、所作所為分成若干種“過程”，并指明與各種過程有關(guān)的“參與者”和“環(huán)境成分” （Halliday：1994）?！边^程共有六種： 物質(zhì)過程是表示做某事的過程，參與者有動(dòng)作者（Actor）和目標(biāo)（Goa1）；心理過程是表示感覺、反應(yīng)和認(rèn)知等心理活動(dòng)的過程， 參與者是感知者（Sensor）和現(xiàn)象（Phenomenon）；關(guān)系過程指反映事物之間處于何種關(guān)系的過程，又分為歸屬和識(shí)別過程，參與者有載體（Carrier）和屬性（Attribute）及被識(shí)別者（Identified）和識(shí)別者（Identifier）；行為過程指一系列的生理活動(dòng)過程，參與者是行為者（Behaver）；言語(yǔ)過程是交流信息的過程，參與者包括說話者（Sayer）、說話內(nèi)容（Verbiage）和受話者（Receiver）；存在過程表示事物存在的過程，參與者是存在物（Existent）， 動(dòng)詞是區(qū)分不同過程的主要標(biāo)志。

本文的目的就是從及物性的視角研究作為統(tǒng)治階級(jí)的“豬們”是如何通過話語(yǔ)和行為來進(jìn)行身份建構(gòu)，以及建構(gòu)了一個(gè)什么樣的形象，從而揭示小說的主題。

3.分析

3.1人物簡(jiǎn)介

拿破侖是頭伯克夏雄豬，也是莊園中唯一的伯克夏種，個(gè)頭挺大，看起來很兇，說話不多，素以固執(zhí)而出名。

在第二章的簡(jiǎn)介中，作者使用了歸屬性關(guān)系過程對(duì)拿破侖這一人物進(jìn)行了描寫。歸屬類關(guān)系過程中拿破侖這一主語(yǔ)既作為載體又是被識(shí)別者，個(gè)頭挺大、長(zhǎng)相兇狠則是屬性， 而伯克夏則是識(shí)別者. 作為載體，拿破侖擁有個(gè)頭大和長(zhǎng)相兇狠的這樣的特性，這些特性則又是被rather這個(gè)環(huán)境成分所加強(qiáng)，所以通過這些屬性的界定，作者為我們展現(xiàn)了一個(gè)殘暴兇狠，不好相與的形象，這也就為后來拿破侖成功奪權(quán)，以及其殘酷高壓統(tǒng)治埋下了伏筆；而作為被識(shí)別者，拿破侖則是被劃為了伯克夏種豬的范疇之內(nèi)，這一識(shí)別者收到環(huán)境成分only的修飾，表明拿破侖在動(dòng)物莊園中的獨(dú)一無二的地位，這也預(yù)設(shè)著拿破侖絕對(duì)不會(huì)允許別人威脅到他的統(tǒng)治地位，所以他想盡一切辦法驅(qū)逐雪球。

雪球要伶俐多了，口才好，也更有獨(dú)創(chuàng)性，但看起來個(gè)性上沒有拿破侖那么深沉。

在對(duì)雪球這一形象進(jìn)行界定時(shí)，作者同樣使用了關(guān)系過程，此外還有心理過程。關(guān)系過程中雪球是載體，活潑有生氣的、行動(dòng)靈敏的和有創(chuàng)造力的則是雪球這一形象所具備的屬性。經(jīng)過作者這樣的界定，他為讀者展現(xiàn)了一個(gè)不擅于心計(jì)，積極向上的領(lǐng)導(dǎo)者形象。而心理過程的使用凸顯了他與拿破侖相比較中的弱勢(shì)地位。關(guān)系過程和心理過程的使用預(yù)設(shè)著雪球在與拿破侖爭(zhēng)權(quán)的過程中注定被驅(qū)逐的結(jié)局。

他們中最出名的是一頭短小而肥胖的豬，名叫聲響器。他長(zhǎng)著圓圓的面頰，炯炯閃爍的眼睛，動(dòng)作敏捷，聲音尖細(xì)，是個(gè)不可多得的演說家。

對(duì)于聲響器這一形象的描寫，作者主要使用了關(guān)系過程。作為載體，聲響器具有短小肥胖、圓臉、炯炯閃爍的眼睛、動(dòng)作敏捷和尖細(xì)的聲音這樣的屬性。同時(shí)，聲響器作為被識(shí)別者被劃分到出色的演說家這一范疇。與拿破侖和雪球的形象描寫相比而言，作者用大量的筆墨對(duì)于聲響器的外貌進(jìn)行描寫，通過對(duì)聲響器的外貌和性格特點(diǎn)的描寫，作者這樣描寫則是設(shè)定了雪球作為統(tǒng)治者代言人的諂媚形象。作為演說家，他在拿破侖的奪權(quán)以及后期統(tǒng)治中起到了不可或缺的作用。

3.2 權(quán)利傾軋

出現(xiàn)權(quán)力的傾軋使小說逐漸走向高潮。一方面雪球在積極的投身在動(dòng)物莊園的建設(shè)中，另一方面拿破侖在暗中地培養(yǎng)了勢(shì)力為驅(qū)逐雪球做準(zhǔn)備。

雪球在動(dòng)物莊園的建設(shè)過程中有不可或缺的作用，他制定了“七戒”并將它們寫在了墻上；他積極籌建動(dòng)物委員會(huì)；為了動(dòng)物莊園正常運(yùn)轉(zhuǎn)，他積極地建設(shè)風(fēng)車；在人想重新奪回動(dòng)物莊園的牛棚大戰(zhàn)中，雪球從容指揮，成功退敵。在這一部分的描寫中，作者大量地使用的物質(zhì)過程，雪球則是物質(zhì)過程的行為者，這客觀具體地展現(xiàn)了雪球的貢獻(xiàn)。這也表明將動(dòng)物莊園建設(shè)成老少校所描述的理想世界是雪球的夢(mèng)想，而他為了這個(gè)目標(biāo)鍥而不舍的努力著。然而這也就注定了他被拿破侖驅(qū)逐的命運(yùn)。

與雪球相反的是，拿破侖并沒有積極的建設(shè)動(dòng)物莊園，他一直咱謀劃著自己的領(lǐng)導(dǎo)地位。

等這些小狗剛一斷奶，拿破侖說他愿意為他們的教育負(fù)責(zé)，就把它們從母親身邊帶走了。

這里用到了物質(zhì)過程和言語(yǔ)過程。拿破侖是說話人，說話內(nèi)容則是他愿意為小狗們的教育負(fù)責(zé)；拿破侖還是行為者，而目標(biāo)則是九只小狗。拿破侖作為說話者，他有自己的目的，就是暗中培養(yǎng)“打手”，所以他十分愿意地為九只小狗負(fù)責(zé)；作為行為者，他的行動(dòng)直接作用于目標(biāo)，即將他們從媽媽身邊拿走，并且將小狗們處于與世隔絕的環(huán)境中進(jìn)行自己的教化，使得這些小狗是中年以他為中心，這也為后文中拿破侖與雪球撕破臉之后派出九只狗追趕雪球埋下伏筆。

有了這九只強(qiáng)壯的狗作為打手，拿破侖成功地將雪球驅(qū)逐出去，竊取了雪球的成果，并在聲響器的政治宣傳的配合下，拿破侖成功的竊取了動(dòng)物莊園的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

3.3獨(dú)裁統(tǒng)治

在成為了動(dòng)物莊園的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)后，拿破侖逐漸地走向墮落。他逐漸地神話自己，并且對(duì)動(dòng)物們采取瘋狂的高壓政策，一點(diǎn)一點(diǎn)地壓榨其他動(dòng)物們，使得動(dòng)物們的境遇不僅沒有提高而且更悲慘，但是卻沒有動(dòng)物起來反抗，反而一個(gè)個(gè)過得心安理得，這一切都來自于聲響器的政治宣傳。聲響器作為拿破侖的代言人，經(jīng)常地發(fā)表演講，成功地推行豬的愚民政策。在小說對(duì)于聲響器的描述中，大量的使用了言語(yǔ)過程。

“勇敢是不夠的”，斯奎拉說，“忠誠(chéng)和服從更為重要。一步走錯(cuò)，我們的仇敵便會(huì)來顛覆我們。同志們，你們肯定不想讓瓊斯回來吧？”

他一次次地用瓊斯會(huì)回來的這樣的話語(yǔ)掩飾統(tǒng)治者犯下的錯(cuò)誤。他玩弄語(yǔ)言，壟斷信息渠道，任意編造和歪曲信息，從而使宣傳變成意識(shí)形態(tài)上的強(qiáng)加。他本質(zhì)上就是極權(quán)主義統(tǒng)治的推手。

4.結(jié)語(yǔ)

通過對(duì)于小說的及物性分析發(fā)現(xiàn)，作者建構(gòu)了三頭豬們不同的形象，拿破侖野心勃勃的政治家身份、雪球的理想主義戰(zhàn)士身份和聲響器巧舌如簧演講家的身份，這無疑為小說的閱讀者進(jìn)一步理解小說的內(nèi)涵提供了幫助。此外通過對(duì)于這三種身份的建構(gòu)的語(yǔ)言分析，也更加明確的揭示作者對(duì)于極權(quán)統(tǒng)治的強(qiáng)烈批判，也成功驗(yàn)證了奧威爾所說，“1936年以來，我寫的嚴(yán)肅作品的每一行，都是直接或間接地反對(duì)極權(quán)主義……《動(dòng)物農(nóng)莊》便是我試圖在其中有意識(shí)地把政治目的和藝術(shù)目的融為一體的第一本書（Orwell，2000）。

參考文獻(xiàn)：

[1]Halliday， M.A. K. An Introduction to Functional Grammar [M]. Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press， 1994.

[2]George Orwell， Animal Farm[M]. New York： Penguin Books，1951.

[3]George·Orwell.Why I Write [M].北京中國(guó)致公出版社，2000.

[4]隗靜秋，《動(dòng)物莊園》[M]. 南京：譯林出版社 2011.