以《夜魔》為例探析樊慰慈箏曲創(chuàng)作與理論

曹麗娜（上海音樂學院，上海　　200031）

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以《夜魔》為例探析樊慰慈箏曲創(chuàng)作與理論

曹麗娜
（上海音樂學院，上海200031）

摘要：箏，是中國一件悠久歷史的古老樂器，距今已有兩千多年歷史?？v觀當代創(chuàng)作的古箏作品，作曲家已經(jīng)不再滿足傳統(tǒng)古箏定弦所帶來的五聲音響和技法上的束縛，中國箏樂藝術呈現(xiàn)出多元性，開放性，創(chuàng)新性的態(tài)勢。筆者以中國臺灣作曲家樊慰慈教授的多聲弦制箏作品《夜魔》為研究對象，從作品的創(chuàng)作背景，音樂本體以及對多聲弦制箏的演奏體會等方面做簡要分析，讓更多的作曲家及演奏家了解當代箏樂作品的多元文化

關鍵詞：樊慰慈；《夜魔》；多聲弦制箏；多元文化

一、《夜魔》樂曲創(chuàng)作背景

《夜魔》是樊慰慈創(chuàng)作的作品中比較與眾不同的一首，這個標題的背景思想源于美國Marvel漫畫中的人物“夜魔俠”，作曲家曾對《夜魔》這個標題的解釋到：

“他認為中國傳統(tǒng)的美術獲文學對黑暗面的題材是司空見慣的，而在西洋古典音樂作品里，也不乏像舒伯特的藝術歌曲《魔王》、李斯特的鋼琴作品《魔鬼圓舞曲》、拉威爾的鋼琴作品《加斯巴之夜》等內容驚悚的作品。但在中國音樂中，即使是表現(xiàn)抽象的現(xiàn)代作品，也幾乎都是以美好、贊揚的方向命名，因此他以《夜魔》作為新的嘗試，借著藝術創(chuàng)作宣示思想的途徑。其另一層含義是對于社會現(xiàn)象的一種反彈，現(xiàn)代人雖然大部分在民主、法治的國家，也享有相當大的自由，但現(xiàn)代人其實不是這么的快樂，時?？吹降囊恍┬侣劵蛴龅降囊恍┦虑?，覺得很無力，包括對于社會上、政治上、甚至文化、宗教上的一些不合理、不公平、不正義的事情，好像無法伸張。世界各地都有這樣的事情，但法律卻是很死的，因此需要法律之外的正義。”

《夜魔》完成于2014年4月底，同年5月21日由謝岱霖在臺北市國家演奏廳首演，是臺灣第一首為多聲弦制箏創(chuàng)作的樂曲。無法在樂曲演奏中任意轉調或離調既是古箏的特點也是缺點。對于近代為古箏譜曲的作曲家來說，由于古箏在樂器構造上的問題致使他們在創(chuàng)作時在調性調式的隨意變化上有一定的限制。雖說是可以考驗作曲家的創(chuàng)意，但在音樂色彩變化上還是有很大的局限性。多聲弦制箏是由上海民族樂器一廠與北京中央音樂學院古箏演奏家李萌教授共同研制的，于2007問世，并完成了首次演出。多聲弦制箏的特點是將兩個箏體合二為一，左右兩面箏可采用不同的定弦（比如一面五聲弦制，另一面七聲弦制），雖然沒有解決可以任意轉調的問題，卻大大開拓了古箏在創(chuàng)作與演奏上的更多可能性。

二、創(chuàng)作風格與理論

在箏曲創(chuàng)作風格與理論上，樊慰慈將自己的箏曲從創(chuàng)作風格上分為四類：

（一）世界音樂元素的融合?！度魜y》是最早將世界音樂元素融入到箏曲作品中的。樂曲主要分序、［趣］、［夢］、［亂］四個樂段，作者根據(jù)盧亮輝創(chuàng)作的以客家山歌為素材的鋼琴曲《客家新韻》初稿，引用部分動機，并在作品部分段落分別采用了多種調式音階和爵士音樂元素。

作曲家還運用爵士音調和節(jié)奏還創(chuàng)作了《星塵》、《克拉克爵士》三重奏兩首作品，他強調：“并非以箏彈奏爵士樂，而是借以傳達爵士樂的氛圍和印象，融入到一部分古箏曲中”。除了采用爵士音樂元素創(chuàng)作外，樊慰慈還創(chuàng)作了兩首具有異國風情的箏曲《眼神》和《阿拉貝斯克》。

《夜魔》是臺灣首部為多聲弦制箏創(chuàng)作的箏曲。樂曲定弦靈感源于李斯特b小調鋼琴奏鳴曲（1853）中使用的匈牙利式吉普賽音階素材。匈牙利式吉普賽音階（其特點為一個八度內含有四個半音）作者在創(chuàng)作的《夜魔》時，選用的是左面16弦五聲弦制，右面21弦七聲弦制的多聲弦制箏。在定弦方面，右箏的中高音區(qū)設計成由吉普賽音階構成的兩組一個八度內，各含四個半音音程的定弦，左箏則設計為兩組五聲音階內各含有一個半音的定弦，在調性色彩上與右箏形成鮮明的對比。不同弦制以及不交替音階形態(tài)的定弦設計為《夜魔》這首作品打下了豐富可變音樂變化埋下了伏筆。

（二）當代性（作品內涵、而非僅寫作手法）。樊慰慈將創(chuàng)作的《鄧麗君》、《趣夢亂》、《夜魔》歸為當代性一類。

作曲家認為鄧麗君這位紅遍海峽兩岸，進而風靡東南亞與日本的臺灣歌手，是近代文化中具有特殊意義的符號?！多圎惥吩仁且皇孜逯刈喙~曲（為古箏、koto、伽倻琴、越南箏而作），2010年12月改編為一臺箏與民族管弦樂隊的協(xié)奏形式。這首樂曲的誕生是對東亞諸國在近代社會文化上的思索，是當代人物的一種回響。

《夜魔》的創(chuàng)作是作曲家對當代社會的反思。“‘夜魔’標題的寓意是對既有體制失序不彰所進行的一種體制外的立即制裁或反動。”作曲家在創(chuàng)作這首作品時，是為了表達對當代社會在司法、階級、宗教等方面存在的黑暗面的一種情緒上的不滿，只是未在具體行動上引發(fā)，而音樂創(chuàng)作就變?yōu)榘l(fā)泄的另類途徑。樂曲運用了大量不協(xié)和和弦在復雜節(jié)奏中進行撞擊，讓音樂更有沖擊力?！兑鼓А愤@首樂曲無論在創(chuàng)作技巧、表達方式、弦制設計、演奏形式都不同于以往的創(chuàng)作，這是一首當代最先鋒的古箏作品。

（三）反映現(xiàn)實亦或逃避現(xiàn)實。樊慰慈認為，藝術存在著反映現(xiàn)實和逃避現(xiàn)實兩面性。他曾在文章《傳統(tǒng)食材與創(chuàng)意料理：文大［新星飚樂］系列演出的幾項構思》中寫到：“藝術究竟是個純粹讓人短暫逃避現(xiàn)實的唯美烏托邦，還是同時扮演著某種反映現(xiàn)實的角色，或甚具有藉以議論現(xiàn)實的積極功能？”

樊慰慈在創(chuàng)作中，常有反映現(xiàn)實的音樂語匯。比如在《趣夢亂》中為為諷刺美國政府發(fā)起的保守主義大蠱，排擠社會里一些不同的聲音，引用了美國國歌，將之在音高、節(jié)拍奏上進行扭曲；多聲弦制箏作品《夜魔》用音樂表達了對社會、司法、階級、種族、宗教等方面的不滿，一種情緒的宣泄，并且采用了一個較為黑暗的標題，對當代社一些負面現(xiàn)象的諷刺。

（四）根植傳統(tǒng)、綻放未來。樊慰慈將箏曲《稍縱即逝》歸為傳統(tǒng)與未來一類。樂曲是由四個不同主題的箏曲組成，每個樂段皆引用一句唐詩作為樂曲的意境。第一段是一個極緩板，根據(jù)李白的《關山月》之“明月出天山”，以蒼茫云海之意境，表達了出關打仗的軍旅思念家人的淡淡哀思；第二段是一個慢板，根據(jù)王維的《使至塞上》之“大漠孤煙直”，以大漠、孤煙之意境勾起的悠遠回憶；第三段是一個快板，根據(jù)孟浩然的《春曉》之“夜來風雨聲”，在持續(xù)的快速音型中，隱含著饒舌般的節(jié)奏和律動；最后一段根據(jù)李白的《月下獨酌》之“我舞影零亂”，用一段節(jié)奏狂放、野味十足的舞曲表達詩之意境。

中圖分類號：I239

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）07-0213-01

作者簡介：曹麗娜，女，漢。上海音樂學院碩士研究生。研究方向：古箏表演。曾以“特優(yōu)生”資格保送南京藝術學院本科，2014年考入上海音樂學院碩士研究生，在校期間，多次獲得“陳之佛”、“黃友葵”名人獎學金，日本國與南京“世界和平事業(yè)向上”國際交流感謝狀，“第九屆中國音樂“金鐘獎”組合優(yōu)秀獎等。