翟成玉

摘 要：為構(gòu)建社會主義文化強國，我們國家從戰(zhàn)略高度提出社會主義核心價值觀。從宏觀方面講，社會主義核心價值觀的踐行必須保證意識形態(tài)領(lǐng)域馬克思主義的指導(dǎo)地位；堅持以廣大人民群眾的利益為導(dǎo)向；堅持對傳統(tǒng)文化和世界文明成果的批判繼承，從微觀方面講，踐行社會主義核心價值觀應(yīng)該首先進(jìn)行系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)；積極借鑒其他學(xué)科的研究成果；根據(jù)行業(yè)和地方特點合理運用其他國家價值觀培育的合理成分。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；思想政治教育；踐行；宏觀方面；微觀方面

思想政治教育是社會或社會群體借助一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對社會成員實行的有目的、有計劃的教育和影響，使其形成符合社會主義建設(shè)需要的道德素質(zhì)的活動。①思想政治教育一直是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，從最初應(yīng)用于軍隊教育到現(xiàn)在普遍適用于對社會全體成員的教育，思想政治教育表現(xiàn)出強大的生命力和適應(yīng)能力。當(dāng)前我國的文化軟實力差強人意，因此踐行社會主義核心價值觀應(yīng)當(dāng)成為思想道德領(lǐng)域的工作重點。

一、社會主義核心價值觀概述

在十八大會議我們正式提出社會主義核心價值觀，即“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法制，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這12個詞是對我們價值觀的高度概括。

對個人而言，社會主義核心價值觀的新要求可以分為長期、中期和近期三個目標(biāo)。“富強、民主、文明、和諧”是每個公民的長期目標(biāo)。為了這一目標(biāo)的實現(xiàn)，近代以來無數(shù)仁人志士為之浴血奮戰(zhàn)，它是我們黨帶領(lǐng)中國人民想要實現(xiàn)的“中國夢”?！白杂?、民主、公正、法制”是我們奮斗的中期目標(biāo)。當(dāng)前我們進(jìn)行全方位改革，必須要以此為價值導(dǎo)向，從而保證人民平等享受社會發(fā)展的成果?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”是每一個中華兒女追求的近期目標(biāo)。作為國家繁榮的建設(shè)者、社會和諧的參與者、自身利益的實現(xiàn)者，必須以愛國主義、社會主義、集體主義為指導(dǎo)，提高精神修養(yǎng)，增強精神力量。

當(dāng)前世界意識形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)起云涌，我們在擴(kuò)大開放發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，多種社會思潮、價值觀涌入我國，加上我們現(xiàn)在處于社會轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)體制、社會結(jié)構(gòu)、利益格局不斷變動，此時提出社會主義核心價值觀是十分必要的。一方面社會主義核心價值觀豐富、補充了社會主義核心價值體系；另一方面為建設(shè)中國特色社會主義指明了方向，確保我們發(fā)展道路的正確性。在社會主義核心價值觀的指引下，我國的社會主義文化強國、中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”變得真實具體。

二、從宏觀方面談社會主義核心價值觀的踐行

社會主義核心價值觀作為思想文化領(lǐng)域、意識形態(tài)領(lǐng)域的主流思想，在培育和踐行過程中必須要從大局出發(fā)：

首先保證意識形態(tài)領(lǐng)域馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義的指導(dǎo)地位不是憑空產(chǎn)生的，它是經(jīng)歷了革命年代的磨礪、改革年代的沖擊、和平年代的考驗確立起來的，是歷史和人民選擇。在馬克思主義的指導(dǎo)下，我們可以理性認(rèn)識多樣的價值觀，確立符合我們特色、時代要求的核心價值觀。只有這樣我們的核心價值觀建設(shè)才能永不褪色，才能體現(xiàn)我們核心價值觀的社會主義性質(zhì)。

其次必須符合廣大人民群眾的愿望和利益。在唯物史觀中，馬克思主義強調(diào)人民群眾既是歷史任務(wù)的主體，也是歷史發(fā)展的最終目標(biāo)。人民群眾的愿望和利益就是整個社會的。踐行社會主義核心價值觀，不僅要關(guān)注群眾，更要依靠群眾，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造力。社會主義核心價值觀的踐行是一場自上而下的運動，最終要落實到人民群眾的生產(chǎn)生活中，同時也是由表及里的過程，最終要全社會形成廣泛認(rèn)同。

最后必須注重對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界各國優(yōu)秀文化的吸收和借鑒。中華民族走過數(shù)千年，并創(chuàng)造了豐富的價值觀遺產(chǎn)，我們不能離開傳統(tǒng)文化空談核心價值觀建設(shè)。同時我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能保存至今，其延續(xù)方式是值得我們借鑒的。隨著馬克思所預(yù)想的世界歷史的形成，我們的核心價值觀不僅具有自身的個性，同時也體現(xiàn)著整個人類世界的共性。而在西方資本主義國家的發(fā)展史上，價值觀一直是戰(zhàn)略重點，因此其擁有多樣的方式和成熟的經(jīng)驗。因此我們踐行社會主義核心價值觀必須走出去，才能正確認(rèn)識世界文化，借鑒符合國情的合理成分。

三、從微觀方面談社會主義核心價值觀的踐行

社會主義核心價值觀的培育最終目的是要使其成為社會成員的理想信念和行為準(zhǔn)則，并落實到具體的生活中。同時社會主義核心價值觀的踐行是一項長久的工程，如何提高社會成員的關(guān)注度、參與度，將成為成敗的關(guān)鍵。

首先需要對社會成員進(jìn)行系統(tǒng)的理論灌輸。目前社會成員獲得的價值觀是碎片式的，距離科學(xué)的核心價值觀還相差甚遠(yuǎn)，列寧在《怎么辦》中說“工人本來也不會有社會民主主義的意識，這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去”②。因此社會主義核心價值觀的踐行必須以理論的普遍認(rèn)知和接受為前提，采用社會成員喜聞樂見的具體形式進(jìn)行，這樣有助于社會成員將其內(nèi)化成自己的價值觀，從而轉(zhuǎn)化為社會群體的共識。

其次要善于利用其他學(xué)科的研究成果。傳播學(xué)是研究信息傳播的一門學(xué)問，這與思想政治教育有著相似之處。根據(jù)編碼解碼理論，傳播者要對所傳播的內(nèi)容進(jìn)行編碼，然后將編碼傳遞給接受者，如果接受者能夠正確的解碼，那么傳播就是成功的，否則就取不到理想效果。而在此過程中，如果接受者對傳播者的內(nèi)容比較抵觸，這說明價值尺度不同，如果表示無聊，多是表達(dá)價值的詞匯、語言不同造成的。因此踐行社會主義核心價值觀要注重了解社會成員的價值觀和興趣點，以他們導(dǎo)向設(shè)計活動形式和內(nèi)容。其次根據(jù)傳播學(xué)的“使用與滿足”理論，接受者在接受信息時總是根據(jù)自己的需要對信息進(jìn)行篩選，進(jìn)而學(xué)習(xí)、內(nèi)化。因此社會主義價值觀的踐行要根據(jù)社會成員所需、所缺選擇傳播內(nèi)容，從而使得社會主義核心價值觀的踐行為更多人所喜愛和接受。

最后以行業(yè)和地方特色為準(zhǔn)則開展形式豐富的活動。不同行業(yè)的成員擁有不同的素質(zhì)和需要，對社會主義核心價值觀的看法以及培育方式會有很大差別，據(jù)此在踐行社會主義核心價值觀時應(yīng)以不同行業(yè)的具體狀況為導(dǎo)向。不同的城市也是這樣，北京根據(jù)自己的城市特點提出了北京精神，協(xié)助社會主義核心價值觀的深入踐行。這些包含城市或行業(yè)特色的精神必將受到社會成員的關(guān)注。

除此之外國外價值觀培育的方法也是值得我們借鑒的。比如美國利用自身所擁有的大眾傳播體系，借助多樣的傳播手段，不厭其煩的傳播他所倡導(dǎo)的價值觀，從而形成了被全體成員所認(rèn)同的價值觀，為維系“美國精神”提供保障。在實踐中以時間、地點、條件為基準(zhǔn)，借助網(wǎng)絡(luò)媒體等新形勢，開展核心價值觀的踐行，變被動接受為主動參與，同時注意保持中國特色，這是我們努力的方向。社會主義核心價值觀的踐行是一項首要而艱巨的任務(wù)，需要并且值得我們?yōu)橹恍笂^斗。我們必須主動接受這項艱巨的任務(wù)，將專業(yè)知識與實際狀況緊密結(jié)合，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

注解：

① 張耀燦.陳萬柏主編.思想政治教育學(xué)原理[M].高等教育出版社，2007（4）.

② 列寧.列寧選集第一卷[M].北京：人民出版社，1995（317）.

參考文獻(xiàn)：

[1] 列寧.列寧選集第一卷[M].北京：人民出版社，1995（317）.

[2] 熊曉琳.李海春.傳播學(xué)受眾理論與思想政治理論課教學(xué)改革研究[J].思想理論教育，2013.

[3] 王曉暉.積極培育和踐行社會主義核心價值觀[J].求實雜志，2012.

[4] 柯緹祖.社會主義核心價值觀研究[J].紅旗文稿，2012.

[5] 張耀燦.陳萬柏主編.思想政治教育學(xué)原理[M].高等教育出版社，2007（4）.