頹廢的國度

摘 要：老舍的《貓城記》描繪了一座頹廢的國度文明的毀滅，分別從：時(shí)間盡頭世界終結(jié)意味的荒原感，《但以理書》中“手指書文于壁”的滅國宿命，唯一能帶給貓國希望的小蝎的徹骨悲觀，及至最后僅剩兩位貓人也致死不愿團(tuán)結(jié)而完成自己滅絕的絕望結(jié)局這四點(diǎn)流露出頹廢感，從而實(shí)現(xiàn)其反革命主義盲目樂觀及人道主義空于實(shí)踐的現(xiàn)代性目的，表現(xiàn)出他對民族人性缺失的焦灼與民族前途命運(yùn)的深刻憂慮。

關(guān)鍵詞：頹廢；現(xiàn)代性；悲觀；絕望

五四退潮以后，老舍寫下了一系列“懷舊式”的小說，他試著把北京城當(dāng)成另一種鄉(xiāng)土文化的再現(xiàn)并以此來表達(dá)他對當(dāng)時(shí)現(xiàn)代性歷史潮流下的工業(yè)化社會與生活方式的不滿。但是，1932年，老舍創(chuàng)作了一部他這一生中相當(dāng)特殊的作品——《貓城記》，迥異于那一系列作品的不僅僅是該作品的藝術(shù)形式、思想內(nèi)容，更是其對現(xiàn)代性歷史潮流的反抗?！敦埑怯洝凡辉賰H僅是不滿于現(xiàn)代性歷史潮流對當(dāng)時(shí)社會的沖擊更是對當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治價(jià)值觀念（革命思想、改良思想）的一種不安與反叛。其反現(xiàn)代性的表現(xiàn)就是作品中所流露出的頹廢：時(shí)間盡頭世界終結(jié)意味的荒原感，《但以理書》中“手指書文于壁”的滅國宿命，唯一能帶給貓國希望的小蝎的徹骨悲觀，及至最后僅剩兩位貓人也致死不愿團(tuán)結(jié)而完成自己滅絕的絕望結(jié)局。

一、初見貓國——灰色的荒原

《貓城記》所講述的是我因?yàn)轱w機(jī)失事降落在火星的“貓國”，在好奇與希望的驅(qū)使之下了解到貓國發(fā)展的方方面面并最終親歷其毀滅的故事。老舍筆下的貓國就是一座灰色的國度：銀灰的是天空，深灰的是河流，呼吸的是灰色的空氣就連吃迷葉所感受到的也只能是灰色的力量。放眼望去，只有平的討厭的平原，沒有草，沒有樹，沒有房子，沒有田地。這就是一片“灰原”——灰色的荒原?！盎脑小?，灰色的“荒原感”，是我對貓人國的第一印象。它與我兒時(shí)祭父掃墓的景象一起并置在我的腦海里。這“灰”并不是偶然，而是壓抑的凝滯的頹廢的“灰”；這平原也不是偶然，而是一片文明即將毀滅，國度即將消失的荒原。

二、初入貓城——?dú)绲氖种?/p>

“一看見貓城，不知道為什么，我心中形成了一句話：這個(gè)文明快要滅絕?！薄皠?chuàng)造之程已把那毀滅的手指按在文明的頭上”作者以低沉的表述方式，展示出貓城給他的第一印象。一踏入貓城仿佛踏入了但丁筆下的煉獄，橫行其中的只是一具具死魂靈。所有的貓人自私、麻木在從眾心理的潛意識支配下下意識的活著，一萬個(gè)貓人與一個(gè)貓人并沒有任何差別。擁擠的貓城一片喧囂，喧囂下卻是兩萬年文明的茍延殘喘。滿眼熱鬧的場景，疾病、暴力、悖別人性的倫常躁動(dòng)不安，而那“毀滅的手指”正在慢慢的剝盡貓人皮囊，使貓城化為白骨的堆積場?！皻绲氖种浮睕Q定了貓國一切的宿命：好的——將死之國的好人只覺得深陷其中的無奈與冰冷徹骨的絕望；壞的——惟愿保住不可撼動(dòng)的亡國奴位置，全都同歸于盡。

三、初識小蝎——希望的微茫

《貓城記》中“我”初識小蝎時(shí)，心中特別歡喜，喜歡眼前這個(gè)貓國青年的爽直。“我甚至以為貓國復(fù)興的希望就寄托在小蝎身上了：只要他身上還有一絲光亮，貓國就是有希望的。一開始，我一直試圖以自己的樂觀和熱情來感染小蝎，同時(shí)也鼓勵(lì)自己不放棄希望。我與小蝎的對話不僅僅是彼此之間更是我與自己的對話。我不斷在內(nèi)心替小蝎辯護(hù)，認(rèn)為他的悲觀起碼要思慮一下再悲觀，而我又何嘗不是如此呢？我在貓國所經(jīng)歷的一切，這一切所產(chǎn)生的心路歷程何嘗不是小蝎心路歷程的以此重演？他也是一個(gè)留學(xué)歸國的青年，也定曾有過報(bào)國救國的信念，可是在社會種種敷衍、傾軋下，漸漸轉(zhuǎn)為寄生在這個(gè)社會，游戲其間。哀莫大于心死，小說中小蝎的悲觀，自始至終。悲觀是他的特性，他的性格、行為方式都是悲觀的。他一直被悲觀的自我折磨和救過無望的宿命感撕扯著。貓國復(fù)興的最后一役最終落了空，所以他只能選擇與貓國共同毀滅的宿命留給我以紀(jì)念。我終究不是貓國人，我的心路歷程沒有在絕望中墮落，也沒有小蝎的絕決。初識小蝎所點(diǎn)燃的微茫終究由光亮而陰翳。那希望腐爛在一團(tuán)壓抑凝滯的黑氣里，爛的連根都沒有了，留給我的除了徹骨的悲哀還有什么呢？這種悲哀于國于民！

四、如夢初醒——絕望的宿命

海德格爾曾說：絕望是“向死而生”。人之所以絕望是因?yàn)樗荒芟麥缱约海碜约撼蔀樗?。絕望的自然走向是死亡?！敦埑怯洝防锩鑼懥撕芏嘭埲说乃劳觯渲凶屓擞∠笞钌羁痰木褪枪适陆Y(jié)局貓人中的最后兩個(gè)被關(guān)在一個(gè)大木籠里，他們一直互相撕咬知道最后互相咬死，從而完成貓人的滅絕。貓人致死也不愿意團(tuán)結(jié)，而這一點(diǎn)正是他們的敵人做的最好的地方：“外國人”不分國界、民族、性別都能團(tuán)結(jié)一致對付貓人。致死都學(xué)不會團(tuán)結(jié)、克服不了麻木、殘忍愚昧的民族劣根性，光會生搬硬套先進(jìn)的制度無異于讓一位垂朽的封建老人開蒸汽火車，這不是加速他的滅亡么？終結(jié)這段兩萬年文明的創(chuàng)造之程不是別人，正是貓人自己，這是這個(gè)人性泯滅，國格淪喪的國度該有的宿命。貓國的一切證明了“我”起初的樂觀不過是一場可笑又幼稚的夢。

老舍在創(chuàng)作這部作品時(shí)也是沉浸在極度的悲哀之中，當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)黑暗，政治腐敗，內(nèi)亂頻發(fā)，“九一八”的爆發(fā)更是內(nèi)憂外患，人民生路越來越窄。市井題材的恩怨悲愴已經(jīng)不足以表達(dá)他當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界。他只能幻想出一個(gè)火星上的民族文明的毀滅來規(guī)避自己內(nèi)心的惶惑與悲哀，所以他選用所有的盡是悲觀與絕望的頹廢感來表達(dá)自己對民族人性缺失的焦灼，對民族前途難卜的憂慮。

參考文獻(xiàn)：

[1]李鷗梵.漫談中國現(xiàn)代文學(xué)中的“頹廢”[M].中國現(xiàn)代文學(xué)與現(xiàn)代性十講.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2002：57.

[2]關(guān)記新.《貓城記》[M].老舍評傳.重慶：重慶出版社，1998：173.

[3]老舍.貓城記[M].老舍.中國現(xiàn)代文學(xué)百家.北京：華夏出版社，1996：278.

[4]張首映.存在主義[M].西方二十世紀(jì)文論史.北京：北京大學(xué)出版社，1999：378.

作者簡介：

趙靈芝（1989—），女，漢族，湖南省邵東人，文學(xué)碩士，單位：湖南師范大學(xué)文學(xué)院2015級研究生，研究方向：當(dāng)代文學(xué)。

（作者單位：湖南師范大學(xué)文學(xué)院）