葉麗娟

摘 要：動畫作為藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，其除了商業(yè)價值外還包含豐富的文化內(nèi)涵。它本身是一種文化的傳承，超越種族及國籍，是世界上通用的語言，在中國歷史上具有深遠(yuǎn)的影響，因此將客家文化元素融入動畫片中將有助于客家文化的傳播及世人對客家文化的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：客家文化；元素；動畫片；發(fā)展

1 中國動漫的發(fā)展及傳統(tǒng)元素

動畫除了商業(yè)性質(zhì)外，它本身承載著文化傳承的使命。從60年代到80年代中期，我國創(chuàng)作了大量內(nèi)容新穎，具有較高藝術(shù)水平的動畫片，如《大鬧天空》、《張飛審瓜》、《天山奇書》等經(jīng)典的國產(chǎn)動畫片。然而，在改革開放之后，歐美和日本的動畫片大規(guī)模地進(jìn)入并迅速占據(jù)我國的動漫市場。相對于世界動畫產(chǎn)業(yè)迅猛的發(fā)展勢頭，中國動畫片的創(chuàng)作呈現(xiàn)出緩慢發(fā)展的趨勢，民族傳統(tǒng)動畫的發(fā)展陷入低谷。但時至今日，隨著我國綜合國力的增強(qiáng)，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸受到各地人民的青睞。尤其是當(dāng)出現(xiàn)了帶有中國元素的《花木蘭》、《功夫熊貓》等影響力非常大的動畫片之后，我們更應(yīng)深刻地反思：為什么這些動畫片不是由我們國家制作的？

我國的文化產(chǎn)業(yè)更需要個性及民族化的創(chuàng)新。動畫片擁有廣泛的少年兒童受眾群體，其完全可以作為一個文化載體，讓兒童通過動畫片了解我國的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，通過動畫主人公曲折離奇的故事吸引少年兒童的注意，通過故事情節(jié)和優(yōu)美的畫面的強(qiáng)烈表現(xiàn)力表達(dá)主人公的美德，從而達(dá)到教育少年兒童的目的。從經(jīng)濟(jì)角度來說，這種動畫片具有廣泛的市場價值和前景，更具理論和現(xiàn)實(shí)意義。

例如，表現(xiàn)中國優(yōu)秀文化的動畫片《秦時明月》。它的整部作品以“歷史為骨，藝術(shù)為翼；中華文明，宏揚(yáng)百世”為宗旨，力求傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，對觀眾起到了積極的導(dǎo)向作用。它從歷史、文學(xué)、音樂、服飾等幾個層面分析中國傳統(tǒng)文化。一部好的動畫片，能在潛移默化中給觀眾不同尋常的真切感受，在思想上產(chǎn)生共鳴。

2 筆者眼中的客家文化

先代客家人因五胡亂華開始從中原南遷，在南方形成多個分支。南遷漢族人在唐末至明中葉聚集于福建、廣東、江西交界地區(qū)，客家是居住在嶺南地區(qū)有上千年歷史的一個重要民系，在遷徙過程中與當(dāng)?shù)厝私涣?、繁衍，在這個過程中發(fā)展出自己獨(dú)特的語言——客家方言。在與當(dāng)?shù)厝巳诤系倪^程中產(chǎn)生了自己獨(dú)特的文化和特征——具有開拓冒險精神；豁達(dá)開朗的性格，刻苦堅(jiān)毅，雖是漢族人卻和一般漢族人有所不同，有點(diǎn)像猶太人，為了逃避戰(zhàn)亂，勇于改變自己，適應(yīng)環(huán)境，力求發(fā)展。

文化和設(shè)計(jì)是分不開的，而設(shè)計(jì)作為一個宣傳手段。將客家文化運(yùn)用到設(shè)計(jì)中的作用有：

2.1 有利于對客家文化的深入研究和推廣、開發(fā)

客家文化是一座寶庫，有很多文化元素可供開發(fā)，如建筑藝術(shù)、文化內(nèi)涵、客家山歌、穿著特色甚至是飲食文化。所以我們平時對商品、建筑、文藝匯演等項(xiàng)目進(jìn)行設(shè)計(jì)的時候，適當(dāng)?shù)丶尤胍恍┛图椅幕?，會使我們的設(shè)計(jì)充滿神秘色彩，更加吸引受眾。

2.2 加大文化層面的交流

我們的設(shè)計(jì)中如果加入客家元素，能加大文化層面的交流。例如，我們在組織的一些晚會中適當(dāng)增加一些客家山歌表演或互動，會使得客家人更有親切感，引發(fā)其他人了解客家文化的好奇心。

2.3 使得設(shè)計(jì)更具有民族性，更具內(nèi)涵

如果在我們的設(shè)計(jì)中巧妙地加入一些客家元素，會使我們的產(chǎn)品更具民族性、更具內(nèi)涵。例如，在臺灣也有客家人，其中有個客家人是賣民族特色產(chǎn)品的，她的手帕非常受游客的歡迎，她把一條小小的手帕利用純植物的汁液作為染料，染上客家婦女衣服或頭巾上的花紋，使得小小的手帕既有漂亮的外形也有濃厚的文化特色，令人想起那漂亮、勤勞又聰明的客家少女用這條手帕擦汗的情形，意趣盎然。這種融合了民族性的設(shè)計(jì)大大提高了手帕本身的價值，同時也給人以美的享受。

3 動畫片中運(yùn)用客家文化元素的實(shí)例

客家文化主要體現(xiàn)在客家居民建筑文化和客家服飾、民俗等方面。

客家民居有自己的獨(dú)特形式和風(fēng)格，主要分布在閩西山區(qū)、廣東部分地區(qū)、江西部分地區(qū)?？图颐窬右步袊荩▏鷺?、圍龍屋）。在梅州市的某些地區(qū)以圍龍式圍樓為典型，它是以正堂（或叫堂屋）為中心，向外的房屋以圓形或半圓形圍住正堂，這樣一圈一圈向外輻射，圍龍屋前一般有個半圓形的水塘。為什么要這樣做？這其實(shí)體現(xiàn)的是客家人的風(fēng)水理論，當(dāng)然也和中原禮制相符合。中國建筑的風(fēng)水講究“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”，前面有水塘，代表朱雀，朱雀顏色是紅色，代表火，用水來調(diào)和前面的朱雀的火。

客家服飾：客家服飾的種類繁多?？图胰朔Q衣服為“衫褲”?！吧馈敝干弦?，褲指下衣?！吧洗┐蠼笊?，下著大襠褲”是客家人最常見的衣著打扮。大襟衫是客家人男女老少最常穿的上衣。除了大襟衫之外，客家人也穿對襟衫。與上衣相關(guān)聯(lián)的，就是圍裙?？图胰说膰谷股砩霞靶乜?，下至膝蓋，常用一塊花色耐臟的單布做成，多為客家女子勞作時的穿著。嚴(yán)格說來，圍裙并不是上衣，一般不可單用，常穿于大襟衫表面，為勞作時防止弄臟衣衫而穿戴的附屬服飾。帽子也是衣服的一部分。客家人最有特色的帽子，要數(shù)女人夏天戴的“涼帽”（涼笠）和秋冬時期戴的“冬頭帕”。

客家人的服飾制作也是很有特點(diǎn)的?？图覌D女以植物的汁液為染料，如月桃、福木和七里香等植物的細(xì)枝嫩葉經(jīng)過煮沸、過濾和濃縮得到的汁液倒入裝有麻棉布的大木桶中，經(jīng)過多次煮染，得到俗稱“十丈烏”的土布，這種土布經(jīng)過客家婦女的巧手就變成客家服飾。男人穿的衣服樣式和當(dāng)時廣府男裝基本相同，女裝比較有特點(diǎn)，衣服是左衽大襟衫，大檔褲，在腰間要圍一條圍裙，因?yàn)閶D女既要參加田間地頭的農(nóng)活，又要入廚房做各式各樣的家務(wù)活，圍裙可以避免衣服被污物弄臟。與其他地方的族群不同的是客家的衣服雖然在洗滌的過程中容易掉色，但是這種衣服可以經(jīng)過多次印染，所以舊的衣服染過多次后看起來還是像新的一樣。

國產(chǎn)動畫片《大魚·海棠》和《牛牛和妞妞之土樓探險》里面的動畫場景都源自中國客家土樓，展現(xiàn)了客家土樓的藝術(shù)風(fēng)貌，《牛牛和妞妞之土樓探險》生動地展示了客家人的生活情境及淳樸民風(fēng)。

在動畫的發(fā)展過程中，各國的優(yōu)秀動畫都有自己國家或民族的特性或者都擅長吸收外國的民族特色。例如，日本的動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，日本出產(chǎn)的動畫不僅在國內(nèi)暢銷，在國外也很受歡迎，如家喻戶曉的兒童動畫《奧特曼》，在漫畫中兒童跟家長，上級和下級的禮節(jié)很周到，讓人一看就知道這部動畫片是日本的。更重要的是主人公奧特曼和他的團(tuán)隊(duì)在面對強(qiáng)大的敵人——怪獸的時候，屢敗屢戰(zhàn)，越戰(zhàn)越勇，充分體現(xiàn)了日本這個民族的傳統(tǒng)價值觀：武士道精神。

美國動畫大片《功夫熊貓》的成功反映了動畫片借鑒外國民族特色的必要性，片中有好幾個鏡頭的背景都是永定客家土樓。這種背景還有動畫人物的穿著、周圍建筑物的特點(diǎn)都給觀眾一種身臨“奇”境的感覺。《功夫熊貓》的藝術(shù)總監(jiān)Raymand Zibach花了多年的時間來學(xué)習(xí)中國文化，如動畫中的風(fēng)景都是采用寫意山水的表現(xiàn)手法，所以拍出來的效果讓人仿佛置身于中國的山水畫之中，進(jìn)行中西方不同文化背景下的武術(shù)較量，這些元素的運(yùn)用都使動畫充滿奇幻的氣氛，讓人回味無窮。

4 結(jié)語

動畫是現(xiàn)代文化傳播的重要手段，因?yàn)闊o論男女老少都喜歡看動畫片，特別是青少年兒童。因此動畫不僅是表現(xiàn)文化的手段，更承擔(dān)著傳播文化的任務(wù)。在制作動畫的過程中切忌拋開傳統(tǒng)文化，一味追求西化或一味模仿、學(xué)習(xí)外國的動畫。我們在創(chuàng)作動畫的時候一定要發(fā)掘我們傳統(tǒng)文化中獨(dú)有的精髓和民族性的特質(zhì)，在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新才是有源之水，有根之木，這樣我們的動畫才會有自己的特色，才能創(chuàng)作出群眾喜聞樂見的動畫作品，才能立足于本國，邁向世界。