摘 要：當(dāng)代女性油畫家樂于從個(gè)人情感體驗(yàn)出發(fā)，使其藝術(shù)帶有自述的特性。本文從夏俊娜畫中的獨(dú)特性自述展開，通過畫面都市女子與花卉意象的感性顯現(xiàn)，試分析作品的“純粹性”意象表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：夏俊娜；花卉；女性；意象

近年來，在中國(guó)油畫壇上升起了一顆極為耀眼的新星，她在20世紀(jì)70年代出生的畫家群體中極具典型性，她就是夏俊娜。其與生俱來的色彩敏感度和典型性，一度引發(fā)美術(shù)界對(duì)情調(diào)色彩主觀性的思考，進(jìn)而啟發(fā)了藝術(shù)家感性引導(dǎo)藝術(shù)的精神。

不難發(fā)現(xiàn)，夏俊娜的畫面無一不是女性氣質(zhì)的自然流露。畫筆下的女性形象格外閑情逸致，也總是不經(jīng)意地與同樣具有唯美色彩感的花卉相呼應(yīng)。女性特有的神態(tài)動(dòng)態(tài)伴著花的姿態(tài)構(gòu)成了純粹且含蓄的畫面美感。透過畫面，夏俊娜用個(gè)人典型的色彩語言構(gòu)筑的唯美世界，不自覺地讓人相信其畫中的真實(shí)感。

1 畫中的感性情愫

花卉是女藝術(shù)家們樂此不疲的表現(xiàn)題材，夏俊娜也尤為偏愛?；ㄔ诓煌囆g(shù)家的表現(xiàn)形式下似乎也被賦予了不同的意蘊(yùn)。像喬治亞·奧基弗的花夸張?jiān)幃?，彰顯出花孤獨(dú)且神秘的特質(zhì)；閆平筆下的花更多體現(xiàn)出關(guān)懷、愛的特質(zhì)和生命的怒放。而夏俊娜的花透著小資的情調(diào)，讓人愉快并樂于接近。女性本體的生命弧線在夏俊娜情態(tài)異化的花朵下，體現(xiàn)得淋漓盡致。也許“灰姑娘”式的傳達(dá)也正是她們這個(gè)群體所特有的方式，即對(duì)于生活、愛情、婚姻及社會(huì)角色身份的理解，甚至是對(duì)男性話語權(quán)的一種宣戰(zhàn)。似乎不再如塞西爾索瓦熱所說：“女人陷入情網(wǎng)時(shí)必須忘掉自己的人格，這是自然法則。女人若沒有主人便無法生存，她就是一束散亂的花。”對(duì)此我們并不否認(rèn)，較之男性，女性與生俱來的更多在藝術(shù)創(chuàng)作上的感性成分。但不能贊同的是，對(duì)于女性感性中揮發(fā)掉的自我意識(shí)和理性思考能力的偏見。

在筆者看來，很多圍繞藝術(shù)感性、理性所展開的討論，如感、理性誰更具價(jià)值？藝術(shù)的產(chǎn)生是感、理性誰先？或是感性較之理性，藝術(shù)意義更大？這些問題都并不是問題的瓶頸。然而，真正意義上的藝術(shù)，無外乎是涉及藝術(shù)家個(gè)人典型化的語言表現(xiàn)。若與藝術(shù)家本身無交集且無法帶來某種情感上的觸動(dòng)，那無論作品在形式上是感性到極致或是理性，又有何意義呢？也許這充其量也只能算是一種對(duì)模式化語言的虛擬罷了。

然而，夏俊娜卻把女性特質(zhì)中的感性成分在畫中發(fā)揮到了極致，這何嘗不是感性直觀的外露形式呢？開了花的色彩、沒了形的狀態(tài)和看似都不合常規(guī)的空間表現(xiàn)和光影。這些無疑不體現(xiàn)著夏俊娜借鑒著浪漫的視覺感知，輕而易舉地將其濃烈的理想主義色彩打破應(yīng)有的空間模式。正如她個(gè)人所說：“自然是值得模仿的，首先它提供了豐富的色彩和形狀，這是我們畫家永遠(yuǎn)無法創(chuàng)造的。但是怎樣從自然中再現(xiàn)人類的價(jià)值和精神，這里會(huì)有更豐富的養(yǎng)料滋潤(rùn)我們的創(chuàng)造力?！币宰匀粸閹煹膭?chuàng)作方式并非形式上的拼湊，這正是夏俊娜表現(xiàn)在畫中的，一種藝術(shù)家在特定生活環(huán)境下的觀念意識(shí)的體現(xiàn)。其巧妙之處在于連接了中國(guó)畫意象的體會(huì)，將“似與不似，超與象外，得于環(huán)中”的理念，加之運(yùn)用不同于中國(guó)畫的西方媒介，營(yíng)造了高度凝練的“意象之輕，夢(mèng)幻之境”的唯美視覺體驗(yàn)。這與西方藝術(shù)家的表現(xiàn)有著截然不同的呈現(xiàn)方式，夏俊娜選擇了自然態(tài)度下的精神桃源之約，借以延續(xù)她在現(xiàn)實(shí)中難以抒發(fā)的某種情感。想想何嘗不是這樣呢？創(chuàng)作主體是對(duì)自由的渴望，在這樣一個(gè)追求理想的過程中極好地滿足了一切的自我需求。

2 花中的女性意識(shí)

透過花卉呈現(xiàn)的是藝術(shù)家個(gè)人對(duì)于色彩敏感度的把握力，同時(shí)，也是一種高度概括所帶來的與眾不同的感官體驗(yàn)。夏俊娜便是如此，她在畫布上隨意揮灑的色彩，像是漫不經(jīng)心地訴說著那女性與花的共性所在。在其表現(xiàn)方式上，畫面看似無章可循的散漫，保有了飽滿的自由軌跡，恰到好處地表達(dá)了藝術(shù)家對(duì)于瞬間情緒的把握。這便是藝術(shù)的軌跡，即順其自然地將情緒流入畫中。

中國(guó)自古就用花卉比喻女人。因在男性意識(shí)中，花的生命正像是女性命運(yùn)的演繹，即具有賞心悅目的功能和美麗易謝的特質(zhì)。縱觀古代女性繪畫的表現(xiàn)題材多為花鳥類，可見，花卉的品格成為女性情操的表現(xiàn)媒介?；ɑ茉趥鹘y(tǒng)意義上折射出女性美卻易損的特性，花卉這一表現(xiàn)題材在傳統(tǒng)繪畫中透著“女人是弱者”的信息，以“借物喻人”試圖得到男性為中心的文化認(rèn)可。拜讀女性批評(píng)家陶永白的女性藝術(shù)史，便知“借花言事”已是屢見不鮮。也知當(dāng)代女性藝術(shù)家對(duì)花卉題材尤為鐘愛。這從一定程度上來看，也是受所處社會(huì)歷史文化等多重因素的影響的。不同的是，當(dāng)代女藝術(shù)家可以隨意自我地表現(xiàn)個(gè)性化的意象，將花卉的寓意表現(xiàn)得更為多元而不再只有一解，畫面表現(xiàn)成為新時(shí)期藝術(shù)家精神符號(hào)化的象征。在表現(xiàn)手法上也更為多樣，不再單純?yōu)榱擞夏行砸暯嵌M(jìn)行模式化的創(chuàng)作。事實(shí)上，擺脫了模式化的女藝術(shù)家在獲得了更多個(gè)性化表達(dá)機(jī)會(huì)的同時(shí)，也將在藝術(shù)創(chuàng)作中面臨更多的挑戰(zhàn)。

再次縱觀古代女畫家，她們往往并不注重畫面中對(duì)個(gè)性化語言的呈現(xiàn)。但夏俊娜的花卉形象較之前畫家的創(chuàng)作，有了被賦予另一種解讀方式的可能，將承載著對(duì)花卉意象的更廣延伸。這不再是極致美感卻沾染病態(tài)的個(gè)體，更多的是一種情懷的意象表達(dá)，以及女性心態(tài)透過借物喻人的自我觀望。在當(dāng)代的花卉題材表現(xiàn)中，不乏女性藝術(shù)家透過花卉極力塑造花如某些女性器官的象征，極力用私密性視角來瓦解主流文化，這種特意強(qiáng)化性別的方式導(dǎo)致其走上了短途之路。從這點(diǎn)上看，夏俊娜無疑是明智的，她并未像上述一些女性主義藝術(shù)家那樣極端。她選擇了用無意識(shí)的清澈和對(duì)色彩表現(xiàn)的果斷求得自身藝術(shù)精神的獨(dú)立，這彌足珍貴。

3 畫中捕捉的遐想

夏俊娜畫中的花卉表現(xiàn)得隨心所欲，并不具備什么特定的指向性，這反而使其更具有率性且耐人尋味的情態(tài)。是的，花卉在特定語境下的表現(xiàn)是關(guān)于空間遐想的情態(tài)象征。細(xì)看夏俊娜的畫作，不難看出，畫面在相對(duì)統(tǒng)一的色調(diào)下，始終貫穿著一種延續(xù)性的情緒，自然地流動(dòng)著，沒有過多的所謂理性的敘述，更多呈現(xiàn)出一種形體與色彩在畫面中的思考。

在夏俊娜的畫前，能明顯地感知到她對(duì)于色彩特質(zhì)的把握在女人與花卉兩種物象間的情緒轉(zhuǎn)換。有時(shí)相比女人，畫中的花卉會(huì)占據(jù)更多的畫面空間，而有時(shí)花只是女人懷中的一種思考和遐想，彼此呼應(yīng)著，女性不再是封建時(shí)期的失落之花，而是一朵專注于為自己綻放和凋謝的花。此時(shí)花與人格間的界限逐漸模糊，進(jìn)而彼此交融。此時(shí)的花卉形象也完全脫離性，是一種特定時(shí)代環(huán)境下女性本真特質(zhì)的感性顯現(xiàn)。通過對(duì)花的意象化處理，似乎更易傳達(dá)女藝術(shù)家內(nèi)心的隱秘情緒和生活所感。

較之男性，女性生活的現(xiàn)實(shí)情趣主要體現(xiàn)在：遐想。在她們眼里，生活就似一場(chǎng)充滿感知的奇遇。在不同領(lǐng)域中的女性都樂于自主地尋覓自由，即容易品味到源于瑣碎生活中的自足，更極為敏感地把握到形象的象征。夏俊娜的畫作集合了少女氣息的審美感，即沖動(dòng)的情感與理智間的一種沖撞與結(jié)合的能力。透過畫面，夏俊娜的才情和慢條斯理的情感似乎和當(dāng)代如此快餐式的時(shí)代顯得格格不入，但卻絲毫未影響到人們對(duì)她的喜愛，或許是因人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿卻又無能為力的矛盾心情，在夏俊娜的畫中找到了失落已久的幻景，這就像是嬰兒之于襁褓的情感。

4 結(jié)語

相信隨著時(shí)代的選擇性沉淀，夏俊娜的畫作所帶來的心靈撫慰，必定會(huì)在當(dāng)代藝術(shù)史中留下奪目的一筆。

參考文獻(xiàn)：

[1] 翟永明.天賦如此——女性藝術(shù)與我們[M].東方出版社，2008.

[2] 陶永白.失落的歷史——中國(guó)女性繪畫史[M].湖南美術(shù)出版社，2000.

作者簡(jiǎn)介：蔣瑩（1985—），女，碩士研究生，德宏師范高等?？茖W(xué)校助教，研究方向：當(dāng)代美術(shù)史論。