漢唐文化在旅游紀念品設(shè)計中的應用

齊俊娜　張小平

摘 要：本文通過對漢唐文化的深入研究，分析了當下旅游紀念品設(shè)計的趨勢，以及如何有效提取漢唐元素，并應用到旅游紀念品設(shè)計當中。并且提出了具有漢唐文化內(nèi)涵的旅游紀念品設(shè)計方法，具有很強的指導作用。

關(guān)鍵詞：漢唐文化；旅游紀念品；漢唐元素；文化內(nèi)涵

0 引言

隨著全球經(jīng)濟的發(fā)展，旅游業(yè)已成為世界最大的產(chǎn)業(yè)之一，而與之相關(guān)的旅游商品市場也日漸成熟。旅游紀念品是旅游商品中不可或缺的組成部分。隨著消費者的需求層次越來越高，簡單功能、簡單裝飾的旅游紀念品已經(jīng)無法滿足其因為高科技發(fā)展而缺失的情感和體驗需求。漢唐文化的藝術(shù)成就巨大，尤其是文化內(nèi)涵，為旅游紀念品的設(shè)計研究提供參考。設(shè)計具有漢唐文化內(nèi)涵的旅游紀念品也是對漢唐文化保護和傳承的一種有效方法。

1 漢唐文化

漢唐文化內(nèi)容豐富，是我國古代歷史上物質(zhì)、文化發(fā)展史上的鼎盛時期，也是中國封建社會的全盛時期。因此，發(fā)掘其獨特的內(nèi)涵，設(shè)計具有漢唐文化內(nèi)涵的旅游紀念產(chǎn)品具有巨大的潛力，也是充實漢唐文化內(nèi)涵，增強品牌競爭力，有效傳播漢唐文化的一種手段。

漢代張騫出使西域開辟了中外交流的新紀元，形成一條貫穿中亞內(nèi)地，進而連接歐洲及北非的交通干線，即絲綢之路，各國使者、商人沿著張騫開通的道路，來往絡(luò)繹不絕，文化的交融使中國這個時期在繪畫、建筑、書法、音樂等各方面取得了很大成就。唐朝是歷史上中國向周邊國家文化與技術(shù)的一個大輸出時期，兼容并蓄的社會風氣也給五胡十六國以來進入塞內(nèi)的各個民族提供一個空前的交流融合環(huán)境，在過程中亦從外族文明汲取諸多，聲譽遠及海外。兩個時代的空前繁盛給后世留下了無數(shù)文化瑰寶，也給我們設(shè)計現(xiàn)代旅游紀念品諸多啟示。

漢賦和唐詩是中國古代文化的兩大遺產(chǎn)，都曾代表了當時社會的文學潮流。它們在文學藝術(shù)成就上非常顯著。唐代是中國詩歌的鼎盛時期，唐詩代表著古典詩歌的最高成就。唐代詩歌也是中國文化中的一宗瑰寶。漢賦在豐富文學作品的詞匯、詞句、描寫技巧等方面，都取得了一定的成就。漢賦和唐詩在一定程度上描繪了漢唐時期的精神風貌以及時代特征。對于研究漢唐文化我們可以從唐詩漢賦上得到很多啟發(fā)。

我國現(xiàn)有的漢唐時期的文物古跡眾多，如長信宮燈、馬踏飛燕等。這些文物不僅蘊含著豐富的漢唐文化內(nèi)涵，也是漢唐時期杰出的藝術(shù)品，是古代勞動人民藝術(shù)的結(jié)晶。我們可以從這些文物古跡中得到啟發(fā)，應用到旅游紀念品設(shè)計中，讓漢唐文物重生。

2 現(xiàn)代旅游紀念品設(shè)計特征

旅游紀念品是旅游者在旅行中最具彈性的消費項目，其價值的體現(xiàn)是綜合性的、多樣化的。目前，我國旅游業(yè)的收入依然過度依賴門票收入，而在旅游紀念品的設(shè)計研發(fā)、生產(chǎn)制作和展示銷售等環(huán)節(jié)上欠缺功夫。旅游紀念品雖然屬于小商品，但卻蘊藏著巨大的市場潛力。在人們旅游的過程中，吃、住、行、游四個方面的費用基本是固定的，屬于固定消費，而旅游購物的費用卻并不固定，是一種彈性消費。換一種眼光來看旅游紀念品，這是一座尚未被完全開發(fā)的富礦。隨著我國旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，旅游紀念品的需求也在不斷地增長。而我國旅游紀念品的收入占旅游總收入的比例要遠遠低于國外所占比例。目前，我國的旅游紀念品設(shè)計主要是注重工藝性和技術(shù)性，卻忽視了旅游紀念品在旅游活動當中真正的作用。國內(nèi)市面上的旅游紀念品大多是以觀賞性和裝飾性為主，歸納起來主要是具有陳設(shè)功能的旅游紀念品和具有一定日用功能的旅游紀念品和收藏品。具體可以分為文物古董、書畫金石、工藝美術(shù)品、珠寶首飾、動物標本等幾大類。

3 漢唐文化元素的提取與加工

從設(shè)計的角度來看，提取漢唐文化元素應用在旅游紀念品設(shè)計中對提升旅游紀念品的內(nèi)涵、彌補現(xiàn)有旅游紀念品設(shè)計文化元素的缺失具有一定的意義。例如，漢代瓦當中的紋飾圖案井然有序，王莽時期的青龍、白虎、朱雀、玄武四神瓦當，形神兼?zhèn)洌Χ瘸?，是這一時期的代表作；還有各種動物、植物等紋樣，如龜紋、蚊紋、豹紋、鶴紋、玉兔紋、花葉紋等。將這些元素提取出來再把現(xiàn)代的設(shè)計手法有機地融入旅游紀念品設(shè)計當中，不僅能夠展現(xiàn)唐文化的豐富內(nèi)涵，而且能夠提升旅游紀念品本身的文化底蘊。在提取漢唐文化元素同時融入現(xiàn)代設(shè)計元素，將漢唐文化的精髓展現(xiàn)出來的同時不失現(xiàn)代感。

需要注意的是，漢唐文化精神所指的其實并不是整個漢代、唐代的全部文化，而是特指以漢武帝和唐太宗所代表的漢唐的強盛時期的文化。在這一時期，雖然也有外憂內(nèi)患，但在統(tǒng)治階層的勵精圖治之下，整個社會狀況安定，人民富有開拓精神，整個社會面貌呈現(xiàn)出昂揚向上的姿態(tài)。在提取漢唐文化精髓的同時要取其精華、去其糟粕，表現(xiàn)積極向上的姿態(tài)。

由于旅游紀念品儲存著某次旅行的記憶和情感特征，所以旅游紀念品本身所容納的感情因素與一般的產(chǎn)品比較具有特殊性。在提取漢唐文化元素時也要注意地域與情感的獨特性。

隨著國際交流與合作不斷增多，大量國外游客踏入中國旅游，每年都會接納大批的外國游客。與此同時，大量具有中國特色的旅游紀念品也將被帶回世界各地，成為傳遞中國文化的一種名片。因此，提取的漢唐文化元素也代表著中國，代表著國家的發(fā)展。

4 如何設(shè)計出具有漢唐文化的旅游紀念品

第一，充分了解漢唐文化的內(nèi)涵及精髓。

第二，漢唐文化文物古跡眾多，以“讓文物再生與重生”的思路，開辟旅游紀念品新路子。

第三，加入個性化元素，如私人訂制等，形成具有個人特色的旅游紀念品。

第四，加強漢唐文化旅游紀念品品牌建設(shè)，提高品牌品質(zhì)，審美與功能的完美結(jié)合，融入現(xiàn)代科技內(nèi)涵，以便適應新時代人們追求高品質(zhì)的生活需求。

第五，加強旅游紀念品在功能性方面的需求，以便使該紀念品在購買之后不至于被閑置。

第六，考慮旅游紀念品的包裝設(shè)計在旅行中便于攜帶以及適合送禮的包裝設(shè)計等。

5 結(jié)語

漢唐兩朝被今人稱作是強漢盛唐。作為中國古代極具影響力的兩個朝代，歷來備國內(nèi)外人士的青睞。漢唐文化旅游紀念品不僅要表達和傳遞漢唐文化精髓，通過現(xiàn)代的科技手段完美呈現(xiàn)出來，設(shè)計師在提取漢唐文化元素時也要考慮其豐富多樣性、美觀性和個性化。在設(shè)計旅游紀念品時考慮時代潮流因素、紀念品的實用價值以及要將漢唐文化內(nèi)容的精髓通過旅游紀念品有效地傳播出來，用具有時代感的創(chuàng)新手法使旅游紀念品的設(shè)計品質(zhì)和藝術(shù)品位得以提升。

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作者簡介：齊俊娜（1991—），女，河北唐山人，碩士，西安工程大學研究生，主要從事產(chǎn)品設(shè)計方面的研究。