姬益波

摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、人們生活水平的不斷提高，人們對于服裝的要求已經(jīng)不單是簡單的穿著與樣式，人們還關(guān)注服裝的材質(zhì)、做工，還對服裝所帶來的品味、內(nèi)涵等深層次的意義產(chǎn)生興趣。同時，隨著“時裝”這一名詞的不斷流行，國內(nèi)很多的服裝設(shè)計師已經(jīng)忘記了文化是服裝的本質(zhì)、忘記了服裝永遠(yuǎn)根植于文化，不僅將注意力集中在服裝的外觀、樣式以及營銷環(huán)節(jié)上，還一味地追求與國際服裝界的接軌。長時間內(nèi)，很多國內(nèi)服裝設(shè)計師在應(yīng)用傳統(tǒng)服飾元素方面走入了誤區(qū)，設(shè)計中過于僵硬的添加與拼湊，這些服裝最后都是過眼云煙。因此，如何實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化元素設(shè)計與現(xiàn)代服裝設(shè)計的完美融合就顯得至關(guān)重要。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素設(shè)計；現(xiàn)代服裝設(shè)計；現(xiàn)狀；運(yùn)用策略1

傳統(tǒng)元素的概念這里所說的傳統(tǒng)元素具體是指中國傳統(tǒng)服裝元素，必不可少的一點就是這個元素一定要具有中國特色和中國特征，凡是體現(xiàn)中國特色的傳統(tǒng)文化都是我們在服裝設(shè)計時可以運(yùn)用的傳統(tǒng)元素。中國傳統(tǒng)的定義范圍很廣、包括的內(nèi)容也是豐富多彩的，如書法、武術(shù)等。這些都是我們在現(xiàn)代服裝設(shè)計時取之不盡、用之不竭的源泉，其中任何一個方面的內(nèi)容都博大精深。傳統(tǒng)元素不僅可以從造型簡單大方、線條優(yōu)美、吉祥圖案等方面來表現(xiàn)服裝穿著者的內(nèi)在氣質(zhì)，還可以在款式造型、面料、色彩、工藝、裝飾等方面體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化特色。2

傳統(tǒng)元素在服裝設(shè)計中的運(yùn)用現(xiàn)狀2.1

傳統(tǒng)服飾設(shè)計理念淡化我國的傳統(tǒng)服飾樣式在20世紀(jì)受到多元化思潮的影響。因此，服飾的樣式、材質(zhì)與工藝也隨之發(fā)生了變化，我國所特有的服飾定位變得不夠明顯，已經(jīng)很難看到非常明顯的傳統(tǒng)服飾特征。有許多專家、學(xué)者、群眾都提出保護(hù)我國傳統(tǒng)服飾的文化，并且已經(jīng)做出了一些實際的行動，但是這些努力仍然比較局限。目前，我國對于傳統(tǒng)服飾文化的保護(hù)大多在一些大型活動或電視節(jié)目中出現(xiàn)，這種形式只局限于宣傳層面上，缺乏大眾的參與和普及。我國對于傳統(tǒng)服裝元素的宣傳缺乏了將中國傳統(tǒng)服飾大眾化、平民化的宣傳，當(dāng)人們進(jìn)行服飾選擇時，往往會避開傳統(tǒng)的服飾，不具備現(xiàn)實的意義。同時，我國對于中國傳統(tǒng)服飾的認(rèn)識與保護(hù)還尤其的局限于唐裝、漢服、旗袍等特定的服飾上，沒有實現(xiàn)傳統(tǒng)服裝與現(xiàn)代服飾設(shè)計精神、文化與外觀的有機(jī)結(jié)合。傳統(tǒng)服裝的設(shè)計缺乏文化層面的思考與結(jié)合，生產(chǎn)制作工藝非常復(fù)雜、造價高，還有就是中國的傳統(tǒng)服飾沒有經(jīng)過現(xiàn)代的再次設(shè)計開發(fā)，缺乏時代的適應(yīng)感。所以，進(jìn)一步挖掘服飾樣式背后所連帶的文化與精神要素的任務(wù)是非常艱巨的。2.2

現(xiàn)代服裝設(shè)計創(chuàng)新匱乏服裝設(shè)計這一概念在我國出現(xiàn)較晚，并且隨著我國居民收入水平的不斷上升，人們不僅關(guān)注服裝的款式與材料，還更加關(guān)注服裝的功能性和服裝的文化與內(nèi)涵。國內(nèi)的消費(fèi)者大都盲目追風(fēng)、“趕時髦”，忽視了服裝中重要的文化理念。服裝宣傳時往往都集中于對于服飾品牌與明星的代言層面，缺少對服飾的文化、中國特色等領(lǐng)域的宣傳，消費(fèi)者也就更加不關(guān)注。在中國服裝設(shè)計的領(lǐng)域，很多設(shè)計師都是隨波逐流，只在意一時的產(chǎn)品產(chǎn)量，并不注重產(chǎn)品的質(zhì)與文化，完全是跟風(fēng)設(shè)計，一提到中國傳統(tǒng)服飾文化就認(rèn)為是明清以后的服飾文化，認(rèn)為盤扣、旗袍、對襟衫……就是中國傳統(tǒng)服飾。這樣對中國傳統(tǒng)服飾文化的理解就顯得過于片面和表面化，導(dǎo)致國內(nèi)缺少真正意義上的服裝設(shè)計大師。服裝生產(chǎn)廠家最注重的是服裝的盈利能力與市場情況，對于服飾企業(yè)的社會責(zé)任與服裝設(shè)計的文化理念、中國元素理念都不夠重視。正是由于以上種種原因，服裝設(shè)計師們在把中國傳統(tǒng)服飾的內(nèi)涵變成符號時并沒有將傳統(tǒng)元素與服裝文化進(jìn)行創(chuàng)新整合，上升不到文化背景、內(nèi)涵和修養(yǎng)的高度，從而不能散布開來成為流行服飾并成為人們?nèi)粘５拇┲?.3

傳統(tǒng)文化元素融合的不足整體來看，現(xiàn)在國內(nèi)的服裝產(chǎn)品不論是在樣式還是文化的內(nèi)涵上，都無法充分凸現(xiàn)出本民族文化的風(fēng)骨。很多靈感來自中國傳統(tǒng)服飾的設(shè)計作品也是僅停留在表面的理解上。所以，我們的服裝設(shè)計師還需對中國傳統(tǒng)服飾文化進(jìn)行深層次的挖掘，深刻了解中國傳統(tǒng)服飾文化，將傳統(tǒng)元素與時尚緊密結(jié)合。如三宅一生、高田賢三等一批年輕設(shè)計師將深層次的日本文化底蘊(yùn)融入設(shè)計中，將東方理念通過對各種新型服裝材料的應(yīng)用，充分的在其設(shè)計中自然地展示出來，吸引了世界的注意，贏得了自身的地位。中國的服裝業(yè)剛剛起步，具有很強(qiáng)的生命力。我們又有五千年歷史的文明，傳統(tǒng)服飾文化更是博大精深，具有獨特的民族神韻。我們尋找中國傳統(tǒng)元素同現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的道路還很漫長和艱辛。3

傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運(yùn)用策略3.1

融合品牌意識和設(shè)計風(fēng)格品牌和設(shè)計師一樣，對于商品乃至企業(yè)的重要程度不言而喻。品牌能夠為企業(yè)提供良好的宣傳作用的同時，也能夠提供給消費(fèi)者更加明確的選擇空間，給企業(yè)帶來更大的產(chǎn)品附加值。服裝品牌的知名度不僅代表著這個品牌受歡迎的程度，同時也代表著質(zhì)量、款式與設(shè)計等其他元素，更加能夠滿足消費(fèi)者們在虛榮心層面上的要求。此外，服裝的品牌還代表著企業(yè)服飾的品牌與定位和消費(fèi)者的信任度。目前，中國傳統(tǒng)服裝的文化、理念、工藝還是很受歡迎的，但是在國際市場上卻缺乏競爭力，除了設(shè)計水平和產(chǎn)品質(zhì)量等原因外，還有一個很重要的原因就是中國傳統(tǒng)服裝還沒有被人認(rèn)可的、有特色的品牌。不管是服裝向精神層面的轉(zhuǎn)變，還是專注于設(shè)計和市場的需求，最終目的都是為了贏得消費(fèi)者的喜愛，傳承服裝文化就必須要有自己品牌和特色?？偠灾挥邪盐兆∽约旱钠放?，將設(shè)計植根于中國文化的精髓，這樣在市場中才會有競爭力。3.2

提高設(shè)計師的文化素質(zhì)和設(shè)計品位在服裝設(shè)計領(lǐng)域，服裝設(shè)計師的專業(yè)水平是非常重要的。因為，服裝設(shè)計的直接參與人就是設(shè)計師，服裝品牌的把握人也是服裝設(shè)計師，所以服裝設(shè)計師的自身文化素養(yǎng)、個人品位與商業(yè)頭腦是非常重要的。服裝設(shè)計不僅要求設(shè)計師掌握服裝設(shè)計的知識，還要求設(shè)計師的文化底蘊(yùn)越深厚越好。傳統(tǒng)文化是多方面的，特別是傳統(tǒng)服飾文化還涉及歷史、哲學(xué)、美學(xué)、傳統(tǒng)習(xí)俗等多個方面，要把握傳統(tǒng)文化僅僅靠翻閱書本、研究出土文物是不夠的，需要設(shè)計師了解多方面的知識，需要設(shè)計師深入其中親身體會和品味，考察傳統(tǒng)文化的韻味和細(xì)節(jié)。實際上，服裝設(shè)計的靈感往往來自于生活中的點滴之間，而如何將點滴的靈感，靜下心來潛心的領(lǐng)悟并學(xué)習(xí)中國自身的傳統(tǒng)文化，這其中不單包括了服裝設(shè)計方面的文化，同時還包括了其他方面的文化。中國服裝要真正在世界服裝之林占有一席之地，服裝設(shè)計師是關(guān)鍵。中國的服裝設(shè)計師應(yīng)該以華夏傳統(tǒng)的服裝為主、以藝術(shù)創(chuàng)作為出發(fā)點，走向世界的服裝設(shè)計舞臺。3.3

營造傳統(tǒng)文化氛圍對于中國傳統(tǒng)服飾的進(jìn)一步開發(fā)與擴(kuò)大影響上來看，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行改善的就是需要營造良好的中國傳統(tǒng)文化氛圍，使人們具有更高的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，并且增加人們對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與喜愛程度。營造良好的中國傳統(tǒng)文化氛圍能夠為傳統(tǒng)服飾的開發(fā)進(jìn)一步奠定基礎(chǔ)，同時也是市場開發(fā)和設(shè)計的基礎(chǔ)。學(xué)生是中國和社會發(fā)展的中流砥柱，只有培養(yǎng)好他們的傳統(tǒng)文化教育，才能夠更好地了解我們的民族和國家，而學(xué)校又是中國學(xué)習(xí)氛圍最強(qiáng)的文化傳播陣地，所以（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）已經(jīng)有許多校園都相繼開展了中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的教育教學(xué)活動。從教育思想、觀念、作品、教材、畢業(yè)設(shè)計、課程設(shè)置和培養(yǎng)方向等方面都在加強(qiáng)中國文化、意識和感情的教育輸入。參考文獻(xiàn)：[1]

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