余長(zhǎng)釗

【摘 要】為了促進(jìn)新課改下現(xiàn)今高中思想政治課堂教學(xué)效率的提升，并為其提供可以借鑒的理論和實(shí)踐參考，本文結(jié)合人教版高中思想政治教學(xué)的實(shí)踐，從教學(xué)氛圍、師生關(guān)系、生活化教學(xué)、有效思考、名言古訓(xùn)展現(xiàn)、融通各學(xué)科內(nèi)容等六個(gè)層面重點(diǎn)探討了高中思想政治高效課堂的構(gòu)建措施。

【關(guān)鍵詞】高中思想政治 素質(zhì)教育 高效課堂

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）05B-0043-02

之所以稱其為高效課堂，是因?yàn)閷W(xué)生的綜合素質(zhì)能力在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)能夠得以最大限度的發(fā)展。受高考體制的影響，如今的高中政治課堂教學(xué)評(píng)價(jià)常常把模擬考試成績(jī)作為主要的依據(jù)，卻不把培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)力能量作為重點(diǎn)，導(dǎo)致了單調(diào)乏味的課堂教學(xué)活動(dòng)，課堂教學(xué)的大部分時(shí)間被用在講解基礎(chǔ)概念知識(shí)和死記硬背相關(guān)內(nèi)容之上。使得高中政治學(xué)科具有的應(yīng)用教學(xué)價(jià)值逐漸丟失，這種現(xiàn)象與現(xiàn)代素質(zhì)教育的根本要求是不相符的。所以，現(xiàn)今高中政治教學(xué)方式的改革，真正意義上的高效政治課堂教學(xué)的營(yíng)造已變得刻不容緩。

一、精心打造輕松教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在愉快中接受知識(shí)

過(guò)去的教學(xué)理論給老師的定位是傳授知識(shí)，學(xué)生是接受知識(shí)，這樣容易誤入歧途，使師生關(guān)系僵化，變成被動(dòng)的教與學(xué)，學(xué)生缺乏自主思考的主動(dòng)性。這正是素質(zhì)教育改革的出發(fā)點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生思考。所以在平時(shí)的教學(xué)中，教師應(yīng)改變過(guò)去的傳統(tǒng)觀念，以平等的心態(tài)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓師生間平等對(duì)話，這有利于激發(fā)學(xué)生思維的活躍，師生間容易迸發(fā)出思想上的火花。例如在學(xué)習(xí)《文化生活》的“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這一課時(shí)，有學(xué)生提出質(zhì)疑：“現(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)發(fā)展了，鼓勵(lì)個(gè)性化。但是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這似乎是在用一種觀點(diǎn)引領(lǐng)和束縛人的思想呢？這不是正好與素質(zhì)教育的理念相違背嗎？”這個(gè)問(wèn)題雖然提出的有些尖銳，卻也同樣有些道理，為了對(duì)這位學(xué)生給予啟發(fā)式的教育，筆者用教材中的“若沒(méi)有統(tǒng)一的價(jià)值觀念來(lái)引領(lǐng)人們的思想，社會(huì)就會(huì)混亂無(wú)序的道理”來(lái)回答他，并且為他做了一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)谋扔鳎罕热缭谝粓?chǎng)足球比賽中，若是每個(gè)隊(duì)員只想著展示自己個(gè)人的能力，全隊(duì)缺乏統(tǒng)一的思想，那全隊(duì)的進(jìn)攻就變得雜亂無(wú)章，根本不可能有取勝的機(jī)會(huì)。但是其他學(xué)生又質(zhì)疑道：“難道人有了不同的觀點(diǎn)就會(huì)使得社會(huì)變得混亂嗎？個(gè)性化與主流化就不能共存嗎？”這時(shí)教室里靜悄悄的，大家都在等待，好像在看老師要怎么回應(yīng)這個(gè)問(wèn)題。筆者沒(méi)有直接回答這個(gè)問(wèn)題，而是提出問(wèn)題“同學(xué)們敢于提出自己的疑問(wèn)非常好，那大家怎么看這個(gè)問(wèn)題呢？”之后就有另一些學(xué)生提出了自己不同的看法，在一場(chǎng)激烈的辯論之后，筆者最后做了總結(jié)：“個(gè)性化與主流化其實(shí)并不矛盾，關(guān)鍵是以哪個(gè)做為中心，我們應(yīng)該是在尊重主流化的前提下提倡個(gè)性化，如果顛倒了二者的位置就變成了無(wú)政府主義了，就比如美國(guó)人的思想非常開(kāi)放，但是愛(ài)國(guó)主義永遠(yuǎn)是頭等位置。”經(jīng)過(guò)討論之后，學(xué)生懂得了個(gè)人思想觀念的爭(zhēng)論不會(huì)引起混亂，然而社會(huì)價(jià)值觀缺乏引導(dǎo)卻會(huì)導(dǎo)致混亂的原因。這樣使學(xué)生在爭(zhēng)辯中解決疑惑的同時(shí)，也使得課堂教學(xué)產(chǎn)生了“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的效果。

二、和諧的師生關(guān)系的構(gòu)建和課堂教學(xué)氛圍的營(yíng)造

因?yàn)樗刭|(zhì)教育的影響，要求教師進(jìn)一步進(jìn)行教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變和自身角色的定位，在政治課堂上經(jīng)常得扮演組織者、設(shè)計(jì)者、顧問(wèn)、朋友的角色，使得師生關(guān)系平等和諧，充分發(fā)揮老師自身的引導(dǎo)性作用，這些都會(huì)促進(jìn)教師與學(xué)生之間的互動(dòng)與交流，使得老師能夠最快的把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，制定相應(yīng)的教學(xué)策略和方法。在構(gòu)建和諧師生關(guān)系的同時(shí)，也要注重營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍，老師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上積極提問(wèn)和回答問(wèn)題，并經(jīng)常開(kāi)展自主的交流，從而活躍課堂教學(xué)的氛圍，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)靈感和思維的火花的迸發(fā)，最終形成良好的學(xué)習(xí)思維習(xí)慣。比如，楊欣老師在講授“影響價(jià)格的因素”的教學(xué)中，借助分組教學(xué)法，將學(xué)生分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，讓每個(gè)小組搜集生活中出現(xiàn)價(jià)格變化的消費(fèi)品，例如文具、電子產(chǎn)品、日常用品等，之后讓小組內(nèi)部的學(xué)生相互之間展開(kāi)深入討論，努力的尋找哪些主要因素影響商品價(jià)格的變動(dòng)，最后教師再糾正和完善學(xué)生的答案。如此一來(lái)，既可以充分的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又可以改善師生關(guān)系和課堂教學(xué)氛圍，此外，還能夠鍛煉學(xué)生的溝通與協(xié)調(diào)能力，使得高中思想政治課堂教學(xué)的效果和針對(duì)性得以增強(qiáng)。

三、構(gòu)建生活化的政治教學(xué)

對(duì)于心智尚未完全發(fā)育成熟的高中生，此時(shí)他們正處于人生發(fā)展的重要時(shí)期，對(duì)他們而言，高中思想政治是理論性較強(qiáng)而內(nèi)容較枯燥的課程，考慮到這點(diǎn)，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提升對(duì)知識(shí)的理解能力變得十分重要。俗話說(shuō)知識(shí)源于生活，為了拉近政治理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活之間的距離，幫助學(xué)生加深對(duì)政治理論知識(shí)的理解，高中思想政治教師盡量將高中課堂教學(xué)“藝術(shù)化”，促進(jìn)高中思想政治教學(xué)生活化的實(shí)現(xiàn)。比如，在學(xué)習(xí)《文化與生活》的“文化塑造人生”的這一框內(nèi)容時(shí)，鑒于高中生沒(méi)有足夠的人生閱歷，如果僅僅從字面上去討論文化的重要性等問(wèn)題，這樣做的結(jié)果會(huì)產(chǎn)生一定的障礙，不能夠透徹和深入的理解相關(guān)理論知識(shí)，然而若是將講述的內(nèi)容與學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合，再引用實(shí)際生活中的名人事跡來(lái)促進(jìn)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)文化在人們生活中作用的理解，這樣使得教學(xué)活動(dòng)更有針對(duì)性。因此，政治教學(xué)的生活化，不僅可以使學(xué)生更深層次的理解和接納新知識(shí)，也可以使其更透徹的認(rèn)識(shí)政治教學(xué)，同時(shí)也促進(jìn)了課堂效率的提升。

四、培養(yǎng)學(xué)生有效的思考

“學(xué)生的創(chuàng)造態(tài)度直接取決于他們對(duì)于知識(shí)的態(tài)度”，“獲取知識(shí)的方式影響著運(yùn)用知識(shí)的方式”，以上都是創(chuàng)新教育理論中的觀點(diǎn)。自主學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)知識(shí)不是死記硬背的過(guò)程，而是一個(gè)積極主動(dòng)的自主探索過(guò)程，在這一過(guò)程中學(xué)生能自主的獲取知識(shí)，這樣自然而然的會(huì)影響到他們運(yùn)用知識(shí)的形式和獲取、應(yīng)用知識(shí)的態(tài)度，無(wú)形中也培養(yǎng)著學(xué)生創(chuàng)造能力。我們從創(chuàng)新教育理論獲得啟示：人的能力來(lái)源于培養(yǎng)，而并不是教授，讓受教育者積極參與到發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中去才是最有效的培養(yǎng)方式。自主學(xué)習(xí)以有效提升學(xué)生的創(chuàng)新能力為目的，使學(xué)生主動(dòng)加入每一個(gè)“發(fā)明創(chuàng)造之中”，讓他們親身體驗(yàn)探索問(wèn)題被解決的全部過(guò)程。

古言：“學(xué)源于思，思源于疑”，為了增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以選擇一些方法去刺激他們，比如設(shè)置疑問(wèn)等。鐘濟(jì)禮老師在講授高一經(jīng)濟(jì)生活《征稅與納稅》一課時(shí)，就巧妙的運(yùn)用了疑問(wèn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的教學(xué)方法。上課前，老師先拋出問(wèn)題“征稅減少了企業(yè)和個(gè)人的收入，這對(duì)企業(yè)和個(gè)人是不是不公平？”這個(gè)問(wèn)題的拋出馬上引發(fā)了學(xué)生激烈的討論，由于學(xué)生視角較窄，贊成這個(gè)觀點(diǎn)的學(xué)生反而居多。鐘老師沒(méi)有馬上剖析問(wèn)題，而是讓學(xué)生觀看《2015年我國(guó)財(cái)政收入情況》的視頻，讓學(xué)生直觀的明白了財(cái)政與稅收之間的關(guān)系，這樣最終可以達(dá)到憑借視頻的方式先聲奪人的目的，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生求知的欲望，提高了學(xué)生對(duì)于本框知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣；另外，對(duì)于前一個(gè)課時(shí)的教學(xué)也進(jìn)行了溫習(xí)，并有效的承接到本次課教學(xué)內(nèi)容：①稅收的本質(zhì)及特征，②稅收的作用。

在發(fā)散環(huán)節(jié)中，學(xué)生通過(guò)對(duì)課本案例“老何的三個(gè)疑問(wèn)”（①老何不繳這4萬(wàn)元稅行不行？②繳了4萬(wàn)元稅后，憑稅票能返還嗎？③能與福彩中心領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商一下，把稅率降低點(diǎn)？）進(jìn)行了探究，以導(dǎo)學(xué)案為參考依據(jù)，看圖分析回答問(wèn)題、活學(xué)巧用、歸納稅收的三個(gè)基本特征及關(guān)系。學(xué)生需要借助本節(jié)課的重點(diǎn)知識(shí)來(lái)回答三個(gè)層層遞進(jìn)問(wèn)題。學(xué)生在這三個(gè)思考題的促使下，重點(diǎn)知識(shí)得到了鞏固，理解運(yùn)用得到了加深，思考能力也得到了培養(yǎng)，使得政治課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義能夠發(fā)揮出來(lái)；與此同時(shí)，學(xué)生也會(huì)更加的關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，深刻地理解國(guó)家政策，從而實(shí)現(xiàn)有效思考的目的。

在收斂環(huán)節(jié)中，對(duì)于課件“小何的猶豫”事例設(shè)計(jì)了探究思考題：“小何購(gòu)物應(yīng)該要發(fā)票？為什么？”此事件與每個(gè)人關(guān)聯(lián)密切，提出的問(wèn)題能使學(xué)生的興趣得以激發(fā)，學(xué)生的積極性得以促進(jìn)，使其有較廣的參與面，貫徹了“倡導(dǎo)學(xué)生參與、合作探究”的理念；這樣能使學(xué)生會(huì)了解到發(fā)票是國(guó)家征稅的依據(jù)、是納稅人納稅的依據(jù)、是維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益的憑證，同時(shí)認(rèn)識(shí)到依法納稅是公民的基本義務(wù)，購(gòu)物索要發(fā)票也是公民在履行義務(wù)，從而提升學(xué)生的公民意識(shí)，加深了愛(ài)國(guó)主義情懷，并完成了學(xué)生的有效思考。

五、以名言古訓(xùn)展現(xiàn)賢哲的光輝思想

高中政治中，把《哲學(xué)》一冊(cè)書與其他幾冊(cè)教材比較來(lái)看，他的內(nèi)容編排上很有特點(diǎn)，教材運(yùn)用了許多“名言警句”，旨在用哲學(xué)家對(duì)某一觀點(diǎn)來(lái)具體論述所講知識(shí)。這些論述從學(xué)習(xí)實(shí)踐出發(fā)，更直觀地展現(xiàn)哲學(xué)觀點(diǎn)的內(nèi)涵所在，使得課堂教學(xué)的“有效性”得到了很大的提升。在我國(guó)悠久的歷史中，漢語(yǔ)言文化發(fā)展博大深厚，今天我們溫習(xí)前人古訓(xùn)時(shí)，對(duì)古代賢人的思想常常會(huì)頗有感觸。當(dāng)然，把“名言警句”應(yīng)用在教學(xué)中，也并不是就局限于某人在特定場(chǎng)合下所說(shuō)的“只言片語(yǔ)”。凡在我們生活中出現(xiàn)的“名言警句”都可以大膽拓展運(yùn)用，比如意蘊(yùn)獨(dú)到的古典詩(shī)詞、民間的古諺俗語(yǔ)、寓意深刻的成語(yǔ)故事等。比如不僅可以使用像《韓非子》一書里諸如“白馬非馬”的寓言故事，也可以運(yùn)用像“千里之堤，潰于蟻穴”此類的佳句名言，亦或是劉禹錫能夠體現(xiàn)辯證法中發(fā)展觀思想的經(jīng)典詩(shī)句：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。中華民族博大精深傳統(tǒng)文化，許許多多的凝聚其思想精髓的“名言古訓(xùn)”應(yīng)該成為高中教師在開(kāi)展課堂教學(xué)時(shí)充分發(fā)掘的寶貴案例資源。為了達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的深化，在教學(xué)中將時(shí)代內(nèi)涵植入傳統(tǒng)文化之中就顯得尤為重要。

六、借助他山之石﹐融通學(xué)科間的知識(shí)

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，我們可以將其他學(xué)科的理論知識(shí)靈活的運(yùn)用到本學(xué)科領(lǐng)域中，借助“他山之石”使得高中政治學(xué)科的課堂教學(xué)得以構(gòu)筑和優(yōu)化。一貫說(shuō)來(lái)，高中課程里有“政史不分家”的說(shuō)法，作為高中政治必修教材的《哲學(xué)》，其最初提及的重點(diǎn)問(wèn)題當(dāng)屬“哲學(xué)基本問(wèn)題及其基本派別的劃分”，茍子、朱熹以及王夫之的觀點(diǎn)時(shí)常在教材中出現(xiàn)，在高中歷史教材相關(guān)章節(jié)中，相應(yīng)哲學(xué)思想的內(nèi)涵、形成、地位和影響都給與了很詳盡的描述。融匯學(xué)科間的知識(shí)，在某些程度上，有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)和貫通，減輕學(xué)生對(duì)新知識(shí)的“陌生感”和“距離感”。同樣，政治教學(xué)也離不開(kāi)其他學(xué)科的輔助：借助物理學(xué)中牛頓的經(jīng)典力學(xué)和愛(ài)因斯坦的相對(duì)論的知識(shí)，來(lái)講述“真理的條件性”；此外，我們可以運(yùn)用哲學(xué)來(lái)理解并掌握生物學(xué)“遺傳變異”規(guī)律和理解“種瓜得瓜，種豆得豆”這一遺傳現(xiàn)象。又如，我們可以借助歷史學(xué)中，關(guān)于中國(guó)近代土改政策的變化，讓學(xué)生理解“真理是具體的”，借助數(shù)學(xué)的拋物線解釋“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化”。

總而言之，為了構(gòu)建高中思想政治高效課堂，我們可以運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段和方法，擴(kuò)大思想政治課堂的知識(shí)容量，為了確保教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放性、趣味性、藝術(shù)性和時(shí)代性，這就要求任課老師積極改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，確保學(xué)生在思想政治課堂上的主要地位，這樣我們可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情充得以分激發(fā)，在思想政治課堂上的主觀能動(dòng)性得以調(diào)動(dòng)，最終使得高效課堂的構(gòu)建目標(biāo)得以成功完成。

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（責(zé)編 羅汝君）