張藍月

【摘 要】基于多元文化的背景下，我國的少數(shù)民族特殊教育迎來巨大挑戰(zhàn)。加強對多元文化視角下少數(shù)民族的特殊教育的研究顯得尤為重要。本文主要從三個方面提出發(fā)展少數(shù)民族特殊教育的措施，旨在推動基于多元文化背景下，少數(shù)民族特殊教育的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】多元文化；少數(shù)民族；特殊教育；發(fā)展探討

引 言

作為一種較為復(fù)雜的群體，在對少數(shù)民族的兒童開展各種教育的過程之中，其在文化屬性以及殘疾屬性兩個方面上呈現(xiàn)出較強的特殊性，與此同時，在將民族教育以及特殊教育進行融合的過程之中，同樣呈現(xiàn)出較多的問題。探究其原因可以知道，由于少數(shù)民族的特殊教育過程中，呈現(xiàn)出較強的多元性以及多樣性特點?；诙嘣幕l(fā)展的背景下，在開展少數(shù)民族的特殊教學(xué)過程之中，應(yīng)當(dāng)站在多元文化的視角下，構(gòu)建完完善的教育體系，一方面，需要著重于培養(yǎng)特殊兒童的跨文化能力，一方面則致力于提高特殊兒童的發(fā)展力，突出民族區(qū)域發(fā)展特殊教育的辦學(xué)特點，豐富基于多元文化背景下，關(guān)于少數(shù)民族特殊教育的理論知識與實踐活動。

一、提高對文化多元性的認(rèn)識

現(xiàn)階段，我國已經(jīng)基本形成完善的關(guān)于特殊教育的教育體系，然而，在發(fā)展民族特殊教育過程中需要面對來自于多元文化的挑戰(zhàn)。近些年，我國政府非常重視發(fā)展民族區(qū)域的特殊文化，但是依然僅僅是存在于政策的表面，未能夠深入至教育內(nèi)部之中。

據(jù)相關(guān)學(xué)者指出，基于多元文化背景下，在發(fā)展少數(shù)民族特殊教育過程中，面臨許多難題亟待解決，如：首先，我國目前學(xué)校缺乏對多元文化的足夠的認(rèn)識；其次，我國學(xué)生現(xiàn)階段缺乏一定的跨文化交流以及適應(yīng)能力，不僅無法主動地應(yīng)對多元文化，而且不能夠很好地接納與理解民族文化；最后，我國的少數(shù)民族的特殊教育中，存在眾多的多樣性以及多元性的問題，由于缺乏良好的跨文化能力，并且不能夠很好地接納以及理解變化著的文化生態(tài)，不僅少普通兒童與特殊兒童，而且少數(shù)民族兒童與主體的民族兒童，都無法理解與接納多變的文化生態(tài)環(huán)境。

所以，在開展少數(shù)民族的特殊教育過程之中，教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的教師內(nèi)容、方式以及管理模式等，充分地認(rèn)識到各個民族兒童所具有的文化屬性、身心發(fā)展的特點，充分地挖掘特殊兒童的內(nèi)在潛能，采取有效的措施以提高兒童的各方面的能力，推動特殊兒童的全面發(fā)展[1]。

此外，在民族區(qū)域的特殊教育的體系中，融入多元文化的過程之中，一方面，應(yīng)當(dāng)對文化適應(yīng)相關(guān)問題進行充分地考慮，另一方面，則應(yīng)當(dāng)對傳遞以及繼承民族文化進行充分地考慮。所以，在對民族地區(qū)的特殊教育的建設(shè)過程之中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合各個地區(qū)的民族特色，充分地展現(xiàn)出民族發(fā)展的特點。

例如：首先，可以在特殊教育學(xué)校之中，開設(shè)民族特色班級；其次，為了滿足少數(shù)民族的兒童進行雙語溝通的需求，則需要安排一部分的雙語教師；最后，可以在教育內(nèi)容中融入與民族文化相關(guān)的特色內(nèi)容，加大適應(yīng)少數(shù)民族的特殊兒童發(fā)展所需要的各種教材量表以及教具的開發(fā)與設(shè)計力度。

二、提高教師的綜合素質(zhì)

在開展少數(shù)民族的特殊教育過程之中，教師占據(jù)重要地位，一方面，可以推動與促進民族教育的進一步發(fā)展，另一方面，則可以提高民族教育的質(zhì)量。基于多元文化的發(fā)展背景下，對教師的素質(zhì)提出較高要求，一方面，需要教師提高多元意識與觀念，另一方面 ，則要求教師提高理解與接納多元文化的能力。在開展民族特殊教育的過程中，應(yīng)當(dāng)充分地考慮學(xué)生在年齡、宗教、性別、殘疾以及語言等方面因素，有針對性地應(yīng)用教學(xué)方式以及教學(xué)策略。 此外，我國已經(jīng)認(rèn)識到師資力量的重要性，正在努力建設(shè)一支高素質(zhì)的特殊教育師資隊伍，通過開展相關(guān)的特殊教育專業(yè)，不僅提高教師的專業(yè)素質(zhì)，更可以避免出現(xiàn)特殊教師資源匱乏等問題，為我國的少數(shù)民族的特殊教育的順利開展提供重要保障。

教師的質(zhì)量的好壞，直接關(guān)系著少數(shù)民族的特殊教育質(zhì)量的好壞，這就要求教師具備較高的綜合素質(zhì)，能夠理解少數(shù)民族的文化，避免出現(xiàn)由于民族文化的差異性，而產(chǎn)生不必要的誤解。在開展特殊教育的過程之中，由于存在文化差異，教師對兒童的能力與發(fā)展進行錯誤地估計。

例如：由于受到語言以及文化的差異的影響 ，在對兒童的殘疾狀況進行評價的過程之中，少數(shù)民族的特殊兒童被認(rèn)定為某一殘疾的概率較大。由此可以看出，民族地區(qū)的教師的綜合素質(zhì)，直接關(guān)系著民族地區(qū)的兒童發(fā)展，成為開展少數(shù)民族特殊教育的重要影響因素[2]。

三、構(gòu)建融合教育體系

融合教育發(fā)展歷經(jīng)多年，從中總結(jié)眾多的優(yōu)秀經(jīng)驗。其中，在發(fā)展融合教育的過程中，應(yīng)當(dāng)充分地考慮民族以及種族問題，為融合教育的順利實施提供重要保障。此外，多元文化實質(zhì)上指的是基于民族教育的背景下，對融合教育進行的擴大化。由此可以看出，在促進融合教育的發(fā)展進程之中，少數(shù)民族群體的教育問題，成為影響融合教育發(fā)展的重要影響因素。

我國一直都致力于探索融合教育體系，在全國各地普遍實施的隨班就讀的方式，則成實現(xiàn)我國融合教育的重要方式。但是，現(xiàn)階段民族教育中并未全面深入隨班就讀，民族學(xué)校以及普通學(xué)校，少數(shù)民族的特殊兒童并未進行隨班就讀。探究其原因可以知道，主要是受到特殊教育以及民族教育之間存在分離的影響。這就要求構(gòu)建適應(yīng)于民族地區(qū)發(fā)展的融合教育體系，確保少數(shù)民族的兒童可以獲得優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，推動與促進少數(shù)民族兒童的發(fā)展[3]。

結(jié) 語

綜上所述，基于多元文化教育的背景下，加強對少數(shù)民族教育的理解顯得尤為重要，是對民族教育與特殊教育融合的深入探索，然而，僅僅通過一種渠道，無法對少數(shù)民族特殊教育問題進行深入地理解，這需要通過多種渠道對少數(shù)民族的特殊教育問題進行深入地探討，為我國的少數(shù)民族特殊教育的順利開展提供重要保障。

參考文獻：

[1]伊麗斯克，鄧猛.多元文化視野下少數(shù)民族特殊教育發(fā)展的思考[J].中國特殊教育，2016.

[2]王富強.論多元文化教育視野下的我國少數(shù)民族高等教育[J].民族論壇，2007.

[3]張晶.淺談多元文化視野下的我國民族教育發(fā)展[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2009.