陸靜

摘 要： 閱讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生綜合性語文能力的客觀要求和重要途徑。作者以教材為本，以實(shí)踐為本，指導(dǎo)學(xué)生閱讀走向，豐富閱讀經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在從文本中感受魅力，體驗(yàn)閱讀的價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 文本閱讀 尺度 廣度 深度 三維一體

閱讀是“作者—作品—讀者”這樣的雙向交流過程，作品的意義不是文本自生的，它是讀者與文本碰撞，發(fā)生交流和進(jìn)行對話的結(jié)果。這和新課標(biāo)中所說的“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”的觀點(diǎn)是一致的[1]。

閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，要珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。筆者認(rèn)為教師作為課堂的主導(dǎo)，對學(xué)生的閱讀體驗(yàn)要做到心中有“度”，即尺度、廣度和深度，使學(xué)生的閱讀體驗(yàn)達(dá)到“三維一體”，閱讀教學(xué)才會(huì)充滿機(jī)智，彰顯靈動(dòng)。

一、把好“尺度”，指導(dǎo)閱讀航向

當(dāng)前小學(xué)語文閱讀教學(xué)，教師仍普遍采用“一支筆、一張嘴、一本書”的教學(xué)模式，這種“授受”式的教學(xué)模式，使閱讀教學(xué)局限于知識(shí)的傳授，不利于學(xué)生閱讀能力的提高；也有髙舉“自主閱讀”旗幟，在課堂上一味放手，教師“手捻鮮花作禪宗狀”，并美其名曰“把課堂還給學(xué)生”。越是尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，越是開放的課堂，就越需要教師把握好“尺度”。

如在聽一位教師教學(xué)《海底世界》時(shí)，請學(xué)生在課外搜集了一些海洋動(dòng)植物的資料。上課時(shí)，老師問：“你們知道海底動(dòng)物是怎樣活動(dòng)的嗎？你們還知道哪些動(dòng)物的活動(dòng)特點(diǎn)？”學(xué)生紛紛舉手發(fā)言，介紹他們搜集的海洋動(dòng)物的資料。最后老師還告訴大家，要了解更多的海洋里有趣的動(dòng)植物，可以到網(wǎng)上查找一堂課教師的教學(xué)手段，學(xué)生的閱讀收獲很豐富，但是聽完這堂課，似乎有讓人覺得缺少了點(diǎn)什么。這活躍、熱鬧的背后除了學(xué)生情緒的調(diào)動(dòng)，沉淀下來的學(xué)生的情感體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式外，包括高層次思維在內(nèi)的全面素質(zhì)的提高所剩無幾。

從上述課堂教學(xué)中，筆者感到：尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)不同于一味讓學(xué)生“腳踩西瓜皮”。教師作為學(xué)生和文本之間的引導(dǎo)者，一定要拿捏好“尺度”，要適時(shí)撥正學(xué)生理解的航向，如此學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)才是有價(jià)值的，才能讓課堂散發(fā)智慧的光芒。

二、拓展“廣度”，豐富閱讀積累

閱讀是為了獲取知識(shí)，不能僅限于教材。學(xué)生的閱讀感受不僅僅來源于課文之中?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)生課外閱讀總量不少于145萬字，無疑是要注意閱讀的廣度，在尊重學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上，只有廣泛地閱讀，才能彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，彌補(bǔ)課本閱讀的不足。

在執(zhí)教《黃鶴樓送別》時(shí)，通過預(yù)習(xí)，學(xué)生對李白與孟浩然之間的友情已有了初步的閱讀體驗(yàn)，對文中《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首送別詩也已朗朗上口。針對這一學(xué)情，我在課上緊緊圍繞“李白與孟浩然依依惜別”這一主線展開教學(xué)。講到“孟夫子，您的人品令人敬仰，您的詩篇譽(yù)滿天下。”一句時(shí)，我設(shè)計(jì)補(bǔ)充了李白的詩《贈(zèng)孟浩然》：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。髙山安可仰，徒此揖淸芬?！边@首清新明麗的小詩表達(dá)出了孟浩然潔身自好的人格魅力。通過閱讀，加深了學(xué)生對孟浩然的認(rèn)識(shí)，理解了李白內(nèi)心對孟夫子的敬仰之情，幫助學(xué)生深入感受了文本和主人公的內(nèi)心世界。課后布置學(xué)生搜集一些送別詩，并仿照課文寫一寫。目的在于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，拓寬學(xué)生的閱讀面，從而感受中華古詩文的博大精深，對激發(fā)學(xué)生的情感，也起到了很好的推動(dòng)作用。

三、挖掘“深度”，實(shí)現(xiàn)閱讀價(jià)值

“閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本對話的過程”，這就提示我們：文本是課堂對話的依托，學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)來自一篇篇課文。每—個(gè)文本都有特有的價(jià)值取向，作者通過文本表達(dá)什么，編者把文本編入教材的意圖是什么，都是教師應(yīng)該考慮的。課堂上，師生圍繞文本，以文本為依據(jù)，進(jìn)行有效對話，體現(xiàn)教材的價(jià)值。

“閱讀有時(shí)候不只要了解大意，還要領(lǐng)會(huì)那話中的話，字里行間話——也就是言外之意，不能讀得太快，得仔細(xì)吟味；這就更需要咬文嚼字的功夫”。這一點(diǎn)在特級教師薛法根老師身上得以凸顯，薛老師執(zhí)教的《愛如茉莉》一文，學(xué)生通過自讀課文，標(biāo)出能表現(xiàn)“愛如茉莉”的細(xì)節(jié)之處。在交流中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人物的一個(gè)動(dòng)作、一句話，甚至一個(gè)眼神，細(xì)細(xì)品味茉莉般淡淡的真情，淡淡的愛；讓學(xué)生感受描述的語言，語言是有溫度的，一個(gè)字，一個(gè)詞，一個(gè)句子都流露出了茉莉般的溫情與愛。學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上更充分表達(dá)出了閱讀體驗(yàn)?！白x”是“感”的基本前提，無“感”就無“悟”?！啊治匆撕?，語語悟其神”。“文本不是無情物”，它是作者思想、情感的流露，教師就是喚醒生命意識(shí)的引導(dǎo)者，讓學(xué)生把蘊(yùn)涵在字里行間的情感結(jié)合自我體驗(yàn)表達(dá)出來，在思辨中探索、轉(zhuǎn)化、消化，這樣不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且增加了語文閱讀的廣度和深度。

四、“三維”一體，尊重閱讀體驗(yàn)

“講”是為了“不講”，“閱讀是自己的事，要靠自己的力”，只有靠自己去發(fā)現(xiàn)，去體會(huì)，去探索得來的收獲和體驗(yàn)才會(huì)更深刻。這就告訴我們：尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，讓學(xué)生享受閱讀的快樂，才是教師為之努力的方向；學(xué)生才能真正獲得認(rèn)識(shí)、情感、素養(yǎng)的發(fā)展和提升。

例如在執(zhí)教《彭德懷和他的大黑騾子》時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)這樣的教學(xué)情境，如果課文像一部電影出現(xiàn)，那么拍攝過程中出現(xiàn)最多的畫面是什么？學(xué)生感悟各不相同：“是彭德懷，他的情感變化引領(lǐng)著課文?！薄拔矣X得是大黑騾子。大黑騾子貫穿著全文，馱糧食，背傷員，一直到被殺，牽動(dòng)著我們的心?！薄瓕W(xué)生在含英咀華的過程中得到了個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)，在靜思默想的過程中感悟到了文本的生命[2]。

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的“啟明燈”，閱讀指導(dǎo)猶如給學(xué)生指路，讓學(xué)生在文本閱讀的基礎(chǔ)上見得廣，懂得多，學(xué)得心曠神怡。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉圣陶.文藝作品的鑒賞[M].

[2]魏星.“悟讀”教學(xué)的策略[J].教學(xué)與管理（小學(xué)版），2005.