古玥

（天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，天津津南 300350）

關(guān)于高職院校體驗式德育模式的研究

古玥

（天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，天津津南 300350）

目前高職院校在德育模式實踐中依然是以理論型德育為主，而忽視了德育的實踐性。而實踐性應(yīng)當(dāng)是貫穿于德育全過程的，因此發(fā)展體驗式德育是高職院校德育發(fā)展的必然選擇。

體驗式德育；高職院校；德育模式

馬克思主義的德育觀具有一定的政治性。高職院校德育是以馬克思主義和社會主義核心價值觀為指導(dǎo)思想的。高職院校應(yīng)開展促進學(xué)生在道德認知、道德情感和道德實踐能力等方面自我建構(gòu)和提升的價值引導(dǎo)教育活動。

當(dāng)前我國大多數(shù)高等學(xué)院的德育模式依舊以理論型德育為主。這種德育模式以高校思想政治理論課為主要陣地，具有不可忽視的重要地位，是高等學(xué)校在大學(xué)生群體中實施德育的主要途徑。然而，大學(xué)生群體是一個不斷發(fā)展變化著的群體，其思想特點具有明顯的時代性。因此，對當(dāng)代大學(xué)生，尤其是高職院校大學(xué)生進行德育，不能僅僅依靠思想政治理論課的理論型德育模式，更應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)設(shè)新的德育模式，不斷增強高職院校德育的實效性。

一、高職院校理論型德育的現(xiàn)實困境

高職院校德育具有實效性方可稱其為成功的德育。高職院校德育的實效性既體現(xiàn)著學(xué)校德育活動目標(biāo)的實現(xiàn)程度，也體現(xiàn)著國家與社會對學(xué)生個人思想品德的需要。學(xué)生在思想上和行為上同時具備優(yōu)良的道德品質(zhì)，是高職院校德育模式的必然目標(biāo)。然而，近些年來高職院校理論型德育的實際效果堪憂，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）高校德育理念不明確

21世紀(jì)以來，我國社會公民道德建設(shè)、社會風(fēng)氣、民族傳統(tǒng)都受到了前所未有的沖擊，道德滑坡成為全社會的焦點問題。簡單來說，即我國高校德育在實踐中存在片面強調(diào)社會公眾價值而忽視了德育的育人價值。社會要求德育的即時性，而忽視了德育的長期性。新中國成立以來，我國的高校德育工作多是以政治教育為重點，以共產(chǎn)主義理想信念教育和黨的方針政策教育為中心進行，卻忽視了德育的本質(zhì)屬性，即對人本身道德品質(zhì)的培養(yǎng)和提升。

（二）高校德育滯后的價值觀念導(dǎo)致目的不明確

教育目的是全部教育活動的主題和靈魂。高校理論型德育通常都是政治化的、抽象化的和空洞化的，某種程度上在微觀層面上偏離了學(xué)生的實際生活需要。如在高校學(xué)生中開展的理想教育、人生觀教育、愛國主義教育、社會主義教育、社會公德和職業(yè)道德教育等方面的德育活動，必須首先結(jié)合學(xué)生的實際生活制定符合實際的具體德育目標(biāo)，增強針對性，從而使高校學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有較高的社會責(zé)任感和社會公德意識。

（三）高校德育模式的固化

我國高職院校德育在總體上仍然以理論型德育為主，即主要是對德育概念和理論的學(xué)習(xí)；并且，我國高職院校德育在模式上存在表面化、單一化等特點。這種德育模式導(dǎo)致我國高職院校德育缺乏對學(xué)生實際品德發(fā)展的考量，忽視了學(xué)生德育發(fā)展的漸進性，德育內(nèi)容缺乏針對性和現(xiàn)實性。

二、高職院校德育模式創(chuàng)新——體驗式德育

（一）回歸本質(zhì)的高職院校德育

高職院校德育應(yīng)當(dāng)是從學(xué)生對道德現(xiàn)象、道德生活、道德活動、道德情景的感受和體驗開始的。要使高職院校德育回歸德育的本質(zhì)，就必須在已有德育模式上進行創(chuàng)新，使學(xué)生在實際生活中體悟道德情感和道德態(tài)度，加深對道德品質(zhì)的認識和理解。為此，高職院校在實踐新的德育模式——體驗式模式時，必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)道德情境，并且要注重引導(dǎo)學(xué)生在自己的實際生活中發(fā)展道德，提升自身的道德水準(zhǔn)。

（二）道德情感的培養(yǎng)

體驗式德育注重的是一種情感體驗，即要引導(dǎo)學(xué)生在實際的道德情境中生發(fā)出道德感、美感和理智感。道德情感是理論性的道德認識轉(zhuǎn)化為實際道德行為的重要條件。而道德情感的產(chǎn)生則需要學(xué)生在必要的道德情境中，在道德引導(dǎo)下通過親身的體驗才可以獲得。因此，道德情感的培養(yǎng)是高職院校實現(xiàn)德育模式創(chuàng)新的一個重要環(huán)節(jié)。

（三）學(xué)習(xí)對生活進行道德性思考

高職院校所要發(fā)展的體驗式德育在實質(zhì)上，即是說要讓學(xué)生學(xué)會對現(xiàn)有生活及生活現(xiàn)象進行道德性思考。體驗式德育最重要的是要教會學(xué)生提升自身道德品質(zhì)的方法，要使學(xué)生學(xué)會對現(xiàn)實生活進行道德性思考，并把這些對現(xiàn)實生活的道德性思考通過自身的理解和感悟、體驗和反思，上升為高尚的道德情操。

（四）實現(xiàn)知情意行的統(tǒng)一

德育從根本上來說是成功地實現(xiàn)知情意行的統(tǒng)一。高職院校發(fā)展體驗式新模式的德育教育，其出發(fā)點和落腳點也在于此。我國的高職院校要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶氋F人才，德與才不可偏廢。在“德”中，理論型德育和體驗式德育同樣不可偏廢。當(dāng)前，我國高職院校發(fā)展德育的重點在于，在傳統(tǒng)理論性德育的基礎(chǔ)上努力發(fā)展體驗式德育。其德育目的是使學(xué)生在現(xiàn)實生活中不斷體驗道德情感、收獲道德認識、提升道德境界、促進道德行為的生成，在真正意義上做到知情意行的有機統(tǒng)一。

三、高職院校體驗式德育的實現(xiàn)路徑

如何在高職院校的德育過程中引入體驗式學(xué)習(xí)理念，實現(xiàn)體驗式德育，從而提升學(xué)校德育的實效性呢？

（一）營造體驗型的學(xué)校德育文化氛圍

我國高職院校要在原有理論型德育模式基礎(chǔ)上，大力發(fā)展體驗型德育模式，使學(xué)生在生活實踐中自然而然地感悟德育力量。首先就是要在校園中進行體驗型道德情境的創(chuàng)設(shè)和布置。

校園環(huán)境是高職院校實踐體驗型德育的重要陣地。通過營造全方位的校園德育氛圍，并不斷根據(jù)高職院校自身特點融入學(xué)校的校園文化、校園精神，使校園環(huán)境充分發(fā)揮道德培養(yǎng)功能，真正使學(xué)生在校園中受到熏陶、感染與啟迪，有效地激發(fā)主體意識和道德情感。

（二）組織開展體驗型社會實踐

體驗式德育模式要求德育從傳統(tǒng)的理論型模式中走出來，走向更為廣闊、更為開放的生活空間，引導(dǎo)學(xué)生在社會性的實踐活動中，充分調(diào)動多種感官協(xié)同合作感悟道德情感。因此，高職院校發(fā)展體驗型德育模式應(yīng)當(dāng)組織開展體驗型的社會實踐，要積極組織學(xué)生走入社會、參與多種社會活動。學(xué)生在更加開放的德育實踐中，全身心地參與到社會活動中，親身體驗到林林總總的道德規(guī)范，繼而從體驗式德育的社會實踐活動中得到精神層面的道德升華：萌發(fā)、修正并發(fā)展自己的道德素質(zhì)。

（三）開發(fā)體驗式德育校本教材

當(dāng)前我國高職院校發(fā)展體驗式德育新型模式，是學(xué)校德育發(fā)展的一種自然趨勢。然而，在注重發(fā)展體驗式德育的同時，不可忽略的是傳統(tǒng)的理論型德育模式。因為，通過道德理論學(xué)習(xí)獲得的道德認知是在高職院校學(xué)生群體中發(fā)展體驗式德育模式的首要環(huán)節(jié)。首先有正確的道德認知，繼而在道德情境中獲得道德體驗、產(chǎn)生道德情感，從而可以在實際生活中產(chǎn)生道德行為。而傳統(tǒng)的理論型德育模式主要是學(xué)校德育教學(xué)，而學(xué)校德育教學(xué)的運行始終要依托一定的載體。只有有效的德育載體才能實現(xiàn)的預(yù)定的德育目標(biāo)。

體驗式德育模式所需要的理論型德育模式載體是不同于以往傳統(tǒng)的學(xué)校德育的，因此高職院校必須根據(jù)學(xué)生的實際特點，開發(fā)符合實際的體驗式德育教材。這種體驗式德育校本教材，首先要具有生活體驗式的道德理念，全面深入地體現(xiàn)時代道德價值，引入學(xué)生熟悉的校園生活、社會生活道德素材。其次，體驗式德育校本教材要實現(xiàn)貼近實際、貼近生活、貼近高職院校學(xué)生特點的有機結(jié)合。最后，體驗式德育校本教材要高度重視實用性。要通過創(chuàng)設(shè)校園道德情境和模擬生活道德情境，激活或誘發(fā)學(xué)生進行主動的道德體驗，形成道德沖突，引發(fā)道德反思，促成道德情感的生發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在實際生活中發(fā)現(xiàn)道德價值，構(gòu)建生活意義，實現(xiàn)理論型道德向體驗式道德的轉(zhuǎn)型。最終要使學(xué)生將觀念上的道德理念轉(zhuǎn)化為實際的道德行為，以道德理論指導(dǎo)道德實踐。

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［責(zé)任編輯張敬亞］

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