望運清

摘 要：小學生經常會出現(xiàn)道德認知與道德行為的“二律背反”。在品德與社會教學中，一般的道德說教顯得蒼白無力，只有充分挖掘生活教育的源泉及教材的情感教育因素，以有效的生成教學引起學生的情感體驗，才能收到預期的教學效果。

關鍵詞：小學生；生活素材；情感體驗

【案例】品德與社會四年級下冊“伸出我的手”教學片段

“伸出我的手”是品德與社會四年級下冊中的第3課，這節(jié)課的教學目標是：引導學生關注并理解身邊處境困難或不幸的人，

增強主動關心弱者的意識和情感；通過“伸出援助的手”活動，可以讓學生體驗幫助別人或接受別人幫助的快樂，培植學生的愛心，逐步養(yǎng)成主動關愛處境困難或者不幸的人的習慣。

課堂上，我請學生圍繞“我們身邊有沒有需要關愛的人，你打算怎樣幫助他”這一問題進行討論時，一位男同學發(fā)言說：“我的同桌是一個腿有毛病的女孩，她很孤獨。我以后要和她一起玩，幫她補課?！蔽伊⒓幢頁P了這位男同學?？墒瞧渌瑢W的表情卻是不屑的，而且議論紛紛。同桌的女孩猶豫了一會兒，還是舉起了小手。她指著同桌的男孩說：“老師，他騙人，他經常欺負我。剛才坐下時還拽我的辮子。”男孩立刻沖我做了個鬼臉，狡辯道：“我逗她玩的。”

我意識到這個小男孩知道應該同情弱者、關心弱者，但他實際上卻沒有這樣做。這是典型的道德認知與道德行為的“二律背反”。那么，其他學生是否也存在這樣的情況？或者在其他內容的教學時，學生是否也有言行不一致的時候？應該如何實施有效教學來改變這一狀況呢？我靈機一動，隨即設計了一個課堂活動：攙扶盲人過馬路。我問誰愿意做盲人，剛才的小男孩強烈要求扮演這個角色。我滿足了他的要求，讓他走到教室前面，并閉上雙眼。我又問：誰來攙他過馬路？同學們紛紛舉手，但我卻向他們輕輕地搖手。同學們不解地看著我，我笑笑，大家恍然大悟，都悄悄地放下了手。前面的同學著急了，他問：“老師，怎么沒人來幫我？”又過了一會兒，還是沒人去幫他，他急了，竟然罵道：“你們這幫沒良心的?！闭f著竟流淚了。我見效果已經達到，就問小男孩：“你為什么傷心呢？”“他們竟然在我最困難時見死不救，太不夠意思了?！彼@得很氣憤。我說：“人最困難時最希望得到別人的幫助，特別是朋友和同學的幫助，對嗎？如果他們都不來幫你，你一定很傷心，是嗎？如果他們不幫你反而在捉弄你呢？”小男孩低下了頭，一會兒又抬起頭說：“老師，我懂了，我再也不欺負我的同桌了?！蔽蚁嘈?，經歷了這樣的心理體驗，他一定會說到做到。于是，我?guī)ь^鼓起掌來，同學們也都鼓起掌來。我想，這掌聲一定說明，每一位學生都受到了深刻的教育。

【分析】《義務教育品德與生活課程標準》明確指出：學生只有通過社會生活才能獲得社會認知、社會知識、社會技能。因此，在實施品德與社會課程時，教師應當將學生的生活經驗作為教學的出發(fā)點，將教材中的材料與學生的生活實際相結合，創(chuàng)造性地使用教材，并注意有效地利用一些本土化的課程資源，補充一些現(xiàn)實生活中“活”的教材，使教學內容貼近學生的生活。

魯潔教授說：“如果德育內容不能被學生內化，其影響是無效的。”（轉引自魯照斌論文《走進學生生活，提高德育實效》）南京市棲霞區(qū)實驗小學的鐘莉老師在其論文中也提出：長期以來我們的道德教育卻犯了與生活相脫離的“習慣”，習慣于說教，習慣于清高，習慣于將道德教育立于封閉的課堂中，造成的結果是：學生的道德認知豐富，道德行為缺失。（引自《讓道德培養(yǎng)與生活同行》）

眾所周知，在課堂教學中，教師的預設不能囊括教學過程中出現(xiàn)的各種不確定因素，有時需要憑借教學機智去動態(tài)生成新的教學思路。成功的生成教學往往是影響教學效果的關鍵因素。

在課堂上，常常會有一些意外的事件發(fā)生，從而打亂了原來預設的教學過程。這個案例原來的預設目標只是讓學生通過討論、交流，明白作為一名小學生，應該同情弱者，關心弱者。沒想到中途出現(xiàn)了這段插曲。但我馬上意識到這是一個很好的課堂生成性教學資源，并迅速而準確地判斷出這一教學資源的屬性與本課的預設目標有關，及時把它轉換成一個具有更深層次價值意義的“生成性的教學目標”——了解學生言行不一致時，怎樣讓學生通過情感體驗感受到生活中有些事不僅要這樣說，更要這樣做的道理?，F(xiàn)代德育理論中的主體道德教育觀認為：道德是貫穿著人的主體精神的自由、自覺的活動，受教育者是道德實踐活動的主體，必須通過獨立自主的、積極主動的感性體驗和理性思考后作出道德選擇，同樣，兒童是道德的主體，而不是道德的容器。因此，我在課堂上設計的“攙扶盲人過馬路”通過對生活教學資源的開發(fā)，使課堂充滿了生命活力。這樣做，使學生的言與行達到了一致。

由此可見，在實施品德與社會教學時，教學過程不應只是忠實地實施課程計劃的過程，而要成為課程資源生成與開發(fā)的過程。教師在教學中要根據(jù)實際情況，要尊重學生的個人感受、體驗和價值觀，把學生看成道德知識的主動建構者和創(chuàng)造者，而不是道德知識的被動接受者。

參考文獻：

馬艷艷.小學品德與社會的教學反思[J].山西師大體育學院學報，2009（S2）.

編輯 李建軍