儒學(xué)核心價(jià)值與學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的契合點(diǎn)

崔秀芹+吳春霞

河南省教育科學(xué)規(guī)劃“一般課題+‘儒學(xué)核心價(jià)值與當(dāng)代中學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的研究+（2014）-JKGHC-0372”

儒學(xué)是中華文化的主干，是中華文明或文化不可分割的組成部分。錢遜教授認(rèn)為，儒學(xué)的精華（也就是核心價(jià)值觀）就在于做人之道。儒學(xué)核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)在“仁愛”“和諧”“誠(chéng)信”和“中庸”；“仁愛”，“仁者人也，仁者愛人”，以人為本，強(qiáng)調(diào)人的道德自覺；“和諧”體現(xiàn)人與人的共生、共榮精神；“誠(chéng)信”即實(shí)事求是、尊重客觀實(shí)際，守信、守禮、守法；“中庸”即不走極端，體現(xiàn)公正、務(wù)實(shí)、協(xié)調(diào)精神。

用儒學(xué)核心價(jià)值觀去引領(lǐng)學(xué)生，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣無疑會(huì)對(duì)他一生的發(fā)展起到積極的作用。那么如何尋找儒學(xué)核心價(jià)值與學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的這個(gè)契合點(diǎn)呢？

那就是教育，全社會(huì)、多方位立體化教育。

俗話說，言為心聲，一個(gè)人的行為習(xí)慣和他心中所思所想有密切的關(guān)系，或者說思想指揮行為。因此，要想讓學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中自覺用儒學(xué)價(jià)值觀來指導(dǎo)自己的行為，就必須讓學(xué)生對(duì)其思想內(nèi)容認(rèn)知、認(rèn)同，銘記于心，根深才能蒂固。而要達(dá)到良好成效，就要強(qiáng)化儒學(xué)核心價(jià)值觀規(guī)范行為習(xí)慣的意識(shí)及它們之間的有效對(duì)接。

一、強(qiáng)化意識(shí)，規(guī)范習(xí)慣

1.課堂教學(xué)與滲透習(xí)慣養(yǎng)成的對(duì)接

利用集會(huì)、班會(huì)、考試集中對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，把儒學(xué)滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，特別是滲透到思想品德課、語(yǔ)文課、歷史課的教學(xué)中，潛移默化地影響學(xué)生。例如，思想品德從七年級(jí)到九年級(jí)內(nèi)容不斷豐富，深度也在不斷變化，但里面也始終貫穿著儒家所提倡的核心價(jià)值觀“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”?！叭省本褪菒?，從七年級(jí)的認(rèn)識(shí)自我、自尊自強(qiáng)、學(xué)法用法即愛自己，到八年級(jí)的交往與溝通、交往的品德、權(quán)利與義務(wù)即愛他人，以及九年級(jí)的承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，認(rèn)識(shí)國(guó)情，愛我中華即愛集體、愛國(guó)家，對(duì)自己的、對(duì)他人、對(duì)國(guó)家的愛就是一種“仁”。而孝敬父母、誠(chéng)信、知法守法、寬容、維護(hù)社會(huì)的公平與正義、維護(hù)國(guó)家安全、保守國(guó)家秘密等也是儒家核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。利用課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入淺出的教育，讓學(xué)生不知不覺地接受儒學(xué)核心價(jià)值觀，自然會(huì)強(qiáng)化于心，自覺于行。

2.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的教育氛圍

課堂中所學(xué)畢竟是零散的，還需要學(xué)校通過專題講座、圖書室、主題班會(huì)強(qiáng)化校園文化等把儒學(xué)核心價(jià)值觀的內(nèi)容細(xì)化到他們學(xué)習(xí)生活的方方面面、點(diǎn)點(diǎn)滴滴：明確學(xué)生從家庭到學(xué)校，從學(xué)校到社會(huì)，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)。明確學(xué)生應(yīng)遵循的規(guī)則、紀(jì)律和法律。例如《中學(xué)生日常行為規(guī)范》中規(guī)定的自尊自愛，注意儀表，誠(chéng)實(shí)守信，禮貌待人，遵規(guī)守紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)，勤勞儉樸，孝敬父母，嚴(yán)于律己，遵守公德就是教育學(xué)生要“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”。強(qiáng)化校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的教育氛圍，如在教室、校園張貼宣傳儒學(xué)思想的宣傳畫、名言警句；辦好黑板報(bào)；召開主題班會(huì)，圍繞著學(xué)生學(xué)習(xí)生活習(xí)慣的點(diǎn)滴展開，每次的內(nèi)容不求多，不求大，讓學(xué)生討論達(dá)成共識(shí)，并能在以后的學(xué)習(xí)和生活中按照正確的做法去做。設(shè)立圖書角，利用閱讀課，給學(xué)生推薦積極向上的能汲取中華優(yōu)秀文化的書籍讓他們閱讀，通過組織引導(dǎo)學(xué)生觀看《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《弟子規(guī)》《百家講壇》，讓學(xué)國(guó)學(xué)、學(xué)做人的活動(dòng)更深入、更廣泛。在廣泛的宣傳教育中，要充分發(fā)揮班主任、課任、團(tuán)支部的作用，同時(shí)教育時(shí)機(jī)也很重要，每學(xué)期開學(xué)之初也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成教育很好的契機(jī)。

二、樹立典型，文明垂范

榜樣的力量是無窮的，正確的輿論導(dǎo)向?qū)W(xué)生來講是非常重要的。電視、書籍、報(bào)紙雜志、網(wǎng)絡(luò)魚目混雜，無時(shí)無刻不在影響著學(xué)生的思想和價(jià)值觀的形成，因此樹立學(xué)生心中正面的標(biāo)桿形象，用榜樣的力量去感召他們孰是孰非。例如在學(xué)生中開展“文明班級(jí)”“文明少年”的評(píng)選活動(dòng)，開展“拒絕惡習(xí)，爭(zhēng)做文明中學(xué)生”的教育活動(dòng)，新學(xué)期開展給家長(zhǎng)洗腳的活動(dòng)，等等。同時(shí)關(guān)注中央電視臺(tái)的“感動(dòng)中國(guó)人物”“道德模范”“開學(xué)第一課”“尋找最美孝心少年”等節(jié)目，通過學(xué)習(xí)道德模范、抗震救災(zāi)英雄人物的活動(dòng)，從而增強(qiáng)學(xué)生明辨是非的能力和正確的認(rèn)知觀，教育他們做愛他人、愛社會(huì)、愛國(guó)家，做誠(chéng)信、有禮的好少年。還可以把儒學(xué)的內(nèi)涵細(xì)化成學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、家庭和社會(huì)應(yīng)該遵循的規(guī)范，一點(diǎn)一滴規(guī)范他們的行為，這樣在老師、同學(xué)、家長(zhǎng)的監(jiān)督下，學(xué)生慢慢自律，逐漸形成良好的行為習(xí)慣。

三、多樣活動(dòng)，踐行儒學(xué)價(jià)值觀

時(shí)代的發(fā)展賦予儒學(xué)核心價(jià)值觀以更豐富的內(nèi)涵。例如《論語(yǔ)》中“義以為上”，認(rèn)為道德、精神生命高于物質(zhì)生命的人生價(jià)值觀；“群己統(tǒng)一”，把個(gè)人看作群體的一分子，在群體的發(fā)展中求個(gè)人發(fā)展的價(jià)值觀，發(fā)展成為近代井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神，當(dāng)代的“汶川一方有難、八方支援”的“以天下為己任”的時(shí)代精神，等等。這些時(shí)代精神與傳統(tǒng)精神一脈相承，同時(shí)又賦予了新的時(shí)代內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是儒學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)的深化與新解，更具有時(shí)代特色與時(shí)代精神，因此學(xué)生更容易接受。通過豐富多彩的活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生良好的品德與行為習(xí)慣。例如可以通過組織學(xué)生參加公益活動(dòng)，參與各種征文活動(dòng)，利用清明節(jié)、學(xué)雷鋒活動(dòng)月、弘揚(yáng)民族精神月、法制宣傳日、環(huán)境宣傳日、母親節(jié)、父親節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、感恩節(jié)等，把儒學(xué)的核心思想貫穿其中，這樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中用儒學(xué)內(nèi)容來約束自己的行為，有利于學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

四、家校結(jié)合，形成合力

學(xué)校的教育不是萬能的。無數(shù)事實(shí)已經(jīng)說明，家庭與學(xué)校的高度配合，是取得教育成功的前提與保證。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，他們的所作所為會(huì)對(duì)孩子的觀念、心理和行為習(xí)慣的培養(yǎng)，對(duì)人生觀、價(jià)值觀的形成有著潛移默化的影響。如孟母三遷、孔融讓梨的故事，都反映了親情之愛對(duì)人的成長(zhǎng)的重要性。因此，儒家的仁愛思想首先體現(xiàn)在家庭教育這一重要環(huán)節(jié)中。

通過開辦家長(zhǎng)學(xué)校，給他們推薦古今中外優(yōu)秀的家教素材，請(qǐng)社會(huì)上成功人士談孩子的教育，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到自身言行對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)儒學(xué)核心價(jià)值在學(xué)生的成長(zhǎng)教程中的不可替代的作用。如果家長(zhǎng)能在孩子面前樹立自己的良好形象，積極的學(xué)習(xí)工作態(tài)度，待人接物有君子之風(fēng)，那么他的孩子也一定是一個(gè)有良好學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，積極上進(jìn)，遵紀(jì)守法的好孩子。良好的家庭教育，再加上學(xué)校傳統(tǒng)文化教育與實(shí)踐，必將造就出更多的祖國(guó)可用人才！

對(duì)學(xué)生進(jìn)行儒學(xué)核心價(jià)值觀的教育，是一個(gè)宏大的工程，也是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，不會(huì)一蹴而就也不會(huì)立竿見影。因此，需要我們?nèi)鐣?huì)的共同參與，需要常抓不懈，我們相信我們的努力、我們的科學(xué)教育會(huì)對(duì)學(xué)生未來的發(fā)展起到舉足輕重的作用。

（作者單位：河南省孟州實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)）