王　毅，楊清軒

(1.渭南師范學(xué)院 體育學(xué)院，陜西 渭南 714099；2.長安大學(xué) 體育部，西安 710064)

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農(nóng)村留守兒童身體自尊調(diào)查

王毅1，楊清軒2

(1.渭南師范學(xué)院 體育學(xué)院，陜西 渭南 714099；2.長安大學(xué) 體育部，西安 710064)

摘要：利用少年兒童身體自尊量表對渭北地區(qū)農(nóng)村兒童身體自尊水平、閑暇時(shí)間生活方式及體育運(yùn)動行為進(jìn)行調(diào)查和對比分析，旨在對比了解農(nóng)村留守與非留守兒童的身體自尊差異及身體活動與身體自尊的相互關(guān)系。結(jié)果顯示：留守兒童比非留守兒童具有較高身體自我認(rèn)知程度；參加體育活動組別的農(nóng)村兒童身體自尊程度高于其他組別,且身體自尊隨著體育活動的頻次增加而升高。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；留守兒童；身體自尊

留守兒童是伴隨著我國經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展與轉(zhuǎn)型而產(chǎn)生的，只要這個(gè)過程沒有結(jié)束，就必將長期存在。近年來留守兒童數(shù)量急劇加大，其體質(zhì)健康、心理健康和社會交往等方面的問題引起了全社會的廣泛關(guān)注，這不僅是因?yàn)榱羰貎和臄?shù)量龐大，更重要的是在兒童成長過程中,親子關(guān)系扮演著重要角色,它幫助兒童形成最初的立場、觀點(diǎn)和處理事務(wù)的方式方法,進(jìn)而構(gòu)成其個(gè)性雛形[1]。親子關(guān)系的缺乏對兒童心理的影響是深刻的、多方面的,其中情緒則是其中最直接的一個(gè)方面,不論兒童與父母是完全短暫分離,還是間接短暫分離,親情的缺失易使其更多地依賴于自我身體來應(yīng)對學(xué)業(yè)、生活、社會等多方面的問題，使其產(chǎn)生孤獨(dú)感、焦慮等心理問題[2]。身體自尊是個(gè)體對于自我身體不同方面的評價(jià)，它是與社會評價(jià)密切相關(guān)的。身體自尊和社會自尊、情感自尊、學(xué)業(yè)自尊共同構(gòu)成對于心理健康具有重要影響作用的自尊。身體自尊作為自尊的一個(gè)具體領(lǐng)域，它包括兩個(gè)等級：主領(lǐng)域?yàn)橐话愕纳眢w自我價(jià)值感(PSW)和次領(lǐng)域中更為具體的有關(guān)身體各方面的滿意感，即運(yùn)動技能(sport competence)、身體吸引力(attractive body)、身體力量(physical strength)以及身體狀況(physical condition)[3]等。對于自尊影響自下而上的，因此我們在改變身體自尊的各個(gè)領(lǐng)域時(shí)，整體自尊也會隨著改變。因此，身體自尊被用來探究自我健康行為，并對自我健康行為的調(diào)節(jié)具有重要的作用[4]。渭北地區(qū)是陜西關(guān)中典型性的農(nóng)村地區(qū)，經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好，在陜西乃至西北地區(qū)都具一定的代表性。因此，以渭北地區(qū)為代表，探究農(nóng)村留守兒童身體自尊問題，對于研究陜西乃至西北地區(qū)農(nóng)村留守兒童的身體自我控制、體育運(yùn)動行為及心理健康的自我調(diào)節(jié)具有重要的意義。

1　研究對象

本研究選取渭南市臨渭區(qū)的孝義中心小學(xué)和孝義鎮(zhèn)、官底鎮(zhèn)、下吉鎮(zhèn)、陽郭鎮(zhèn)、官道鎮(zhèn)5鎮(zhèn)的初級中學(xué)的學(xué)生為研究對象。共發(fā)放問卷250份，回收問卷250份，其中有效問卷219份。219份問卷中，小學(xué)六年級30份，初中七、八、九年級別為99、42、48份。年齡跨度從12到17周歲，平均年齡13.72周歲，平均身高154.34 cm，標(biāo)準(zhǔn)差10.38,平均體重46.62 kg，標(biāo)準(zhǔn)差為11.45。

2　研究方法

2.1問卷調(diào)查法

本研究通過自編問卷對農(nóng)村兒童基本情況調(diào)查。利用少年兒童身體自尊調(diào)查問卷調(diào)查身體自尊情況。該量表是在參考PSDQ和PSPP的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國兒童的特點(diǎn)，從外貌、健康、身體吸引力、運(yùn)動技能、身體活動、力量、速度、柔韌、耐力、協(xié)調(diào)、身體自我價(jià)值和整體自尊12個(gè)維度，反映少年兒童身體自尊的特點(diǎn)。量表共有78個(gè)條目，采用5級李科特記分。各分量表的克隆巴赫α介于0.52～0.79之間(外貌0.71；健康0.67；身體吸引力0.62；運(yùn)動技能0.79；身體活動0.62；力量0.59；速度0.71；柔韌0.52；耐力0.76；協(xié)調(diào)0.60；身體自我價(jià)值0.64；整體自尊0.63),說明該量表具有較好的內(nèi)部一致性。另外，量表具有一定的結(jié)構(gòu)準(zhǔn)度，信、效度指標(biāo)均符合測量學(xué)要求[5]。

2.2數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

采用SPSS 17.0對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析調(diào)查對象的基本情況，對于不同組的對比分析采用單因素方差分析。

3　結(jié)果

3.1農(nóng)村兒童基本情況調(diào)查

基本情況調(diào)查主要集中在生活區(qū)域、家庭成員，半年生活內(nèi)的監(jiān)護(hù)陪同人員，家庭作業(yè)用時(shí)以及課余生活方式，課余參與體育鍛煉等情況進(jìn)行了調(diào)查,見圖1。年齡最小者為11歲，最大者為15歲，平均年齡13.72歲。男生91人，占比41.6%；女生128人，占比58.4%。獨(dú)生子女62人，占比28.3%；非獨(dú)生子女157人，占比71.7%。學(xué)生生活區(qū)域來自平原地區(qū)農(nóng)村的有140人，占比63.9%；山區(qū)農(nóng)村的有18人，占比8.2%；集市城鎮(zhèn)的有60人，占比27.4%。近半年來共同生活的人員主要是爸爸、媽媽的占比66.2%；只和爺爺奶奶及其他監(jiān)護(hù)人生活的占比33.8%。5所學(xué)校中的219人中，住校人數(shù)高達(dá)154人，占比高達(dá)70.3%。

圖1　農(nóng)村兒童基本情況調(diào)查

2015年“上學(xué)路上兒童心靈關(guān)愛中心”發(fā)起對我國東部、中部、西北、西南6個(gè)省市農(nóng)村地區(qū)的留守兒童進(jìn)行調(diào)查，最后由北京師范大學(xué)心理學(xué)教授李亦菲主持完成調(diào)查報(bào)告，并于2015年6月18日在北京發(fā)布《中國留守兒童心靈狀況白皮書(2015年)》。其中認(rèn)定的爸爸、媽媽及爸爸和媽媽外出的兒童為三類留守兒童。西北地區(qū)這三類兒童的比例數(shù)據(jù)為68.3%。本次調(diào)查的渭北地區(qū)的這三類留守兒童的比例是54.4%，低于整個(gè)西北地區(qū)。但在父母雙方均外出務(wù)工的留守兒童比例全國最高的是西南地區(qū)，為37.9%，渭北地區(qū)則是32.4%。這與2010年頒布的《中國2010年第六次人口普查資料》樣本數(shù)據(jù)，全國有農(nóng)村留守兒童6 102.55萬，占農(nóng)村兒童37.7%基本吻合。從數(shù)據(jù)來看渭北地區(qū)不管是三類留守兒童的比例還是和祖父母一起生活的留守兒童的比例在全國來看都是較高的。渭北地區(qū)地處關(guān)中平原，在陜西及整個(gè)西北地區(qū)來說農(nóng)業(yè)資源豐富，經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)，但還是有較多的農(nóng)村留守兒童。農(nóng)村兒童的閑暇時(shí)間，其主要生活方式為看電視和上網(wǎng)，兩者的比例高達(dá)46%，而參加體育活動的人數(shù)僅占5.94%。農(nóng)村留守兒童中參加體育活動的人數(shù)比例更是少到僅有1.35%，并且他們的學(xué)習(xí)和同伴玩耍兩個(gè)方面的比例卻高于非留守兒童。這也正好說明留守兒童更渴望得到人際間的交流。

3.2留守與非留守兒童的身體自尊均值比較

對留守兒童與非留守兒童的身體自尊的各個(gè)維度進(jìn)行均值比較，留守兒童的身體自尊得分普遍高于非留守兒童。同時(shí)，其在運(yùn)動技能、外貌、力量、速度、柔韌、耐力、協(xié)調(diào)、身體價(jià)值和整體自尊9個(gè)方面的得分要顯著性地高于非留守兒童(P<0.05)，除整體自尊以外基本都達(dá)到了非常顯著性差異(P<0.001),見表1。

表1　身體自尊各維度在留守與非留守兒童組間差異的均值比較

留守兒童對于自我身體的認(rèn)知程度高，這說明留守兒童在失去父母雙親的關(guān)愛下，他們感受到了來自于生活、學(xué)業(yè)、家庭勞作以及社會各方面的壓力，這些方面的獨(dú)自應(yīng)對使得他們對于自我身體關(guān)注程度提前升高。而非留守兒童有父母照顧，他們享受到更多的家庭溫暖，使得他們可以依賴于父母，而不必關(guān)注于自身對于外界的應(yīng)對。對于自我身體關(guān)注程度的提高可以促進(jìn)留守兒童對于自我身體的調(diào)控。但是如果獨(dú)自應(yīng)對生活、學(xué)業(yè)及社會等方面的壓力而過度地提高對于自我身體的關(guān)注程度，這就會顯著地降低留守兒童的幸福感，提高壓力感。這種較低的幸福感和較高的壓力感進(jìn)而就會導(dǎo)致產(chǎn)生心理健康問題。

表2　閑暇時(shí)間不同生活方式組間身體自尊方差分析

3.3閑暇時(shí)間不同生活方式的身體自尊比較

在對空閑時(shí)間的生活方式調(diào)查中，農(nóng)村兒童的閑暇時(shí)間的生活方式主要有看電視、同伴玩耍、看書學(xué)習(xí)、上網(wǎng)游戲，而體育活動僅有13人，占比5.9%。在課外體育活動來看，有43.4%的人，每周參加體育活動的次數(shù)少于1次或者從來就不參加課外體育活動。76%的人每次活動的時(shí)間少于30分鐘。因此，農(nóng)村兒童閑暇時(shí)間的主要生活方式都是以自主性娛樂為主，其最為主要的都是看電視，而較少的兒童參與體育活動。從留守與非留守兒童閑暇時(shí)間活動方式的對比看出：留守兒童較非留守兒童更多地進(jìn)行家務(wù)勞動和同伴間的玩耍，而較少的人進(jìn)行觀看電視和進(jìn)行體育活動。

不同的閑暇活動方式的兒童，它們身體自尊的水平也是不盡相同的。對不同閑暇時(shí)間活動方式的各個(gè)維度進(jìn)行方差分析，在身體自尊的11個(gè)維度中除在力量維度方面表現(xiàn)出體育活動者認(rèn)為自己的力量不好外，其余各維度均表現(xiàn)出閑暇時(shí)間參加體育活動較好的滿意度(見表2)。其中運(yùn)動技能、身體活動、力量、耐力、身體價(jià)值5個(gè)維度的組間差異顯著。通過身體自尊的各個(gè)維度在不同閑暇時(shí)間活動方式的均值圖(見圖2)，更加直觀地看出，在健康、運(yùn)動技能、身體活動、耐力、身體價(jià)值等方面均表現(xiàn)出閑暇時(shí)間參加體育活動者對自我的這些方面表現(xiàn)較高的滿意度。而不管是哪個(gè)維度，看電視和睡覺者都表現(xiàn)出最低的滿意程度。而在力量方面，表現(xiàn)出參加體育活動并不是最滿意自我的力量感覺。這也正好說明了體育活動者參與體育活動的目的之所在，對于自身的某些方面不滿意而進(jìn)行的體育活動行為。

圖2　不同閑暇時(shí)間生活的身體自尊均值圖

身體吸引力運(yùn)動技能身體活動速度耐力協(xié)調(diào)身體價(jià)值整體自尊平方和5.74814.17319.8187.60514.52614.7437.6433.640df44444444均方1.4373.5434.9551.9013.6323.6861.9110.910F1.4324.1547.5802.0094.0055.9081.9801.273顯著性0.0250.0030.0000.0440.0040.0000.0490.282

3.4身體自尊在體育運(yùn)動頻次上的差異比較

體育運(yùn)動是農(nóng)村兒童的空閑時(shí)間度過方式中比例最少的，但體育運(yùn)動對于身體自尊的影響卻是最大的。因此，對于身體自尊在不同運(yùn)動頻次的組間差異比較是非常必要的。每周進(jìn)行3次體育運(yùn)動的占31.05%，每周進(jìn)行2次體育運(yùn)動的占25.57%，每周進(jìn)行1次體育運(yùn)動的占17.81%，剩余的25.57%每周參與體育活動不到1次。對于各組間的身體自尊各維度的差異進(jìn)行組間方差分析。其結(jié)果見表3,在身體吸引力、運(yùn)動技能、身體活動、速度、耐力、協(xié)調(diào)、身體價(jià)值等7個(gè)維度的組間差異達(dá)到顯著性水平。

比較各個(gè)維度在不同運(yùn)動頻次的均值圖(見圖3)可以看出：隨著運(yùn)動頻次的增加，身體吸引力、運(yùn)動技能、身體活動、速度、耐力和身體價(jià)值6個(gè)維度隨著運(yùn)動頻次的增加，均值也是增加的。特別是每周活動3次的時(shí)候各維度的均值增加明顯。這一點(diǎn)在進(jìn)行多重比較時(shí)從數(shù)據(jù)上可得到驗(yàn)證，每周3次以上的體育活動組的身體自尊各維度均值顯著性高于其他級別。

圖3　不同體育運(yùn)動頻次的身體自尊均值圖

身體自尊不僅包括人們對自己身體滿意程度做出的情感評價(jià)，而且包括對自己身體形態(tài)做出的個(gè)人評價(jià)和對于改善并維持這種身體形態(tài)所采取的有目的的行為[6]。身體自尊與運(yùn)動呈正相關(guān)，準(zhǔn)確地說是與對身體的滿意度與體力活動行為有關(guān)，特別是對身體活動保持[7]和旨在提高身體形象的體育鍛煉[8]。1977年Bandura提出的社會認(rèn)知理論的核心便是自我效能感。自我效能感反映著一個(gè)人的自尊水平，其作為心理學(xué)一個(gè)重要變量對于人們的行為起著決定性的作用。對于自身的行為起著指導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用，自我效能和自我調(diào)控被用來探究自我健康行為及其自我調(diào)節(jié)具有重要的作用[4]。依據(jù)社會認(rèn)知理論的自我調(diào)節(jié)機(jī)制，社會認(rèn)知的自我效能信念和自我認(rèn)知目標(biāo)對于自我行為起到自我調(diào)控作用[9]，它是向著目標(biāo)而進(jìn)行的行為激勵(lì)機(jī)制。這種既有身體認(rèn)知或者叫身份認(rèn)同是在先前的行為下建立起來的[10]，當(dāng)然，后期的運(yùn)動行為也在時(shí)時(shí)刻刻地塑造著后期的身份認(rèn)同。所以，身體的自我效能或自我認(rèn)同或身體自尊與運(yùn)動行為之間的影響是相互進(jìn)行的雙向調(diào)節(jié)。如果對于自我身體運(yùn)動認(rèn)同水平提高，運(yùn)動參與程度也隨之提高，體育運(yùn)動參與又時(shí)時(shí)刻刻影響和塑造著自我身體的認(rèn)知。高運(yùn)動身份認(rèn)同者比中等運(yùn)動身份認(rèn)同者具有更強(qiáng)大的社會認(rèn)知與情感反應(yīng)，更大的自我調(diào)控能效、更高的自我調(diào)控策略目標(biāo)和更多的參與體育鍛煉的意愿來趨向于認(rèn)同目標(biāo)相一致。分析不同閑暇時(shí)間活動方式組群的各個(gè)身體自尊的均值，進(jìn)行比較看出體育活動在健康、運(yùn)動技能、身體活動、耐力、身體價(jià)值5個(gè)方面的得分是都最高的，充分說明了身體活動對于改善和提高身體自尊的作用。

4　結(jié)語

農(nóng)村兒童對于身體自我認(rèn)知程度有較大差異，留守兒童的身體自尊程度普遍高于非留守兒童。經(jīng)常參與體育活動的兒童在身體自尊的多個(gè)維度方面都高于其他的非體育活動組的兒童，并且身體自尊程度隨著體育活動的頻次增加而升高。身體自尊屬于整體自尊，可以促進(jìn)自尊及心理健康。留守兒童的數(shù)量在現(xiàn)階段將會長期存在。政府、學(xué)校應(yīng)加大對于留守兒童的關(guān)懷，加大對于兒童，特別是對于留守兒童閑暇時(shí)間的正確生活方式的引導(dǎo)。通過參與體育活動以促進(jìn)農(nóng)村兒童的身體自尊程度的提高，促進(jìn)其身心積極健康發(fā)展。

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【責(zé)任編輯牛懷崗】

中圖分類號：G804.49

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1009-5128(2016)16-0075-06

收稿日期：2016-05-03

基金項(xiàng)目：陜西省教育廳科研計(jì)劃項(xiàng)目：農(nóng)村留守兒童心理健康的體育援助對策研究——以渭南市為例(16JK1256)；陜西省體育局常規(guī)課題項(xiàng)目：基于社區(qū)體育援助的農(nóng)村留守兒童體質(zhì)與心理健康干預(yù)模式研究(15080)；渭南師范學(xué)院教育科學(xué)研究課題：中學(xué)生體育運(yùn)動行為與身體自我認(rèn)知相關(guān)性研究(2015JYKX025)

作者簡介：王毅(1976—)，男，陜西漢中人，渭南師范學(xué)院體育學(xué)院副教授，體育碩士，主要從事體育運(yùn)動與心理健康干預(yù)研究。

A Study on Left-behind Children’s Body-esteem

WANG Yi1, YANG Qing-xuan2

(1.School of Physical Education,Weinan Normal University, Weinan 714099, China;2.Department of Physical Education,Chang’an University, Xi’an 710046, China)

Abstract:Body-esteem is one of subareas of self-esteem, which has an important influence on mental health. To know the body-esteem differences between left-behind children and non-left-behind children in rural areas and the relationship between their physical activities and body-esteems, by the methods of questionnaires of Body-esteem Scale and Exercise Behavior Scale for children and adolescents, left-behind children’s body-esteem levels, their lifestyles in spare time and their physical exercise behaviors are investigated and the related data are analyzed comparatively in the paper. The results show the left-behind children have higher physical self-cognition levels than non-left-behind children; those left-behind children who often take part in physical activities have higher body-esteem than non-left-behind children and their body esteems will go up with the frequency of taking part in physical activities.

Key words:rural area; left-behind children; body-esteem

【運(yùn)動與健康教育研究】